facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip

РОЛЬ УЗЕИРА ГАДЖИБЕКОВА И ДЖЕЙХУНА ГАДЖИБЕЙЛИ В ОБЩЕСТВЕННО – ПОЛИТИЧЕСКОЙ И КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ АЗЕРБАЙДЖАНА

Автор Доклада: 
Кесеменли Р. Р.

РОЛЬ УЗЕИРА ГАДЖИБЕКОВА И ДЖЕЙХУНА ГАДЖИБЕЙЛИ В ОБЩЕСТВЕННО – ПОЛИТИЧЕСКОЙ И КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ АЗЕРБАЙДЖАНА

Кесеменли Рахиля Расул кызы
Бакинский государственный университет

Uzeir Hajibeyli is one of the genii with many-branched activity Azeri people has brought up in the history of mankind. He is a man who made a dramatic change in the Azeri the music and publicism and defined the future development perspectives of the Azeri and in general, eastern music.
The musical comedy of mr. Uzeir “Ar??n mal alan” was translated into English, German, Arabic, Persian and other languages. Democratic ideas in his comedies, critisism of old life style began from publicism. Being adherent of humanism and freedom of idea, he defended in his publicistic wrightings socio-political ideas.
The most productive period of Uzeir and Jeyhun Hajibeyli brothers’ activity is the years of existence of the Democratic Republic of Azerbaijan. Their activity in the newspaper “Azerbaijan” is undeniable. They described in their wrightings national emotions and love to motherland. Jeyhun Hajibeyli continued his publicistic activity, though he lived later abroad.
Works of Uzeir and Jeyhun Hajibeyli brothers’ approve one more time that existense of these genius men is cannot be imagined seperate from Azerbaijan – their motherland. 

Ключевые слова: фольклорист; крупнейший музыкант - ученый, педагог- новатор; публицист, фельетонист, либреттист- драматург

Азербайджанская земля издавна славится своим великими сынами ,которые всегда отстаивали интересы народа, боролись за освобождение родных земель от иноземных захватчиков, порой даже ценой своей жизни, добивались успехов в пробуждении национального самосознания и борьбы народа за свою независимость. Особенно следует отметить представителей национальной интеллигенции, начиная с Аббасгулу ага Бакиханова и кончая создателя первого на востоке демократического государства. Весь ХIX и начала ХХ веков можно считать самым важным периодом в становлении азербайджанского народа, пробуждение национального самосознание и понятие государственности Азербайджана. «Гюлистани-Ирам» Бакиханова, являющейся незаменимом трудом по истории Азербайджана, комедии М.Ф.Ахундова, способствующие возникновению национального театра, издание газеты Экинчи – первого печатного органа в Азербайджане под редакцией выдающегося просветителя Азербайджана Гасан бека Зардаби, создание политической партии, бурение первой нефтяной скважины и еще многое-многое другое, а также , самое главное , - создание Азербайджанской демократической республики, соответствует именно этому периоду нашей истории.
В создание первого на Востоке демократического и правового государства немалую роль сыграла воля и решительность представителей передовой интеллигенции и просветителей Азербайджана, таких как: Мухаммед Амин Расулзаде, Алимардан бек Тобчубашев, Али бек Гусейнзаде, Ахмед бек Агаев, Насиб бей Юсифбейли, Джейхун Гаджибейли, Узеир Гаджибеков и др. Именно о последних двух представителях азербайджанской интеллигенции (родных братьях по сути) пойдет речь в этой стате.
Говоря об Узеире Гаджибеков, многие подразумевают его только как композитора, не имея сведений о публицистических данных великого азербайджанца. Только когда открылись архивы, мы узнали о том, что представленный всем как «враг народа» Джейхун Гаджибейли являлся истинным борцом за независимость Азербайджана, прожившим большую часть жизни за рубежом, тоскуя по Родине.
Конечно же, азербайджанский народ не забудет тех, кто своими силами в минутах на грани краха государственности Азербайджана спас нашу Родину от этого и верили в независимое будущее народа!
Узеир Гаджибеков – великий композитор-новатор мировой музыкальной культуры первой половины ХХ века, основоположник нового исторического пути развития азербайджанской композиторской школы, родоначальник азербайджанской оперы, музыкальный комедии и других жанров в азербайджанской музыке, первый азербайджанский композитор – фольклорист; крупнейший музыкант - ученый, создатель новый ладовой теории азербайджанской музыки, педагог- новатор; публицист, фельетонист, либреттист- драматург;крупнейший музыкально- общественный деятель Азербайджана (создатель первого на Востоке музыкального театра, первой на Востоке Консерватории и т.д).
Говорить об Узеир беке- значит вспоминать о его старших по возрасту современниках- Хуршуд Бану Натаван, Мир Мовсуне Наввабе, Джаббаре Гарягды оглу,Гасане бека Зардаби. Говоря об общественной и политической деятельности Узеир бека, нельзя не вспомнить выдающихся личностей, живших и творивших вместе с ним в разные периоды,- это Джалил Мамедкулизаде и Сабир, Али бек Гусейнзаде и Ахмед бек Агаоглы, Нариман Нариманов и Мамед Эмин Расулзаде,А.Ахвердиев и Юсиф Везир Чеменземенли, Гусейн Джавид и Ахмед Джавад, М.С.Ордубади и Азим Азимзаде…
Драматургические произведения Узеира Гаджибекова – это целая школа, сформировавшая десятки мастеров театрального искусства.
Исследователи наследия Узеира Гаджибекова… Творческие взаимоотношения, контакты и связи Узеир бека с деятелями искусства, науки, политологами, музыковедами, искусствоведами Турции, Ирана, России, Кавказа, Туркестана - Рашад Нури Гюнтекиин и Саид Нафиси, Глазунов и Сталин, Глиэр и Шостакович… Все это- мир Узеира. Но нет сомнения, что центр этого мира, его основоположник, освещающее этот мир солнце – сам Узеир бек.
Поступая в 1899 году в Горийскую учительскую семинарию, он привез с собой не только родные напевы, ритмы, он привез в Гори сердце, переполненное большой надеждой. Юный Узеир жил большой мечтой – служить своему народу, просвещать его, заниматься конкретными делами во имя его культурного развития: составить словари, перевести на родной тюркский язык художественные произведения. С юношеских лет, глубоко осознав необходимость претворения в жизнь намеченных целей, Узеир с рвением осуществлял то, что выдвигала перед ним жизнь, и в первую очередь – создание национальной оперы.
12 января 1908 года в здании театра Гаджи Зейналабдина Тагиева состоялась премьера первой азербайджанской оперы – «Лейли и Меджнун». Созданная по мотивам поэмы гениального Мухаммеда Физули первая азербайджанская опера стала и первой оперой на всем Востоке. Этот день стал днем зарождения оперы на древнем Востоке, и в летописи истории оперы на Востоке первым почетным именем стало имя 22-летнего композитора Узеира Гаджибекова.
Получивший музыкальное образование в Петербурге и Москве, сформировавшийся
как профессиональный музыкант Узеир Гаджибеков и его современники, соратники, последователи определили тот путь, который по праву считается магистральным путем нашей музыки. Несомненно, гениальным программным произведением этого периода является опера «Кероглы», создание которой совпало по времени с периодом, когда в Азербайджане только начали утверждаться формы классической музыки.
В конце ХХ века, когда многострадальный азербайджанский народ поднялся на борьбу за свою свободу, национальное достоинство , независимость, музыка Узеир бека – увертюра к опере «Кероглы» стала символом возрождающегося народа, его гимном.
Являясь выдающимся создателем азербайджанской музыки ХХ столетия, Узеир Гаджибеков одновременно был и известным ученым, которому выпала честь быть первым исследователем этой музыки, добившись обобщения систематизации ее основ и принципов. Неоднократно выступая со статьями по различным вопросам музыкального искусства, он в то же время на протяжении многих лет был занят изысканиями в области теоретических основ азербайджанской музыки, результатом чего и явилось фундаментальное исследование «Основы азербайджанской народной музыки».
Узеир Гаджибеков вошел в историю национальной культуры и как талантливый драматург – он был автором либретто всех своих музыкальных сценических произведений, кроме оперы «Кероглы». Литературные сюжеты, блестящие характеры персонажей, четкая острота диалогов, превратившихся в пословицы в народе, неподдельный юмор «Аршин мал алан» и особенно «Не та, так эта» поставили его в один ряд с такими классиками комедийного жанра, как Мирза Фатали и Мирза Джалил… Кстати, следует отметить, что независимо от того, мало или много печатался Узеир бек в журнале «Молла Насреддин», его как писателя , драматурга, публициста можно считать последователем литературной школы «Молла Насреддин», сформировавшегося именно в этой школе, - в его многочисленных политических фельетонах чувствуется дух Мирза Джалила. На реплику своего оппонента «От фельетонов Узеира несет другим духом» композитор со всей резкостью, свойственной Мирза Джалилу, ответил : «Эфендим, прошу после этого не нюхать мои работы». Не было ни одной значительной политической, общественной проблемы, которая не нашла бы своего отражения в пламенной публицистике Узеира.
Несколько лет тому назад трудно было сказать всю правду об Узеире беке. О самом примечательном периода жизни, политической и общественной деятельности Узеира Гаджибекова, - периоде независимой Азербайджанской Демократической Республики 1918-1920 годов, следовало бы тогда сказать полунамеком, а в некоторых случаях обойти. Разве можно было огласить обнародовать тогда такие факты, как членство и партии Мусават , одним из идеологов которой он был, редактирование совместно со своим братом Джейхун беком официального органа Азербайджанской Демократической Республики - газеты «Азербайджан» (после отъезда Джейхун бека в Париж на мирную конференцию он один редактировал газету).
Сложную жизнь прожил Узеир бек. В начале века – материальная нужда, наскоки различных писателей на каждое его произведение, оскорбительные выпады, даже карикатуры на страницах газет.
О величии Узеира Гаджибекова, эпохальности его творений наиболее точно высказался его единомышленник Мамед Эмин Расулзаде, когда весть о смерти Узеир бека дошла до него в эмиграции, за железным занавесом, вдали от родины: «Начав свою деятельность как любитель, Гаджибейли, позже, постоянно совершенствуясь, получив музыкальное образование, впоследствии добился признания своего авторитета как композитор в европейском понимании этого слова».
Одним из выдающихся представителей азербайджанского зарубежья является Джейхун Абдулгусейн оглу Гаджибейли. Долгие десятилетия азербайджанский народ в силу известных нам причин был лишен информации об этом человеке, его деятельности, а ведь именно с именем Джейхуха Гаджибейли связана целая эпоха в истории азербайджанского зарубежья.
Доводясь родным братом Узеиру Гаджибекову, Джейхун Гаджибейли с юных лет приобщился к общественной деятельности. Работая в редакции издававшейся тогда газеты «Азербайджан», он всю свою деятельность и энергию направил в русло просветительства, пропаганды литературы и искусства среди масс. Особенно плодотворной была его работа в годы деятельности Азербайджанской Республики (1918-1920) и в период, предшествовавший ее становлению.
Джейхун Гаджибейли был соратником таких выдающихся личностей, как Мамед Эмин Расулзаде, Алимардан бек Тобчибашев (председатель тогдашнего парламента-«Меджлиси мабусан»), Ахмед бек Агаев, Акперага Шейх-уль-Исламов, Мухаммед Гасан Гаджинский (члены парламента и видные общественные деятели), и другие. В его личном фонде, присланном из Парижа, имеется ксерокопия уникального документа – «этимаднаме», т.е. своего рода доверенность или свидетельство, выданное ему и ряду лиц для участия в Мирной конференции 1919 года. После апрельского переворота 1920 года Джейхун вынужден был остаться во Франции, и эта вынужденная эмиграция продлилась до конца его жизни. Во Франции он развернул кипучую деятельность по пропаганде истории культуры древней Страны Огней, знакомил западных читателей с азербайджанской литературой и азербайджанским искусством. Многие стихотворения азербайджанских поэтов: Видади, Набати, Касумбека Закира и других были переведены им на Французский язык. Его перу принадлежит и целый ряд статей, написанных на различные филологические и литературоведческие темы («Хафиз Ширази», «Жизнь Фирдоуси», «Азербайджанские поэтессы» и другие).
Излюбленной темой его заметок и статей была история Азербайджана, Закавказья, а также история сопредельных с этим регионом восточных стран, в частности Турции и Ирана. В этих заметках и статьях говорится о древнем Арране (древнем государстве на территории Азербайджана), Мидии и Атропатене, об истории развития таких городов, как Барда, Баку, и другие.
Следует добавить, что большинство его статей и заметок были написаны на французском языке. Это является наглядном свидетельством роли и заслуги Джейхуна Гаджибейли в деле ознакомления западной общественности с историей и культурой Азербайджана.
В 1933 году издававшийся в Париже «Журнал двух миров» опубликовал его труд под названием «Карабахский фольклор», посвятив при этом данному произведению целый номер журнала в качестве специального выпуска. Хочется добавить с гордостью, что не каждый французский или европейский исследователь, публицист удостаивался такой чести. Этот же журнал поместил на своих страницах и два других его труда: один – из области истории под названием «Из истории Азербайджана. Аббаскули ага Бакиханов», а другой – «Интеллектуальный потенциал в СССР». Кроме того, опера «Аршин мал алан», поставленная на многих сценах мира и пользовавшаяся триумфальным успехом, была переведена на французский язык Джейхуном Гаджибековом. В его личном фонде сохранились некоторые письма видного деятеля Азербайджанской Республики Мир Якуба Мир Мехтиева , адресованные самому Джейхуну Гаджибейли, а также переписка между крупным общественным деятелем, журналистом и публицистом Алибеком Гусейнзаде и генералом Садыхом Агабековым. Есть также и фотографии азербайджанского общества в Париже и другие. Даже самый поверхностный и краткий обзор материалов, вошедших и в архивный фонд Джейхуна Гаджибейли, а так же собранных самим автором, указывает на его высочайшую эрудицию и широчайший кругозор.

Литература:
1.Анар «Мир Узеира Гаджибекова» (материал, предоставленный журналом «IRS - Наследие», специально для Azeri.ru)
2.Асланов М.С. «Узеир Гаджибеков - журналист» (издательство «Азернешр», Б. 1985 г.)
3.Гулиев Г. «Эмигрантская литература Азербайджана» (журнал «Литературный Азербайджан», №4, 2002 г.)
4. Большая Советская Энциклопедия (издательство «Советская энциклопедия», М. 1971 г.)  

0
Ваша оценка: Нет
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.