facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip

АРХИТЕКТУРА ЛЕЧЕБНО-ЦЕЛЕБНЫХ УСТРОЙСТВ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

Автор Доклада: 
Уралов А.С.
Награда: 
АРХИТЕКТУРА ЛЕЧЕБНО-ЦЕЛЕБНЫХ УСТРОЙСТВ СРЕДНЕВЕКОВОЙ  ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

АРХИТЕКТУРА ЛЕЧЕБНО-ЦЕЛЕБНЫХ УСТРОЙСТВ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

Уралов Ахтам Синдарович, д-р арх. наук., проф.
Самаркандский государственный архитектурно-строительный институт

При бывшем Союзе считалось престижным обучатся, и получать научные степени в таких городах, как Москва, Ленинград или Киев. По воле судьбы мои аспирантские годы (1971-1974 гг.) прошли в Киеве. Тема моего исследования была посвящена архитектуре национальных бань Узбекистана, в связи с чем коллеги пытались мне доказать, что традиции водных процедур, в частности, ванных, пришли в Центральную Азии из Европы.

В 1990 году при подготовке докторской диссертации я натолкнулся на интересные факты в переведенных главах рукописи «Китаб ат-тансиф фи-л-истилохат ат-тиббия» («Терминология врачевания и медицинских устройств») Абу Мансура аль-Кумри, жившего и творившего в Х веке [1]. По сведениям, приведенным в ней, местное население хорошо было знакомо с ваннами в сегодняшнем нашем понимании. «Обзан» - так наши предки в древности называли ванну, он применялся не только для купания, но и медицинских целях для лечения и профилактики некоторых болезной. Об этом писал также в Х веке Абу Али ибн Сина в своем трактате «Канон врачебной науки», где излагается ряд способов принятия ванных процедур. Ученый дает характеристику и самого обзана – ванны [2].
Известно, что среднеазиатские бани времен Ибн Сины дошли до нас в руинах. Археологами найдены остатки нескольких ванн – “обзанов” в банях Х века, построенной в городище Афрасиаб и в городе Тараз [3]. Эти древние ванны, встроенные в пол, были исполнены из шлифованного камня, покрыты специальным водонепроницаемым раствором и установлены в специальных процедурных помещениях. Размеры их почти соответствовали современным ваннам. Правда, при раскопках остальных средневековых бань Центральной Азии (например, бани в Аксикенте, Ташкенте, Отраре, Самарканде, Шахджуваре) приспособления типа ванн не найдены. Тем не менее, упомянутая выше книга Абу Мансура аль-Кумри и археологические находки в Таразе, расширили наши представления об обзане и позволили впервые в науке осуществить его реконструкция. Обзан очень напоминает современную ванну – длина 135-170 см, высота 47-50 см, ширина – чуть больше человеческих плеч. Изнутри он был обработан серебром, медью или другой смесью, придающую гладкость. Обзан наполнялся горячей водой, настоянной на лечебных травах, и после того, как в него помещался человек, укрывали его сверху, деревянной крышкой со специальной прорезью для головы (рис.1).
В книге Абу Мансура аль-Кумри упоминается также о «сухе бане», в сегодняшнем понимании как финская «суна», которую в Х веке центрально азиатские табибы использовали при лечении больных. Он пишет, что для создания такой сухой бани необходимо изготовить корыто цилиндрической формы, на дне которого ставится депевянный табурет, а верхняя полость укрывается крышкой, состоящей из двух частей, между которыми будет выситься голова. Цилиндрическое корыто закапывалась в землю, затем, отступив на расстояние 50-60 см, выкапывается миниатюрные ров, края которого возвышаются над цилиндром на 20-25 см.
В этом рву разжигается круговой огонь, который прогревает ёмкость, но не насколько, чтобы обжигался парящийся. Таким образом, создается сухой пар. Помещенный туда человек сидит до полного пропотевания, сколько может. Эти сведения, изложенные в книге Абу Мансура, дали нам возможность графически воссоздать чертежи и макет сухой центрально азиатской парилки Х века (рис.2).
Как видим, что эти древние устройства немного опережают европейские изобретение ХХ века – переносную «парилку чемодан» [4], в которой человек также восседает с высунутой наружу головой и даже ведет беседы, как, очевидно, проводили время парясь и наши предки в Х веке.

Таким образом, обзан и сухая баня свидетельствуют о богатом культурном и историческом прошлом народов Центральной Азии, в том числе и нашего народа.

 

Литература:

  • 1. Каримов У.И. «Словарь медицинских терминов» Абу Мансура ал-Кумри. // в сб.: Материалы по истории и истории науки и культуры народов Средней Азии. – Ташкент, 1991. – С. 112-155.
  • 2. Абу Али ибн Сина. Канон врачебной науки. Кн.Т. – Ташкент: Фан, 1964.
  • 3. Байпаков К. Великий Шелковой путь на территории Казахстана. – Алматы: «Адамар», 2007.
  • 4. Уралов А.С. Архитектура лечебно-целебных учреждений средневековой Центральной Азии и стран зарубежного мусульманского Востока. – Самарканд, 2004.
     
4.5
Ваша оценка: Нет Средняя: 4.5 (4 голоса)

Вопрос

Скажите, на сколько практичны представленные Вами устройства, каковы лечебно-целебные свойства, и какова ценность их по сравнению с аналогичными современными? Т.к. наша современность возвращается к ценностям древности.

человечки

Довольно милые макеты и понятно сразу, что и как. Вам бы это студентам показывать. Им же интересно будет! Тем более, что, как и по моей тематике и многим другим, здесь представленным, качественной информации в данной области - крайне мало: все самому нужно анализировать, додумывать. И.... открывать новое!

Очень познавательный

Очень познавательный интересный обзор, который был бы не заменим в курс предмета История медицины. Многие современные бани и лечебные ванны работают по такому же принципу.
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.