facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

Представления граждан Украины о современной украинской национальной идее: аксиологические аспекты / UNDERSTANDING THE MODERN UKRAINIAN NATIONAL IDEA BY UKRAINIAN CITIZENS: AXIOLOGICAL ASPECTS

Представления граждан Украины о современной украинской национальной идее: аксиологические аспекты / UNDERSTANDING THE MODERN UKRAINIAN NATIONAL IDEA BY UKRAINIAN CITIZENS: AXIOLOGICAL ASPECTS
Татьяна Воропаева, кандидат психологических наук, доцент

Киевский национальный университет им. Т.Шевченко, Украина

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Украина";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

УДК 323.1(477)

В статье анализируются представления граждан Украины о современной украинской национальной идее, а также их базовые ценности. Выявлены ценностные приоритеты, представляющие краткую «формулу» современной национальной идеи – достоинство, развитие, свобода.

Ключевые слова: национальная идея, идеология, базовые ценности, ценностные приоритеты, граждане Украины.

The article analyzes therepresentation of citizens of Ukraine on the modern Ukrainian national idea, as well as their basic values. Identified value priorities, which provide a brief “formula” of the modern national idea –the dignity, development, freedom.

Keywords: national idea, ideology, basic values, value priorities, citizens of Ukraine.

 

Проблемасвоеобразия духовного облика народов, наций и цивилизаций остро стояла на протяжении развития всей истории философии и имела самые разнообразные способы решения. Исследователи пытались не только изучить историю идей и идеологий, не только вычленить наиболее типичные ценностные приоритеты того или иного народа, но и предложить новые методологические подходы к этой проблеме. Идеологическая проблематика, как правило, актуализируется во время кризисных, переходных периодов развития общества, когда возникает необходимость нового самоопределения, а также выбора новых политико-правовых, социально-экономических и социокультурных моделей. В современной социальной философии анализ аксиологических аспектов идеологических систем разных народов и стран мира остается актуальным.

Идеология (как система концептуально оформленных идей, представлений, взглядов и убеждений, которые выражают интересы определенных социальных групп) способна «объединять людей ради общей жизни и общих действий» [11, с. 235]. Исторический опыт показывает, что в мире не было ни одного общества, которое бы функционировало без специально выработанных идеологий-мировоззрений. Известно, что понятие «идеология» в научный оборот ввел французский философ Дестют де Трасси в конце ХVІІІ в. По его мнению, «наука об идеях» должна была базироваться на просветительской парадигме мышления и создать фундамент для реформирования общества на научных основах. В современном мире существуют различные идеологии: религиозные, политические, национальные и т.п. Идеологической проблематике посвятили свои работы Р. Бекон, К. Маркс, Ф. Энгельс, К.-О. Апель, Р. Барт, Д. Белл, К. Манхейм, Ю. Хабермас, Х.С. Хьюз, А. Шюци др. В идеологии всегда присутствует «человеческое время» (Ф. Бродель), хотя идеология – это, в первую очередь, воплощение ключевых жизненных ценностей (М. Блок). Фундаментальной основой идеологий являются философские доктрины, которые постоянно чередуются в процессе исторического развития человечества. Самыми важными являются те философские доктрины, которые формируют идейную основу идеологии, артикулируя ее базовые ценности и смыслы [13, р. 55]. Г. Лебон, Х. Ортега-и-Гассет и З. Фрейд подчеркивали, что идеологии являются определенными «локомотивами истории», что народные массы может объединить как вождь, так и идеи, которые побуждают людей к действиям, что идея иногда может даже заменить вождя.

Ю. Хабермас, проанализировав процесс становления западных демократий, предложил новым независимым государствам принцип «конституционного» патриотизма, интеграцию вокруг экономических интересов, культурных, спортивных и интеллектуальных достижений страны. В статье 15 действующей Конституции Украины провозглашается, что общественная жизнь в Украине основывается на принципах политического, экономического и идеологического многообразия. Вместе с тем, существенным препятствием на пути развития современного украинского общества является отсутствие внятной объединяющей идеологии, а также национальной идеи, без которых невозможно дальнейшее цивилизационное развитие государства. Сегодня Украине необходима правильно артикулированная идеология, которая манифестировала бы объединение всех слоев и групп населения в единую политическую нацию, без ущемления культурных, этнических, гендерных и других различий. Украина нуждается в конструировании такой национальной идеи, которая бы смогла консолидировать как титульный этнос и коренные народы, так и национальные и этнические меньшинства.

Известно, что идея – это одно из основных понятий философии, которое разрабатывали Платон и Аристотель, Р. Декарт и Дж. Локк. Этот философский термин (тесно связанный с категориями «мышление» и «бытие») означает «сущность вещи, ее прототип», «образ вещи, создаваемый духом», «смысл», «представление, которое еще не существует в опыте», «прообраз», имеющий формообразующее значение и являющийся источником силы; «воображаемую движущую силу истории» [11, с. 234-237]. Идея является отражением вещей и явлений, которые находятся в процессе развития; это не только одна из форм и способов познания, смысл которых заключается в формулировке обобщенных теоретических принципов, объясняющих сущность явлений, но и творческая сила, которая формирует и трансформирует действительность. Философы подчеркивали большое влияние идей (которые«овладели массами») на развитие материальной действительности с целью ее преобразования. Любые идеи (правовые, политические, религиозные, философские, экономические, моральные, художественные) рождаются в контексте исторического духа определенной эпохи, они возникают и развиваются на основе человеческих стремлений, потребностей и практической деятельности. Итак, идея –это то «начало» и аристотелевское «то, для чего», без которого невозможно появление ни одной вещи в мире, тем более, развертывание таких сложных структур, которыми являются национальная культура, национальное сообщество и национальное государство [11, с. 234-237].

Институтгосударства, по мнению Г. Гегеля, реализует идеи разума, свободы и права [6, с. 284]. К. Леви-Стросс доказал, что идеи равенства, свободы, порядка, справедливости и мессианства находят в разных идеологиях конкретное историческое и политическое звучание. Э. Фромм подчеркивал: «Ничто так не объединяет людей (не ограничивая при этом их индивидуальности), как ... общность идей» [12, с. 33-36]. Э. Дюркгейм отмечал, что любое общество базируется «... прежде всего, на идее, которую оно само для себя и о себе создает» [8, с. 12]. Таким образом, национальная идея –это основа функционирования нации, квинтэссенция ее духовных интересов и социально-политических устремлений, определенный проект «совместного будущего», это тот духовный принцип, реализация которого может иметь большие практические последствия. Национальная идея не является абстрактным понятием, это абсолютно реальная сила, возбуждающая энергию общественных движений, это основание для общенационального объединения, для утверждения государственности, для роста силы и могущества народов и стран. Как отметил М. Бубер, «мы говорим о национальной идее, когда какой-либо народ замечает свое единство, свою внутреннюю связь, свой исторический характер, свои традиции, свое становление и развитие, свою судьбу и предназначение, делает их предметом своего сознания, мотивировкой своей воли» [1, с. 259]. Современные философы часто отмечают, что ни одна страна мира не достигла передовых позиций в общечеловеческой цивилизации без собственной национальной идеи. Известный американский социолог Д. Белл отмечал, что обращение в кризисные периоды именно к национальной идее объясняется тем, что она является самой простой и самой доступной формой социальной идентичности людей и основой для консолидации общества. Без нее невозможно вовлечь широкие слои населения в процесс глобальных преобразований.

В 1993 г. наша научно-исследовательская группа, в составе которой работали ученые, аспиранты и студенты Киевского национального университета имени Тараса Шевченко, начала изучение представлений граждан Украины о современной украинской национальной идеев рамкахнаучно-исследовательского проекта «Украинская национальная идея: теоретико-эмпирические аспекты» (1993 – 2015 гг.). Анализ представлений граждан Украины о современной украинской национальной идее, выявленных во Всеукраинских репрезентативных опросах (всего было опрошено 47300 респондентов от 18 до 89 лет), показал, что искусственно созданные и навязанные извне идеи не могут стать эффективным инструментом реального сплочения общества и мобилизации гражданской активности его членов. Ведь национальные идеи не рождаются в кабинетах, а создаются народом, который постепенно становится нацией, поэтому для определения современной национальной идеи нужно знать общественные настроения и ожидания, взгляды разных слоев населения и их мнения об актуальных общественных проблемах. Кроме этого нужно, чтобы граждане Украины не просто соглашались с высказанными элитой идеями, а чтобы эти идеи «стучали в сердца людей», «резонировали» в обществе, чтобы граждане были готовы к реальной деятельности для их реализации. В нашем исследовании были учтены общенаучные требования к современной национальной идее: а) она должна быть общественно-интегрирующей, мобилизующей и преобразующей, б) она должна быть достаточно масштабной и многоуровневой, в) она должна мотивировать совместную деятельность больших социальных групп, а также базироваться на внутренней потребности людей в общенациональных ценностных приоритетах, которые бы стимулировали соответствующую мотивационную активность. Первые промежуточные результаты были опубликованы нами в июне – июле 2001 г. в газетах «Голос Украины» и «Украина молодая» [7], а основные – в 2005 – 2014 гг. [2; 3; 4; 5].

Итак, проведенное в 1993 – 2015 гг. исследование позволило выявить перечень тех идей, которые могли бы объединить украинское общество и стать базой для современной украинской национальной идеи: 1) Идея утверждения человеческого, гражданского, национального достоинства и достойной жизни украинских граждан – 0,673 (средний индекс поддержки); 2) Идея утверждения Украины как сильного и развитого европейского государства, уважаемое мировым сообществом – 0,656; 3) Идея стабильного демократического развития (украинского общества и государства, экономики и технологий, права и культуры, морали и духовности, науки и образования) – 0,633; 4) Идея создания правового государства, утверждения законности, прав и свобод всех граждан Украины – 0,627; 5) Идея возвращения Украины в состав европейской цивилизации (паритетное сотрудничество и интеграция с европейскими странами, вхождение в общеевропейские структуры) – 0, 611; 6) Идея возрождения и процветания государства, нации и общества – 0,571; 7) Идея социокультурного, экономического и технологического прорыва Украины к вершинам современной цивилизации (сочетание опыта мировой цивилизации, передовых технологий и собственных традиций, источников и ресурсов) – 0,556; 8) Идея утверждения независимости Украины в политической, правовой, экономической, социальной и духовной сферах – 0,549; 9) Идея опоры на собственные силы – 0,542; 10) Идея конкурентоспособности украинского государства и нации (превратить Украину в технологически развитую страну, воспитать новое поколение, способное добиваться успехов в современном мире) – 0,537.

Проведенноеисследование показало, что: а) наиболее значимыми как для всего общества, так и для каждой конкретной личности стали концепты «достоинства», «свободы», «развития», «справедливости», «прав человека», «патриотизма», «европейского выбора», «утверждения Украины как европейского государства, а украинцев как европейской политической нации», «возрождения», «процветания», «возвращения Украины в Европу», «верховенства права», «гражданской солидарности», «опоры на собственные силы», «гражданственности и трудолюбия» и др.; б) большинство респондентов поддерживают лозунг, который можно было бы написать на гербе Украины – «От Возрождения к процветанию: государственность, законность, труд, права человека» и краткую «формулу» национальной идеи – «Достоинство, развитие, свобода» (индекс поддержки 0,873), которая является не просто декларацией, а аккумулирует в себе как украинские идеологические и духовно-культурные приоритеты, так и общечеловеческие ценности (здесь стоит отметить, что О. Пахлёвская, которая в апреле 2001 г. (еще не зная о результатах нашего исследования) писала, что одним из лучших мотто для Объединенной Европы был лозунг «Объединенные свободой», призвав работать для того, чтобы в украинском мотто также «присутствовало слово Libertas, Свобода» [10, с. 148]); в) против обеспечения достойной жизни украинским гражданам и европеизации Украины не выступил ни один из опрошенных 25-ти экспертов, а 17 из них заявили, что они, к сожалению, не видят среди представителей нынешней власти тех, кто действительно сможет европеизировать Украину, внедрить европейские стандарты жизни и обеспечить ее гражданам достоинство, развитие, свободу и процветание.

Использованные в исследованииметоды позволили не только обобщить все доминирующие в опросах варианты, но и учесть искренние устремления многих граждан к утверждению Украины на международных спортивных аренах, музыкальных конкурсах и других международных мероприятиях (эти чувства всегда объединяют украинцев) и сформулировать рабочий вариант современной украинской национальной идеи: утвердиться как самобытная и процветающая европейская нация, которая реализует свою миссию и творческое предназначение, защищает свои достижения с помощью сильного правового государства и основывает свою солидарность на принципах: достоинство, развитие, свобода.

И респонденты, и аналитики считают идею утверждения Украины и формулу «Достоинство, развитие, свобода» не просто системой духовных ориентиров, цивилизационных основ и экзистенциальных принципов формирующейся украинской политической нации, но и своеобразным украинским «Liberte, egalite, fraternite» (где концепты «достоинство», «развитие», «свобода» являются общенациональными ценностными приоритетами, которые предусматривают разные уровни своей реализации – индивидуальный, общественный, государственный, например: достоинство человека, достоинство общества, достоинство Украины, а также различные измерения – развитие демократическое, экономическое, духовное, интеллектуальное и т.п.).

Для изучения аксиологических аспектов процесса формирования представлений граждан Украины о современной украинской национальной идее мы использовали теоретический и эмпирический подход Ш. Шварца [14, с. 3-65; 15, с. 878-891], который в 1980-х – 1990-х годах провел кросс-культурные исследования базовых ценностей в 46 странах мира (в Болгарии, Чехии, Польше, Эстонии, Венгрии, Словакии, Словении, России, Грузии и др.). Использование методики Ш. Шварца позволило нам выделить базовые ценности граждан Украины: Доброжелательность (4,60); Универсализм (4,59); Самовыражение (4,57); Традиционность (4,55); Безопасность (4,58); Мастерство (4,42); Равноправие (4,34); Автономия (4, 26); Гармония (4,24); Конформность (4,32) [2]. В. Магун и М. Руднев вместе со своими коллегами также изучали базовые ценности граждан Украины и сравнивали их с ценностными приоритетами граждан23 европейских стран [9]. Их исследование не только подтвердило полученные нами результаты, касающиеся базовых ценностей украинцев, но и показало, что гражданеУкраины характеризуются самой высокой ориентацией на самоутверждение [9], то есть популярность идеи утверждения Украины была дополнительно подтверждена работой наших коллег.

Таким образом, выявленные нами общенациональные ценностные приоритеты (достоинство, развитие, свобода) дают возможность консолидировать украинское общество, не отрицая принципа идеологического плюрализма. Эти ценностные приоритеты могут стать аксиологической основой для создания идеологии интегральной демократии, которая способна объединить идеи национально-демократического, социал-демократического, христианско-демократического и либерально-демократического направлений.

 

Литература:

  • 1. Бубер М. Народ и его земля / Бубер М. // Избранные произведения. – Без М.И., 1979. – 420 с. – С. 257-345.
  • 2. Воропаева Т.С. Трансформация ценностных ориентаций граждан Украины (1991 – 2014 гг.) / Т.С. Воропаева // Социально-гуманитарные науки: проблемы и пути решения в условиях современного общества. Коллективная монография. – Кн. 3. – Ставрополь: Логос, 2014. – 166 с. – С. 52-69.
  • 3. Воропаєва Т. Базові цінності громадян України в умовах глобальних викликів / Т. Воропаєва // Людина і соціум в умовах глобальної кризи: погляд крізь призму суспільствознавства. – К.: Національна Академія управління, 2010. – 400 с. – С. 171-173.
  • 4. Воропаєва Т. Етнопсихологічні дослідження Центру українознавства КНУ імені Тараса Шевченка / Т. Воропаєва // Український соціум: Матеріали «Круглого столу»від 28 грудня 2005 р. / За заг. ред. Крисаченка В.С. – К.: Знання України, 2005. – С. 77-81.
  • 5. Воропаєва Т., Піскун В. Сучасна українська національна ідея: теоретико-емпіричне дослідження / Т. Воропаєва, В. Піскун // Українознавство. Календар-щорічник – 2004. – К.: Українська видавнича спілка, 2004. – С. 127-134.
  • 6. Гегель Г.Философия права : Пер. с нем. / ред. и сост. Д.А. Керимов и В. С. Нерсесянц. – М. : Мысль, 1990. – 534 с.
  • 7. Гідність – розвиток – свобода. Національна ідея для України // Україна молода. – 2001. – 12 липня.
  • 8. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни/ Э. Дюркгейм// Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения: Антология / Сост. и общ. ред.: А. Н. Красников.–М.: Наука, 1998.–C. 174-231.
  • 9. Магун В., Руднев М. Жизненные ценности населения: сравнение Украины с другими европейскими странами / В. Магун, М. Руднев// Украинское общество в европейском пространстве. – К.: ИС НАНУ, 2007. Электронный ресурс. Режим доступа: http://cross-cultural.jimdo.com/%D0%BC%D0%BE%D0%B8-%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8B/
  • 10. Пахльовська О. Україна і Європа у 2001-му: десятиліття втрачених можливостей/ О. Пахльовська// Національна ідея – відповідь на виклик часу. – К.: АУБ, 2001. – 240 с.– С.140-150.
  • 11. Філософський енциклопедичний словник. – К.: Абрис, 2002. – 742 с.
  • 12. Фромм Э. Бегство от свободы. – М.: Прогресс, 1995. – 256 с.
  • 13. Feuer Lewis S., Horowitz Irving. Ideology and the Ideologists. – Transaction Publishers. – 2010. –  July, 19. – 236 р.
  • 14. Schwartz S. H. Universals in the structure and content of values: Theoretical advances and empirical tests in 20 countries. / In M. P. Zanna // Advances in Experimental Social Psychology. – Orlando, FL: Academic. – 1992. – Vol. 25. – P. 3-65.
  • 15. Schwartz S.H., Bilsky W.Toward a Theory of the Universal Content and Structure of Values: Extensions and Cross-Cultural Replications // Journal of Personality and Social Psychology. – 1990. – Vol. 58. – P. 878-891.
0
Ваша оценка: Нет Средняя: 6.9 (8 голосов)
Комментарии: 10

Саносян Хачатур

Уважаемая Татьяна Сергеевна. Своевременное и актуальниое исследование. Надеюсь выявленные Вами общенациональные ценностные приоритеты (достоинство, развитие, свобода) даст возможность консолидировать украинское общество. С уважением, Х.А. Саносян

Воропаева Татьяна Сергеевна

Уважаемый Хачатур Саносян! Благодарю Вас за внимание к нашему исследованию и его высокую оценку! Проблема консолидации украинского общества сегодня, как никогда, актуальна. С уважением и наилучшими пожеланиями, Татьяна.

Кручинин Сергей

Уважаемая Татьяна Сергеевна!Ваша работа заслуживает очень положительной оценки. Вы анализируете представления граждан Украины о современной украинской национальной идее, а также их базовые ценности. В результате исследования выявлены важные ценностные приоритеты Украинского народа (47000!!!!), представляющие краткую «формулу» современной национальной идеи – достоинство, развитие, свобода. Нам бы хотелось отметить следующее. Сегодня бытует мнение о том, что украинская национальная идея, или украинский сепаратизм, есть не что иное как социальная утопия, плод воображения представителей украинофильской интеллигенции, не имеющая ничего общего с истинными народными интересами и народными стремлениями. Соответствует ли оно, по Вашему мнению, действительности? Также в своих исследованиях Вам необходимо задаться вопросами - Какие общенациональные идеи были и есть у других наций? Как они образовались и какую функцию выполняют в развитии общества? Ваша формула достоинство ... имеет какое то отношение к Революции достоинства? Работа крайне интересна. Успехов и удачи. С ув.

Воропаева Татьяна Сергеевна

Уважаемый Сергей Кручинин! Я очень благодарна Вам за отзыв и высокую оценку! Да, общенациональные идеи были (и существуют) у многих наций. Многие имеют общенациональное "мотто". В нашем опроснике есть подобные примеры для респондентов, чтобы они поняли, о чем идет речь. Национальная идея выполняет множество функций, но главными из них являются консолидирующая и мобилизирующая. Эта "короткая формула" национальной идеи впервые "проявилась" в 2000 - 2001 годах. Тогда же члены нашей команды давали много интервью по этому поводу. В частности, после публикации моего интервью в газете "Украина молодая" одна политическая партия даже попыталась присвоить себе эти результаты (дословно читая по Украинскому радио текст моего интервью, но не от моего имени, а от имени данной партии). Как известно, Бог шельму метит! Во время этой передачи мне позвонили больше 10 членов нашей команды и попросили включить радио. К счастью, на следующий день эта радиопрограмма шла в повторе, и практически все члены нашей команды записали все это на свои диктофоны и магнитофоны. После долгих разбирательств руководители этой партии публично извинились перед нами. В конце 2004 года у меня спросили журналисты: "Это была революция свободы или революция развития?" Я ответила, что и в 1990 - 1991 годах, и в 2004 году граждане Украины выходили на Майдан независимости за СВОБОДУ, а РЕВОЛЮЦИЯ ДОСТОИНСТВА еще впереди" (признаюсь честно, что эти слова я сказала без какого-либо обдумывания, вроде бы это сказал кто-то другой, а не я). Теперь, после Революции Достоинства (кстати ее так назвал Юрий Сиротюк, а не мы), я думаю, что может произойти еще и Революция Развития (т.к. наши граждане давно хотят перейти от ВЫЖИВАНИЯ к РАЗВИТИЮ), если украинское правительство не начнет по-настоящему реформировать экономику, правовую и судебную системы и т.д. С уважением, Татьяна.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Татьяна Сергеевна! Вы представляете «национальную идею», отмечаете её фи-лософскую важность и аристотелевское – без неё «невозможно появление ни одной вещи в мире». Рядом, в нашем докладе «Чудо Платона» это же понятие Платоном названо «Божественным проведением» («Тимей» 30b), «причиной изменения и всяческого движения всех вещей» («Законы» 896а), Аристотелем – «причиной движения», Плотином – эманацией, умной энергией, потенцией, Максом Планком – «причиной квантования материи-энергии-заряда»... Этот перечень можно продолжать и продолжать. Именно это всеобщее явление Природы открыл (Не выдумал!) Платон, назвал его «эйдосом-идеалом-числом», возвёл в ранг «существующих причин» Аристотеля, но не «ОЧЕвидных», а УМОзрительных – т.н. «платонический переход» от сущности к явлению («Государство» 517bс). Именно это явление называют «шестым чувством», «третьим глазом», «интуицией», «откровением» и т.п. – а мы называем «Чудом Платона» - фактом возникновения ВСЕГО нового из Ничего. Вы называете «краткой «формулой» современной национальной идеи». Главное – не «как назвать», а «как осуществить»! Платон предложил – идеальным математическим моделированием, то есть – не разбрасываться словами, а, засучив рукава, наводить порядок по образцу ближайшего идеала: как сделали американцы в период Великой Депрессии, немцы по Плану Маршалла, японцы, корейцы и другие «азиатские тигры». Они не стеснялись учиться у Платона. А Вам – зась? ФРАНКО: "В нашій хаті наша воля, А всім зайдам зась!" Так мы ещё долго будем топтаться на месте. Мы поможем Платоном, пожалуйста, укажите свой электронный адрес на sklujkov@gmail.com. С уважением, Клюйковы

Воропаева Татьяна Сергеевна

Уважаемые господа Клюйковы! С большим интересом прочла Ваш комментарий. Полностью с Вами согласна! Конечно же "Главное – не «как назвать», а «как осуществить»!" Я готова к осуществлению указанной формулы! Мне кажется, что и многие граждане Украины к этому готовы. Обязательно напишу на Ваш электронный адрес. Спасибо Вам! С уважением, Татьяна.

Луговая Татьяна Анатолиевна

Уважаемая Татьяна Сергеевна! Вы представили фундаментальное исследование, очень актуальное в современном политическом и духовном контексте. Такие работы просто нуждаются в публикации и популяризации. С уважением, Татьяна Луговая

Воропаева Татьяна Сергеевна

Уважаемая Татьяна Луговая! Я очень благодарна Вам за Вашу высокую оценку! В нашем исследовании принимало участие очень много людей (студенты, аспиранты, родители студентов и аспирантов, научные работники, преподаватели), поэтому Ваши слова я адресую и им. С уважением, Татьяна.

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемая Татьяна Сергеевна! Актуальнейшая работа! Тем более, что выводы базируются на анализе мнений более 47000 человек. Внимательно изучил перечень идей и базовые ценности, выявленные Вами и думаю, что они вполне подходят и для России. Желаю дальнейших успехов. С уважением М.Ю. Трещалин

Воропаева Татьяна Сергеевна

Уважаемый М.Ю. Трещалин! Огромное спасибо Вам за внимание к моей статье и за высокую оценку! Я согласна с Вашим мнением, Михаил Юрьевич. С искренним уважением, Татьяна.
Комментарии: 10

Саносян Хачатур

Уважаемая Татьяна Сергеевна. Своевременное и актуальниое исследование. Надеюсь выявленные Вами общенациональные ценностные приоритеты (достоинство, развитие, свобода) даст возможность консолидировать украинское общество. С уважением, Х.А. Саносян

Воропаева Татьяна Сергеевна

Уважаемый Хачатур Саносян! Благодарю Вас за внимание к нашему исследованию и его высокую оценку! Проблема консолидации украинского общества сегодня, как никогда, актуальна. С уважением и наилучшими пожеланиями, Татьяна.

Кручинин Сергей

Уважаемая Татьяна Сергеевна!Ваша работа заслуживает очень положительной оценки. Вы анализируете представления граждан Украины о современной украинской национальной идее, а также их базовые ценности. В результате исследования выявлены важные ценностные приоритеты Украинского народа (47000!!!!), представляющие краткую «формулу» современной национальной идеи – достоинство, развитие, свобода. Нам бы хотелось отметить следующее. Сегодня бытует мнение о том, что украинская национальная идея, или украинский сепаратизм, есть не что иное как социальная утопия, плод воображения представителей украинофильской интеллигенции, не имеющая ничего общего с истинными народными интересами и народными стремлениями. Соответствует ли оно, по Вашему мнению, действительности? Также в своих исследованиях Вам необходимо задаться вопросами - Какие общенациональные идеи были и есть у других наций? Как они образовались и какую функцию выполняют в развитии общества? Ваша формула достоинство ... имеет какое то отношение к Революции достоинства? Работа крайне интересна. Успехов и удачи. С ув.

Воропаева Татьяна Сергеевна

Уважаемый Сергей Кручинин! Я очень благодарна Вам за отзыв и высокую оценку! Да, общенациональные идеи были (и существуют) у многих наций. Многие имеют общенациональное "мотто". В нашем опроснике есть подобные примеры для респондентов, чтобы они поняли, о чем идет речь. Национальная идея выполняет множество функций, но главными из них являются консолидирующая и мобилизирующая. Эта "короткая формула" национальной идеи впервые "проявилась" в 2000 - 2001 годах. Тогда же члены нашей команды давали много интервью по этому поводу. В частности, после публикации моего интервью в газете "Украина молодая" одна политическая партия даже попыталась присвоить себе эти результаты (дословно читая по Украинскому радио текст моего интервью, но не от моего имени, а от имени данной партии). Как известно, Бог шельму метит! Во время этой передачи мне позвонили больше 10 членов нашей команды и попросили включить радио. К счастью, на следующий день эта радиопрограмма шла в повторе, и практически все члены нашей команды записали все это на свои диктофоны и магнитофоны. После долгих разбирательств руководители этой партии публично извинились перед нами. В конце 2004 года у меня спросили журналисты: "Это была революция свободы или революция развития?" Я ответила, что и в 1990 - 1991 годах, и в 2004 году граждане Украины выходили на Майдан независимости за СВОБОДУ, а РЕВОЛЮЦИЯ ДОСТОИНСТВА еще впереди" (признаюсь честно, что эти слова я сказала без какого-либо обдумывания, вроде бы это сказал кто-то другой, а не я). Теперь, после Революции Достоинства (кстати ее так назвал Юрий Сиротюк, а не мы), я думаю, что может произойти еще и Революция Развития (т.к. наши граждане давно хотят перейти от ВЫЖИВАНИЯ к РАЗВИТИЮ), если украинское правительство не начнет по-настоящему реформировать экономику, правовую и судебную системы и т.д. С уважением, Татьяна.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Татьяна Сергеевна! Вы представляете «национальную идею», отмечаете её фи-лософскую важность и аристотелевское – без неё «невозможно появление ни одной вещи в мире». Рядом, в нашем докладе «Чудо Платона» это же понятие Платоном названо «Божественным проведением» («Тимей» 30b), «причиной изменения и всяческого движения всех вещей» («Законы» 896а), Аристотелем – «причиной движения», Плотином – эманацией, умной энергией, потенцией, Максом Планком – «причиной квантования материи-энергии-заряда»... Этот перечень можно продолжать и продолжать. Именно это всеобщее явление Природы открыл (Не выдумал!) Платон, назвал его «эйдосом-идеалом-числом», возвёл в ранг «существующих причин» Аристотеля, но не «ОЧЕвидных», а УМОзрительных – т.н. «платонический переход» от сущности к явлению («Государство» 517bс). Именно это явление называют «шестым чувством», «третьим глазом», «интуицией», «откровением» и т.п. – а мы называем «Чудом Платона» - фактом возникновения ВСЕГО нового из Ничего. Вы называете «краткой «формулой» современной национальной идеи». Главное – не «как назвать», а «как осуществить»! Платон предложил – идеальным математическим моделированием, то есть – не разбрасываться словами, а, засучив рукава, наводить порядок по образцу ближайшего идеала: как сделали американцы в период Великой Депрессии, немцы по Плану Маршалла, японцы, корейцы и другие «азиатские тигры». Они не стеснялись учиться у Платона. А Вам – зась? ФРАНКО: "В нашій хаті наша воля, А всім зайдам зась!" Так мы ещё долго будем топтаться на месте. Мы поможем Платоном, пожалуйста, укажите свой электронный адрес на sklujkov@gmail.com. С уважением, Клюйковы

Воропаева Татьяна Сергеевна

Уважаемые господа Клюйковы! С большим интересом прочла Ваш комментарий. Полностью с Вами согласна! Конечно же "Главное – не «как назвать», а «как осуществить»!" Я готова к осуществлению указанной формулы! Мне кажется, что и многие граждане Украины к этому готовы. Обязательно напишу на Ваш электронный адрес. Спасибо Вам! С уважением, Татьяна.

Луговая Татьяна Анатолиевна

Уважаемая Татьяна Сергеевна! Вы представили фундаментальное исследование, очень актуальное в современном политическом и духовном контексте. Такие работы просто нуждаются в публикации и популяризации. С уважением, Татьяна Луговая

Воропаева Татьяна Сергеевна

Уважаемая Татьяна Луговая! Я очень благодарна Вам за Вашу высокую оценку! В нашем исследовании принимало участие очень много людей (студенты, аспиранты, родители студентов и аспирантов, научные работники, преподаватели), поэтому Ваши слова я адресую и им. С уважением, Татьяна.

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемая Татьяна Сергеевна! Актуальнейшая работа! Тем более, что выводы базируются на анализе мнений более 47000 человек. Внимательно изучил перечень идей и базовые ценности, выявленные Вами и думаю, что они вполне подходят и для России. Желаю дальнейших успехов. С уважением М.Ю. Трещалин

Воропаева Татьяна Сергеевна

Уважаемый М.Ю. Трещалин! Огромное спасибо Вам за внимание к моей статье и за высокую оценку! Я согласна с Вашим мнением, Михаил Юрьевич. С искренним уважением, Татьяна.
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.