facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip

СУЩНОСТЬ ПОЛИТИЧЕСКИХ СУБКУЛЬТУР И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВА

Автор Доклада: 
Исмайлова С. А.
Награда: 
СУЩНОСТЬ ПОЛИТИЧЕСКИХ СУБКУЛЬТУР И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВА

УДК 339.727 (083)

СУЩНОСТЬ ПОЛИТИЧЕСКИХ СУБКУЛЬТУР И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВА

Исмайлова Севиль Айдын кызы, преподаватель, доцент
Бакинский Государственный Университет


В данной статье нашли своё должное отражение вопросы, связанные с проблемой роли политических субкультур в формировании политической культуры общества. Раскрыта сущность, как политической культуры, так и политической субкультуры. Использованы новейшие материалы по данной проблеме. В заключение статьи автор приходит к выводу, что для Азербайджана оптимальной моделью политической культуры может, вероятно, стать модель социальной демократии, которая предполагает, что институты власти проводят политику в интересах большинства народа и опираются на поддержку многочисленных политических субкультур.
Ключевые слова: политическая культура, политические субкультуры.

In this article the questions, connected with the problem of the role of political subcultures in the formation of the political culture of society, found their proper reflection. Is opened essence, both the political culture and political subcultures. The newest materials on this problem are used. At conclusion of article the author comes to the conclusion that by the optimum model of political culture for Azerbaijan, probably, to become the model of social democracy, which assumes that the institutes of authority carry out policy in the interests of the majority of people and they depend on the support of numerous political subcultures.
Key words: Political culture, political subculture

Сегодня никому уже не надо доказывать, сколь большое теоретическое и практическое значение имеет исследование такой проблемы как проблема политической культуры - её сущности, структуры, функции, а также понятия политическая субкультура. В последние годы, ставшие периодом кардинальных политических и экономических изменений на Востоке и на Западе, культура становится одной из главных составляющих мировой политики. Политическая культура оказывает тройственное влияние на политические процессы и институты: под её воздействием воспроизводятся традиционные для общества формы политической жизни; она способна порождать новые, нетрадиционные для общества формы социальной и политической жизни; может комбинировать элементы прежнего и перспективного политического устройства. Теория субкультур дает возможность исследования явлений культурной дифференциации современного общества. Набор и взаимодействие политических субкультур определяет характер политической культуры в целом. Политические субкультуры являются важной характеристикой политической системы. Относительно целостные представления о политических субкультурах были выработаны в конце 20-х годов ХХ века американскими психологами Э. Майо и Ф. Ротлисбергером, в процессе изучения ими особенностей групповой психологии. Первоначально понятие имело сугубо прикладной характер и использовалось для описания адаптации этнических групп в инокультурной среде.(8,с.14). Затем политическая субкультурастала рассматриваться как совокупность однородных ценностных ориентаций и соответствующих форм политической активности граждан.(4,с.125) Различия в выборе людьми тех или иных ценностных ориентиров и способов политического поведения в немалой степени зависят от их принадлежности к социальным (классы, слои), национальным (этнос, нация, народ), демографическим (женщины, мужчины, молодежь, престарелые), территориальным (население определенных районов и регионов), ролевым (элита и электорат) и другим (религиозные, референтные и проч.) группам. Выработка людьми ценностных ориентаций (и соответствующих форм поведения) на основе групповых целей и идеалов превращает политическую культуру в совокупность субкультурных образований, характеризующих наличие у их носителей существенных (несущественных) различий в отношении к власти и государству, правящим партиям, в способах политического участия и т.д. В ряде основных параметров политических культур разных социальных групп в единой национальной и государственной общности существуют определенные различия. В одних случаях отличия этих частных культур от общей политической культуры не носят принципиального характера, и они интегрированы в нее на положении субкультур, в других - настольно отличаются от общей политической культуры, что могут рассматриваться в качестве самостоятельных контркультур. Это значит, что в каждом обществе могут существовать одновременно несколько политических культур: господствующая, или общая, политическая культура, субкультуры и контркультуры. Дифференциация политической культуры может быть основана на социально-классовых, национальных, религиозных, и других различиях между социальными общностями и отдельными людьми. В основании выделения политических субкультур могут лежать как более или менее значительные вариации одних и тех же базовых ценностей - так и их качественно различающиеся разновидности.(5,с.91). Помимо рационально осознанных воззрений, каждая политическая субкультура обладает рефлексивно неоформленными отношениями к действительности, укрепляющими у носителей данных ценностей единые подходы, оценки и ассоциации относительно политических явлений и усиливающими чувства внутренней сплоченности их приверженцев.

Каждая субкультура обладает определенным социальным масштабом, временем существования и различной степенью укоренённости в сознании и поведении граждан. Различия политических субкультур сообщают власти источник эволюции и саморазвития. Любая политическая субкультура включает в себя и то общее, что характеризует доминирующую в обществе политическую культуру, и то специфическое, что отличает данную субкультуру, те особенности, которые свойственны только этой группе.(2,с.45) Для того чтобы иметь наиболее полное представление о политических субкультурах необходимо их классифицировать. Различают следующие политические субкультуры: политическая субкультура интеллигенции, женская, молодежная, фермерская, религиозная, региональные, социоэкономические, этнолингвистические, возрастные и другие субкультуры. Вследствие социальной разнородности общества различные политические субкультуры, существующие в нем, могут оказаться источником дестабилизации общественно-политической жизни. Не исключено, что степень совместимости между различными субкультурами явится главным фактором, влияющим на политическую стабильность данной страны. Различные политические субкультуры могут спокойно уживаться друг с другом, взаимодействуя в рамках единой для всего общества политической культуры. Такое единство - источник общественной стабильности. В социально неоднородном обществе существует и контр- культура: направленная против господствующих отношений и играющая роль "возмутителя спокойствия". При появлении серьезных разногласий, несовпадении интересов культур и субкультур возникает угроза распада единой и образования фрагментарной политической культуры. Она характеризуется утерей общих идеалов и ценностей, приоритетом местничества, национализма, группового эгоизма. Фрагментарная политическая культура - неизбежный атрибут революций, переломных периодов общественного развития. Примером фрагментарной культуры является политическая культура Канады. Исследования, проведенные в этой стране, показали, что канадцы не очень часто идентифицируют себя с федеральным правительством. На вопрос о том, какое правительство им ближе - федеральное или провинциальное, большинство респондентов назвали последнее. Также фрагментарную политическую культуру имеют Германия, Франция, Италия и ряд других стран.(3,с.51) Серьезными основаниями для формирования разных политических субкультур являются социально-этнические различия. Вряд ли подлежит сомнению, что политические культуры, например, народов Прибалтики и Средней Азии не совпадают по своим качественным характеристикам. Эти субкультуры нельзя разделить по принципу "лучше - хуже", "высокая - низкая". Они просто разные, обусловленные, прежде всего особенностями социально-культурного развития этих народов.(6,с.34)

Этнический характер политической культуры Азербайджана приводит к тому, что в сознании граждан происходит смешение понятий патриотизма и лояльности к режиму, любовь к Родине смешивается с верноподданнической любовью к власти. Политико-культурная "палитра" общества характеризуется в Азербайджане крайней гетерогенностью, существованием субкультур с совершенно различными, если не диаметрально противоположными ценностными ориентациями, отношения между которыми складываются конфронтационно, а подчас и антагонистично. При этом для последних лет характерно существование активной, порой агрессивной и достаточно многочисленной контрэлиты, мобилизующей и аккумулирующей потенциал социального и политического протеста. Различия в субкультурах сказываются на восприятии нынешних проблем азербайджанского общества, на подходах к их решению. Фрагментарность политической культуры особенно проявляется в переломные периоды общественного развития, когда рушатся привычные представления и установки, прерывается преемственность норм политической культуры, образуется определенный разрыв между политической культурой старших поколений и формирующейся политической культурой новых поколений. Так, в Азербайджане ныне рушатся устоявшиеся взгляды, традиции, прерывается преемственность норм политической культуры. Новое поколение диктует свои идеалы и ценности. Возникает настоятельная необходимость в согласии интересов носителей различных культур и субкультур во имя сохранения гражданского мира. История многих обществ свидетельствует, что фрагментарность политической культуры негативно влияет на стабильность политической системы. Поскольку наличие нескольких политических субкультур - обычное явление, то в обществе существует проблема их совместимости и согласования интересов их носителей для обеспечения стабильности всей общественной системы. Поэтому переустройство Азербайджана, особенно переход к демократии, немыслимо без обеспечения влияния разных культурных традиций на центры власти, невозможно без учета многообразия культур.(7.c.22) Современный Азербайджан представляет собой полиэтническое образование, которое сочетает в себе различные национальные политические субкультуры. Глобальные политические трансформации охватывают самые разные сферы, начиная с семьи и заканчивая политическими институтами. Субкультуру индивида, организации или группы следует рассматривать как предпосылку для социальной интеграции или же дезинтеграции. Результатом трансформации может стать и политическое отчуждение определенной социальной группы, приведение представителей этой группы в состояние невозможности влияния на политические процессы. Несмотря на подобные последствия, трансформация политической культуры зачастую является выходом из нестабильных и патологических состояний, движением к новому переустройству общества.(1,с.131) Основная же проблема формирования демократической субкультуры в Азербайджане состоит в том, что новые предлагаемые обществу идеи, нормы и ценности должны быть определенным образом созвучны традиционным для него ценностям, они не должны вступать в неразрешимое противоречие с основополагающими установками массового сознания, с базовыми ценностями. Отбор тех идей и ценностей современной демократии, которые актуальны сегодня, произойдет, вероятно, постепенно, в ходе самого процесса формирования демократической субкультуры. Для Азербайджана оптимальной моделью может, вероятно, стать модель социальной демократии, которая предполагает, что институты власти проводят политику в интересах большинства народа и опираются на поддержку многочисленных политических субкультур.

Литература:

  • 1.Аббасова К.Я Философия в современной системе культуры. Баку2007
  • 2.Ажаев В.С.Политическая культура: теория и национальные модели. М., 1994.
  • 3.Алмонд Г., Пауэлл Дж.Стром К., Далтон Р. Сравнительная политология сегодня. Мировой обзор. – М., 2002. c 105.
  • 4.Гаджиев К. Политическая культура: концептуальный аспект // Полис. – 1991. - №6.
  • 5.Гаджиев К. Политическая культура и политическое сознание //
  • 6.Политическая культура, теория и национальные модели /Отв. Ред.Гаджиев M, 1999
  • 7.Мехтиева Р.М., Заманова Ф.Ю. Роль политической культуры в политическом участии граждан// Вестник БДУ №3с49
  • 8.Слюсаревский Н. Н. Субкультура как объект исследования // Социология:
  • теория, методы, маркетинг. - 2002. - № 3. - С.117 - 127.
6.5
Ваша оценка: Нет Средняя: 6.5 (2 голоса)

Глубокоуважаемая Исмайлова

Глубокоуважаемая Исмайлова Севиль Айдын кызы, на мой взгляд, государство выбравшее демократический путь развития, как и мое государство Украина, предполагает учет интересов всех политических субкультур....
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.