facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip

ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ: ОТВЕТ НА УГРОЗЫ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

Автор Доклада: 
Синягина Н. Ю.
Награда: 
ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ: ОТВЕТ НА УГРОЗЫ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ: ОТВЕТ НА УГРОЗЫ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

Синягина Наталья Юрьевна, д-р психол. наук, проф., директор 
Федеральное государственное научное учреждение «Центр исследования проблем воспитания, формирования здорового образа жизни, профилактики наркомании, социально-педагогической поддержки детей и молодежи»


В статье приводятся результаты изучения проблемы межнационального взаимодействия в ученической среде, проводимом с 2002 года по настоящее время, в котором приняло участие более 6,5 тысяч обучающихся в образовательных учреждениях (школьники, студенты), более 800 родителей и 658 педагогов из 7 Федеральных округов Российской Федерации. В исследовании приняли участие люди 34 национальностей.
Ключевые слова: национальные черты, межнациональное общение, поликультурное воспитание.

In the article you can find the results of the research of the international cooperation problems between students. The research is going since 2002. More than 6,5 thousands of students of the schools and collages, more than 800 parents and 658 teachers from 7 federal districts of Russian Federation participated. The representatives of 34 nationalities took part in the research.
Keywords: national features, international communication, polycultural education.

Национальный вопрос сегодня для России болезненен потому, что существует проблема массового притока мигрантов, ведущего к изменению этнического состава, обострению проблем национального характера.
По данным комитета Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству, ежегодно в Россию въезжает не менее 3 млн. иммигрантов. Квота на привлечение рабочей силы в 2010 году составила 1,3 млн.чел. Только 50% иммигрантов оказываются в состоянии заполнить официальные документы на русском языке при вьезде в страну. 15-20% совсем не говорят по-русски. Приток мигрантов как таковой имеет 2 стороны: позитивную – решает проблему занятости рабочих мест, обогащает имеющуюся российскую культуру, и негативную - провоцирует ксенофобию и экстремизм. Желающих найти в России новую родину менее 2%. Остальные едут на заработки. В отличие от других государств мигранты привносят в Россию свои традиции и культуру, не приспосабливаясь к обычаям и культуре народов России.
«Национальные черты нельзя преувеличивать, делать их исключительными. Национальные особенности сближают людей, заинтересовывают людей других национальностей, а не изымают людей из национального окружения других народов, не замыкают народы в себе». Д. Лихачев
Сегодня мы живем в многообразном и непростом мире. В ответ на вопрос «Есть ли национальности, к которым вы испытываете неприязнь?» в 83% случаев школьниками было сказано «да». 61,4% опрошенных школьников в перечне национальностей, к которым испытывается предубеждение, назвали национальности народов Кавказа. Недоброжелательные высказывания о своем народе слышали или читали все 100% опрошенных школьников всех национальностей. Большинство учащихся связывают свою будущую жизнь со своей национальностью и не хотели бы видеть в будущем супруге человека другой национальности. Мнение современного подростка в значительной степени отражает состояние массового сознания взрослых. Дети же подрастают и становятся взрослыми…
Проблемы в межнациональных взаимоотношениях порождают проявления экстремизма и ксенофобии, терроризма и сопутствующим им явлениям. Например, мародерство в больницах, куда доставили пострадавших, в последний теракт, который произошел в Домодедово, у них пропадали ценные вещи и деньги; а таксисты в 10 раз взвинтили цены на свои услуги, проявив так называемое социальное мародерство.
Откуда это? «Новорожденные везде плачут одинаково, когда же они вырастают, у них оказываются неодинаковые привычки. Это результат воспитания» Сюнь-цзы.
Одним из серьезных препятствий на пути стабилизации межэтнических отношений в образовательной среде является отсутствие позитивного образа этнических отношений в общественном сознании. Между тем, такой образ - это исключительно важный элемент полиэтнического и поликультурного общества. При опросе около 45% опрошенных основным признаком человека другой национальности назвали внешность, цвет кожи, глаз, волос, 14% - особенности устной речи; 10% – особенности характера и др. В целом ответы свидетельствуют о том, что этнодифференцируемые признаки подросткам не известны. Свыше 60% опрошенных школьников не знают инонациональных обычаев, традиций, устного творчества соседствующих народов, не интересуются их историей и культурой.
Свою национальность почти половина детей осознает к шести годам, к девяти годам о ней знают все дети. Причем у представителей этнических меньшинств это происходит обычно раньше, чем у русских. К сожалению, часто о своей национальности дети узнают не из уст родителей, а через так называемые межнациональные конфликты: почти 19% корейских, 16% еврейских, 12% армянских, 8% таджикских детей, проживающих в России узнали о своей этнической принадлежности, когда их обидели, оскорбили, подрались с ними из-за их национальности . При этом во всех опрашиваемых группах высок процент тех, кто испытывал стыд за людей своей национальности: школьники очень остро реагируют на неблаговидные поступки соплеменников и резко осуждают их.
Предотвращение проявлений межнациональной розни казалось бы возможно средствами образования. Однако и педагогам также присущ высокий уровень ксенофобии (до 54,3%) и негативизма по отношению к ряду национальностей (до 65%) .
Более того, проявили отрицательное отношение к введению в учебно-воспитательный процесс курсов «конструктивное взаимодействие» более 50% педагогов школ Рязанской области, более 45% - Московской и Тульской областей и более 38% - педагогов многонационального Приволжского ФАО.
Один их таких путей нам видится в реализации идеи поликультурного образования (Р.С.Бзаров, Т.Т.Камболов, А.А.Левитская). В этом процессе важным самостоятельным направлением выступает поликультурное воспитание - психолого-педагогический процесс, предполагающий учет культурных и воспитательных интересов разных национальных и этнических меньшинств. Оно предусматривает: адаптацию человека к различным ценностям в ситуации существования множества разнородных культур; взаимодействие между людьми разных традиций; ориентацию на диалог культур; отказ от культурно-образовательной монополии в отношении других наций и народов. Результатом этого процесса выступает воспитанность - реальный уровень сознания и поведения человека, отвечающий менталитету, духовно-нравственным нормам сосуществования людей. По отношению к ребенку – наиболее общий, интегративный результат воспитательного взаимодействия семьи, школы, общества. Как полагают разработчики концепции
Основная идея поликультурного воспитания исходит из понимания того, что: вне зависимости от расовой, этнической, конфессиональной принадлежности все граждане России должны осознавать себя единой гражданской нацией, которая вместе с тем является неотъемлемой частью великой российской нации. Взаимоотношения, поведение и установки людей – это, прежде всего, элемент культуры, которая представляет собой традиции, нормы, ценности, взгляды, убеждения, привычки, правила, проявляющиеся в поведении и отношениях. Мощным инструментом воспитания являются традиции – набор представлений, обычаев, привычек и навыков практической деятельности, передаваемых из поколения в поколение, выступающих регуляторами общественных отношений. Другим инструментом воспитания являются нормы - регулирующие правила, указывающие границы своего применения.
То есть, поликультурное воспитание – это комплексный разносторонний процесс социализации личности, основанный на преемственности культуры, традиций и норм.
Одним из основных направлений поликультурного воспитания является формирование социального стандарта - модели ожидаемого социальной общностью поведения со стороны ее членов. Поликультурное воспитание на основе наполнения ценностями общечеловеческой, национальной и индивидуальной культуры обеспечивает единство и преемственность отечественных и мировых культурных традиций. Содержание поликультурного воспитания определено с учетом факторов: свободный выбор учащихся в соответствии с их склонностями и интересами; необходимость гармоничного включения процесса передачи уникального этнокультурного наследия в систему освоения личностью общечеловеческих нравственных, эстетических и культурных ценностей, что обеспечено следующей логикой: от восприятия культуры собственного народа к культуре соседних народов, затем к пониманию мировой культуры.
Поликультурное воспитание предполагает учет возрастных особенностей и ориентировано: в дошкольном и младшем школьном возрасте - формы и методы, направленные на чувственное познание жизни и узнавание ценностей культуры, эстетическое и нравственное сопереживание; в подростковом возрасте – это технологии формирования нравственных основ и выбор жизненных ориентиров, воспитания социальной зрелости, гражданская идентификация, включения подростков в ситуации выбора ценностей, их осмысления, определения нравственно-мотивированного отношения к ним, помощь в оценке и самооценке своих действий, поступков, вовлечения в культурное творчество; в старшем школьном возрасте - воспитательные технологии, имеющие ценностно-ориентационный и рефлексивно-творческий характер.
Реализация поликультурного компонента осуществляется через:
• обогащение базовых образовательных дисциплин поликультурной проблематикой, путем включения, в учебный процесс дополнительных материалов, способствующих поликультурному просвещению всех учащихся (вне зависимости от их национальной принадлежности);
• введение спецкурсов, отражающих национальную духовную культуру и историю представленных в школе этнических групп: «Введение в этнологию»; «Культура и искусство народов мира».
• организацию воспитательной работы в образовательном учреждении.
• обеспечение деятельности системы дополнительного образования в образовательном учреждении.
1-3 (4) классы (начальная школа). Реализация Программы поликультурного воспитания в данном возрасте направлена на:
• расширение кругозора учащихся;
• выработку умения видеть взаимосвязь взаимовлияние культур, определять общность и различия в историческом, научном, культурном развитии разных народов; осознание ценности самобытности этнокультур;
• воспитание личности в духе мира, взаимопонимания и взаимоуважения между представителями различных этносоциумов.
Рекомендуются занятия гуманитарного характера: «История народа», «Национальный язык», «Национальная литература», «Искусство», «Введение в этнологию».
5-8 классы (среднее звено). Реализация Программы поликультурного воспитания в данном возрасте направлена на:
• формирование умения анализировать и сопоставлять взгляды на социальные процессы и явления;
• развитие навыков конструктивного общения и взаимодействия;
• формирование духовно-нравственных ценностей в структуре личности.
Рекомендуются продолжение и расширение тематики спецкурсов гуманитарного цикла: «История российских народов», «Национальные языки России», «Национальная литература», «Искусство», «Введение в этнологию», введение нового курса «Основы нравственности».
9-11 классы (старшая школа). Реализация Программы поликультурного воспитания в данном возрасте направлена на:
• формирование всесторонне и гармонически развитой личности, способной к творческому саморазвитию и осуществляющей этнокультурное и гражданское самоопределение на основе национальной традиции, ценностей российской и мировой культуры;
• формирование российской гражданской идентичности развивающейся личности в условиях социально-политического многообразия Российской Федерации, поликультурности и полилингвальности многонационального народа России;
• эффективная подготовка выпускников школы и вуза к жизни в условиях федеративного государства и современной цивилизации, расширение возможностей самореализации, социального роста, повышения качества жизни.
Программа поликультурного воспитания и её отдельные разделы могут быть реализованы в системе дополнительного образования дошкольников: специалистами и руководителями кружков и другими специалистами, учитывающими в воспитательном процессе поликультурный компонент в условиях работы дошкольных образовательных учреждений.
В реализации поликультурного воспитания значительную роль играет кадровый аспект, обусловленный необходимостью специальной подготовки педагогов, профессионально и личностно пригодных к работе по реализации поставленных задач
Важное значение имеет включение в разные направления реализации Программы родителей и прародителей воспитанников.
Данные апробации программы поликультурного воспитания.
Необходимость реализации поликультурного образования одобрило 57,4% педагогов, 62,2% родителей, практически 75% учащихся.
К трудностям внедрения поликультурной образовательной модели в образовательный процесс отнесены:
• Загруженность учебно-воспитательного процесса: отметили - 32% педагогов, 43% родителей и 17% учащихся (цифры здесь и далее округлены).
• Отсутствие компетентных специалистов: отметили 21% педагогов.
• Отсутствие необходимых содержательных материалов: отметили 23% педагогов.
Завершая выступление вспомню слова Б.Шоу: «Здоровая нация так же не замечает своей национальности, как здоровый человек - позвоночника. Но если вы подорвете ее национальное достоинство, нация не будет думать ни о чем другом, кроме того, чтобы восстановить его. Она не станет слушать никаких реформаторов, никаких философов, никаких проповедников, пока не будут удовлетворены требования националистов. Она не будет заниматься никакими делами, сколь неотложными они ни были бы, кроме дела воссоединения и освобождения».
Это еще раз показывает что, все беды человеческих сообществ, включая экономические, оттого, что люди до сих пор не научились конструктивно взаимодействовать, идти на компромисс, они также не воспитывают своих детей в духе миролюбия и терпимости. В жизни многое зависит от сформированности умения жить в обществе в мире и согласии, в понимании, от силы самой личности, и от ее ценностно-смысловой сферы, жизненных установок, веры в себя, умении ориентироваться в социальной среде и управлять ею. Древние викинги говорили «Плыву не туда, куда ветер дует, а туда, куда парус поставлю!».
Желаю нам всем понимать это и стремиться к этому!

Литература:
1. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни.- М.: Мысль, 1991.- С. 299.
2. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. -М.:Институт практической психологии, 1996.-768 с.
3. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года 
4. Синягина Н.Ю. Сущность, причины и профилактика этнических конфликтов.- «Акмеология». - №3. - 2007. - С.131-135.
5. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. - М.: «Наука», 2007. – 315 с.
6. Тишков В. А. Культурная мозаика и этническая политика в России // Межкультурный диалог: Лекции по проблемам межэтнического и межконфессионального взаимодействия / Под ред. М. Ю. Мартыновой, В. А. Тишкова, Н. М. Лебедевой. – М., 2003.
7. Фельдштейн Д.И. Психология взросления: структурно-содержательные характеристики процесса развития личности: Избранные труды. - 2-е изд. - М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта, 2004. - 672 с. 

9.4
Ваша оценка: Нет Средняя: 9.4 (10 голосов)

Проблема действительно остро

Проблема действительно остро стоит в настоящее время. Почему бы не начать практическое применение предложенной модели. К тому же, указанные цифры опросов, предполагают высокий эффект.

Ставиться очень серьёзная

Ставиться очень серьёзная проблема. К сожалению, в к.ХХ и н.ХХIвв. мы стали свидетелями многих конфликтов на национальной почве. Несомненно решить эту проблему возможно путём просвещения и воспитания в духе милосердия, уважения к культуре других народов

Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.