facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip

ЭКОЛОГОБЕЗОПАСНОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОИСКИ

Автор Доклада: 
Алиева Н. З., Трухановская Е. В., Шевченко Ю. С.
Награда: 
ЭКОЛОГОБЕЗОПАСНОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОИСКИ

УДК 14:(00+62)

ЭКОЛОГОБЕЗОПАСНОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОИСКИ

Алиева Наталья Зиновьевна, д-р филос. наук, доцент
Южно-Российский государственный университет экономики и сервиса
Трухановская Елена Владимировна, аспирант
Шевченко Юлия Сергеевна, аспирант


Статья посвящена проблематике экологобезопасного развития человечества в контексте концептуальных его поисков. Проведено аналитическое рассмотрение концепций безопасного развития человечества. Установлено, что концепция устойчивого развития не учитывает нестабильность, сложность, глобальность мировых процессов развития человечества и не может решить все проблемы XXI века. Необходимы футурологические исследования и разработка новой концепции, модели, стратегии и программы действий экологобезопасного развития человечества. Важнейшей задачей для России в этом контексте является осознание смыслов и ценностей безопасного развития, мобилизация всех сил, самоорганизация и выработка на этой основе проекта вхождения в будущее со своими достижениями и надеждами.
Ключевые слова: ноосфера, «режим коэволюции», устойчивое развитие, «золотой миллиард», «нулевой рост».

Article is devoted a problematics nature friendly mankind developments in a context of its conceptual searches. Analytical consideration of concepts of safe development of mankind is spent. It is established that the concept of a sustainable development doesn't consider instability, complexity, globalism world processes of development of mankind and can't solve all problems of the XXI-st century. Futurological researches and working out of the new concept, model, strategy and the program of actions nature friendly mankind developments are necessary. The major problem for Russia in this context is comprehension of senses and values of safe development, mobilization of all forces, self-organizing and development on this basis of the project of occurrence in the future with the achievements and hopes.
Keywords: noosphere, «a mode coevolution», a sustainable development, «gold billion», «zero growth».

Введение. Развитие мировой цивилизации на рубеже третьего тысячелетия характеризуется обострением взаимоотношений человека, общества и природы, вызвавшего глобальный экологический кризис, угрожающий существованию жизни на Земле. Появившаяся вследствие этого задача обеспечения экологической безопасности привела к необходимости поиска такой стратегии развития, которая позволит избежать общепланетарной катастрофы.
Проблема экологобезопасного развития человечества является проблемой общецивилизационного характера, решение которой предполагает учёт как долгосрочных целей и задач стратегического характера, так и постановку связанных с ними первоочередных конкретных вопросов и задач оперативного характера. Поэтому на передний план выходят вопросы аналитического рассмотрения концептуальных поисков безопасного развития человечества и нахождение философских и мировоззренческих оснований новой концепции, отражающей экологобезопасное развитие человечества в условиях динамики начала XXI века, а также возникающие в связи с этим новые задачи переориентации мирововоззрения индивида, изменения содержания образовательных и просветительских систем как в национальных, так и в глобальных масштабах, с позиций экологобезопасного и устойчивого развития.
Целью исследования является философский анализ концепций, отражающих экологобезопасное развитие человечества, и возникающие в связи с этим поиски мировоззренческих оснований новой концепции развития человечества.
Результаты исследования и их обсуждение. Желание ученых найти пути решения проблемы безопасности, а также установления баланса в отношениях человека и природы вызвало к жизни различные концепции развития. В период перехода цивилизации от Возрождения к Новому времени возник и в последующие столетия сложился устоявшийся строй мышления, который приобрел характерные черты и принципы. Они и стали естественными и очевидными ориентирами человечества вплоть до XX века.
Первый принцип – это принцип завоевания и покорения природы человеком. Природа является служанкой и объектом преобразования человека. Источником этого принципа служит идеи и кредо гуманизма: высшая ценность – человек, которому должен служить окружающий мир.
Второй принцип – бездонность и неисчерпаемость ресурсов Природы. Он вызвал к действию создание и распространение неоправданно ресурсозатратных форм производства, бездумного расходования природных ресурсов и нерационального природопользования. Все это в дальнейшем привело к антиэкологичным результатам исчерпания природных ресурсов.
Третий принцип Нового времени, который можно сокращенно назвать «Знание – сила», утверждает могущество научных знаний и развитых на их основе техники и технологий, которые делают бесконечным могущество человека перед Природой. В настоящее время стали актуальными проблемы научно-технологического развития человечества, несущего техногенные катастрофы и их социальные последствия.
Четвертый принцип – это принцип свободного рынка, ставший главным экономическим механизмом, в результате которого происходит экономический рост государств, возрастание объема и разнообразия предлагаемых товаров и услуг. Такой нерегулируемый рынок приводит к ускоренному потреблению природных ресурсов, огромной экологической нагрузке на природу, связанной с переходом к индустриальному типу производства.
Эти принципы и ориентиры развития человечества, считались естественными и очевидными вплоть до XX века. Следование этим принципам привело к индустриальному развитию цивилизации, расцвету науки и технологий, но уже во второй половине XIX в. стало заметным пагубное влияние человека на природу. В связи с этим в 1913 г. в Швейцарии была созвана первая международная конференция по охране природы, возникли идеи охраны природы. Мировые войны отодвинули решение этих проблем до конца 40-х годов XX в., тогда был создан Международный союз охраны природы и природных ресурсов, Всемирный фонд охраны диких животных, международные заповедники.
Появилось понимание необходимости прекращения следования действующей ранее стратегии и принципам взаимоотношения с природой. Ибо именно они привели к полному расходованию экстенсивных природных ресурсов, деградации привычной среды обитания человека, отсутствию неосвоенных и неиспорченных человеком районов земли. Более того, появились симптомы глобального социального, вызванного экологическим неблагополучием. В 1952 г. в Англии из-за нетипичного изменения погоды весь производимый тепловыми станциями «смог» опустился на столицу, в результате чего погибло более 4 тыс. жителей. А в озерах и реках скандинавских стран в 60-е годы вдруг стала массово гибнуть рыба, испортились леса из-за промышленного дыма из новых труб тепловых станций Англии, переносимого высотными трансконтинентальными ветрами. Дым, соединяясь с дождевой водой, создавал «кислотные дожди», движение которых происходило независимо от границ государств. Таким образом, возникла экологическая взаимозависимость разных стран, показавшая глобальную экологическую связность всей планетарной цивилизации, которая сделала необходимой замену традиционного взаимоотношения человечества с окружающей средой на принципиально новую.
В это время возникает экологическая проблематика и исследования, которые начинались с изучения биологических систем и их взаимоотношений с окружающей средой. Научный интерес к социально-экологической проблематике был порожден лишь в XX веке взаимоотношением общества и природы, принесшим человеческие и природные катастрофы и беды. Но история указывает, что начало этой проблематике было положено в XIX веке. Термин «экология» был предложен зоологом Э.Геккелем в 1866 году. Проблемы, связанные с выживанием человеческой цивилизации, просматривается уже у русских космистов. Так, истоки экологической проблематики видны в статье Н.А. Умова 1913 года «О задачах развития техники в связи с использованием природных ресурсов», в которой впервые было связано развитие техники с природными ресурсами.
Далее эта тематика возникает в работах К.Э. Циолковского, Вернадского и др. [1]. В.И. Вернадский заложил методологическую основу теории ноосферы. Как возникла концепция ноосферы? Изучая много лет биосферу - верхнюю оболочку Земли, он вывел определяющую роль живого вещества и человеческой деятельности в её эволюции. В.И. Вернадский уже в 1904 г. назвал современного человека основной геологообразующей силой планеты. И он же сделал вывод о том, что дальнейшее развитие человечества может происходить только при условии его ответственности за развитие всей биосферы. В 1923 г. французский естествоиспытатель и философ Ле Руа назвал состояние биосферы и общества, как её составляющей, которое определяется и контролируется человеческой деятельностью, Коллективным Разумом человечества или ноосферой - сферой Разума. Эта концепция оказала огромное влияние на развитие не только российской, но и всей мировой науки, а также на научное мировоззрение. В дальнейшем концепцию ноосферы развивал Н.Н. Моисеев: «основной тезис Вернадского я формулирую так: будущность человечества может быть обеспечена только в условиях ноосферы. Точнее, в ту эпоху, когда человечество окажется способным сопрячь свою деятельность с развитием биосферы, обеспечить «режим коэволюции» человека и биосферы. Развитие человека как биологического вида может происходить только в развивающейся биосфере» [2].
В Концепции перехода Российской Федерации к устойчивому развитию ноосфера характеризуется также как общество, где мерилом национального и индивидуального богатства станут духовные ценности и знания человека, живущего в гармонии с окружающей средой [3]. Ноосферу можно толковать как гипотетическое будущее состояние общества и его взаимодействия с природой, в котором приоритетное место будет занимать разум. Идеи Н.Н. Моисеева о «режиме коэволюции» человека и биосферы вошли в его концепцию коэволюции.
Однако решение проблемы безопасности человека и человечества плохо просматривается в представленных выше моделях развития. В.И. Данилов-Данильян и другие развенчивают техногенную концепцию ноосферы и обосновывают необходимость реальных сдвигов в общественном сознании, в обновлении систем ценностей, в новой духовной парадигме общества, постулировании причинной связи духовного и экологического кризиса цивилизации [4].
Мировое сообщество политиков и ученых в поисках выхода предложило модель устойчивого развития человечества. Её считают панацеей от всех бед, которая должна принести безопасность и избавление от всех проблем человечества. Понятие «устойчивое развитие» столь широко используется в наше время, что создается мнение, что ему практически нет альтернативы. Эта концепция общественного развития находит все большее распространение на общемировом уровне, в том числе и в России. У нее много адептов и идеологов, в числе которых передовые и прогрессивные организации мирового сообщества и отдельных стран, выдающиеся ученые современности.
Возникновение концепции устойчивого развития человечества связано с рождением глобальных проблем в середине XX века. В это время разворачиваются два процесса, являющиеся главными первопричинами современных глобальных проблем. Это глобализация социально-экономической и политической жизни и развертывание научно-технической революции. С этими процессами связано превращение проблем локальных процессов в глобальные.
Огромную роль в осознании глобальных проблем и поиска путей их решения сыграл Римский клуб, основанный в 1968 г. итальянским общественным деятелем А. Печчеи. Он представлял собой международную неправительственную организацию, которая своей целью ставила стимулирование изучения глобальных проблем. Работы Римского клуба начались с анализа взаимоотношений общества и окружающей среды. Первое исследование Дж. Форрестера, опубликованное в книге «Мировая динамика» (1971), известило мир о наступлении всемирной экологической катастрофы в 2020-х гг., если будут сохранены прежние темпы потребления природных ресурсов.
Следующее исследование «Пределы роста», известное уже как доклад Римскому клубу, было разработано под руководством американского специалиста по системным исследованиям Д. Медоуза. Его выводы несли негативный прогноз, но в качестве лишь одного из вариантов развития событий. Но такой прогноз, по их мнению, наиболее вероятен [5]. Он состоял в скором исчерпании ресурсов, которое и обеспечит «пределы роста», границы развития человечества, если оно будет продолжаться теми темпами и методами, и повлечет за собой опасности и катастрофические последствия для человечества во многих областях: экономике, политике и др.
Председатель Римского клуба А. Печчеи делает следующие выводы первого Доклада: «при сохранении нынешних тенденций к росту в условиях конечной по своим масштабам планеты уже следующие поколения человечества достигнут пределов демографической и экологической экспансии, что приведет систему в целом к неконтролируемому кризису и краху... Задача «сводилась к тому, чтобы выявить катастрофические последствия существующих тенденций и стимулировать политические изменения, которые помогли бы их избежать. … Необходимо принять меры, чтобы обеспечить рационализацию всей производственной системы и передислокацию промышленности в пределах планеты» [6].
Что принес XXI век в модель устойчивого развития? В новом веке развитие придется осуществлять в условиях значительной глобальной нестабильности и неопределенности. Несомненно, это потребует новых специальных футуристических исследований, тщательного их изучения и принятия новой концепции и модели развития, а также существенно обновленной и более комплексной программы совместных действий.
Каковы долгосрочные тенденции XXI века и какие выходы предлагаются из создавшегося положения? Во-первых, усиление последствий выхода развития за природные «пределы роста». Д. Медоуз до сих пор убежден, что мировой кризис начнется в 2025г. Для его предотвращения необходимо уменьшать «потоки разных веществ». В случае если эти изменения будут проигнорированы, возрастет смертность и резко упадет уровень жизни на всей планете [7].
Во-вторых, размывание мирового порядка и его движение к состоянию аполярного мира. В последнее время на Западе стало популярным понятие «золотой миллиард», означающий население стран «первого мира». Это 24 стpаны Европы и миpа, входящие в Оpганизацию экономического сотpудничества и pазвития - ОЭСР (Organisatiom for Economic Cooperation and Development - OECD). В 1987 г. Д. Пиментел сформулировал условие достойной жизни всех живущих на Земле с относительно высокими стандартами. Это только один миллиард населения Земли, называемый «золотым миллиардом» и образованный победителями в войне за установление Нового мирового порядка.
В-третьих, конфликт «золотого миллиарда». Доклад Д. Медоуза единственным выходом из катастрофической ситуации видел переход к мировому развитию по модели глобального равновесия, которое подразумевается как «нулевой рост», состоящий в сознательной консервации промышленного производства и численности населения. Такое пессимистическое признание ограниченности ресурсов Земли и невозможности распространения этого благоденствия на все нынешнее население планеты приводит к созданию концепции «золотого миллиарда». Конфликт связан с тем, кому входить и кому решать, кто войдет в этот «золотой миллиард».
Выводы. Прогнозы и тенденции XXI века указывают на его высокую нестабильность и конфликтность, на возможность обострения взаимодействия планетарной цивилизации с окружающей средой, на невозможность глобальной управляемости.
Философский анализ концептуальных поисков безопасного развития человечества показал, что концепция устойчивого развития не учитывает нестабильность, сложность, глобальность мировых процессов развития человечества и не может решить все проблемы XXI века. Необходимы футурологические исследования и разработка новой концепции, модели, стратегии и программа действий экологобезопасного развития человечества.
Важнейшей задачей для России в этом контексте является осознание смыслов и ценностей безопасного развития, мобилизация всех сил, самоорганизация и выработка на этой основе проекта вхождения в будущее со своими достижениями и надеждами.

Литература:
1. Д. В. Лебедев. Концепция экологической этики Н. Н. Моисеева. София: Рукописный журнал Общества ревнителей русской философии. № 1/2000 [2001] http://virlib.eunnet.net/sofia/01-2000/text/0108.html
2. Моисеев Н. Н. С мыслями о будущем России. - М.: Фонд содействия развитию соц. и полит. наук, 1997. - 218 с.
3. Глобалистика: Международный междисциплинарный энциклопедический словарь / Ред.: И. И. Мазур, А. Н. Чумаков. - СПб.: Питер, 2006. - С. 631.
4. Данилов-Данильян, Лосев К.С., Рейф И.Е. Перед главным вызовом цивилизации: Взгляд из России. - М.: ИНФРА-М, 2005. - 224 с.
Медоуз Д., Рандерс Й., Медоуз Д. Пределы роста. 30 лет спустя. М.: Академкнига, 2008. - С. 25.
6. Андрей Федоров. Римский клуб. - URL: http://www.rabkor.ru/review/book/4614.html.
7. Д. Медоуз. Мировой кризис начнется через 20 лет. - URL: http://www.utro.ru/articles/2005/01/11/394382.shtml.

7.375
Ваша оценка: Нет Средняя: 7.4 (8 голосов)

Спасибо за комментарии и

Спасибо за комментарии и оценки нашей работы! Проблема экологобезопасного развития подвигла нас к философскому осмыслению этой проблемы и осознанию смысла и ценностей. С уважением, Ю. С. Шевченко.

Некоторые моменты представляются неубедительными

В выводах авторы пишут:"...концепция устойчивого развития не учитывает нестабильность, сложность, глобальность мировых процессов развития человечества", тогда как, судя в т.ч. и по тексту статьи, основные вопросы вызывает проблема "пределов роста". И нужна ли некая новая концепция? Вполне достаточно скорректировать имеющуюся с учетом упомянутых нестабильности, сложности и т.п., а также требований экологобезопасности. Тем более, что большинству населения Земли необходим еще долгий период устойчивого развития для достижения приемлемого уровня жизни. Наконец, не исключено, что проблема "пределов роста" окажется вполне преодолимой на основе новейших технологий (био-, нано-, термоядерного синтеза), а также в перспективе - следуя за Циолковским - благодаря освоению человечеством Вселенной. P.S. В списке литературы пропущен номер 5.

Работа выполнена на хорошем

Работа выполнена на хорошем профессиональном уровне. Импонирует отношение авторов к концепции устойчивого развития, а также четкая структура работы.

Прекрасная работа.

Прекрасная работа.

Авторы чётко изложили свою

Авторы чётко изложили свою позицию по данной проблематке

Экологизация общественного

Экологизация общественного сознания и социальной практики, как известно, является важной чертой современного общественного развития. Поэтому статья достаточно актуальна и выполнена на хорошем уровне.

Спасибо

Очень качественная работа.
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.