facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

«Парменид» - математическим моделированием

«Парменид» - математическим моделированием
Kljujkov Roman, аспирант

Сергей Клюйков, инженер

Приазовский государственный технический университет, Украина

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Украина";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

В «Пармениде» видели нелогичные выводы, отклонения, загадки, «в упор» не замечая иерархию «теории идей»: идеи-идеалы-Идеальная математика. В первой части диалога вещи льнули к идеалам не подобием-причастностью-подражанием, а математическим моделированием с примерами во второй. Примеры Платон намерено заменил «пустословием», подмену не заметили, назвали «Вершиной логики». Истина познаётся только моделями по идеалам!

Ключевые слова: загадки, идеи, идеалы, математическое моделирование, Истина.

Illogical conclusions, rejections, riddles saw in "Parmenides", took no notice on the hierarchy of "theory of forms": ideas-ideals-Ideal mathematics. Things and ideals in the first part of dialogue associated not through a similarity-involvement-imitation, but only by the help of mathematical design with examples in the second part. Plato consciously instead of examples gave "the babble". Nobody a substitution did not notice, but named "Top of logic". Truth is cognized only by the help of models on ideals!

Keywords: riddles, ideas, ideals, mathematical design, Truth.

 

Что видели в знаменитом диалоге Платона «Парменид» прежде?

Чётко выделяли две части диалога, пределы обобщения идей в категориях «одного» и «иного», «необъяснимые» загадки, неправильные выводы и разные домыслы исследователей.

Первую часть воспринимали обычной логикой свойств вещей и мыслимых идей о них. Согласно такому «восприятию», Платон начинает диалог с концептуальных положений (130е): «Существуют определённые идеалы, идеи которых получают приобщающиеся к ним другие вещи... каждая из идей – мысль, и надлежит ей возникать только в душе... идеалы пребывают в Природе как бы в виде образцов, прочие же вещи сходны с ними... через причастностьподобное становится подобным... что есть в нас, не имеет отношения к идеалам,... они существуют сами по себе и лишь к самим себе относятся».

И далее следует разброс пессимистических мнений: «идеалов либо вовсе нет, либо они непознаваемы»; «не допуская идеалов, уничтожит возможность рассуждать». Платон даже предостерегает: «ни одной такой сущности (идеал? Истина?)в нас нет»!

При таком прочтении традиционно совсем не замечали развёрнутой здесь Платоном игры слов в обозначениях идей и всего того, (135e) «что можно постичь исключительно разумом и признать за идеи». Предлагаем неортодоксальную интерпретациютрудных мест «Парменида» прочтением их через призму идеального математического моделирования, изобретённого Платоном, но показанного в каждом из «Диалогов» не открыто, а завуалировано, намёками, символически, до сих пор непонятно всем.

I-й пассаж. (132е) «То, через причастность чему подобное становится подобным, не будет ли само идеею»? Платон называет «находящиеся в нас подобия вещей» идеями, трактует их разными людьми по-разному, отмечает изменчивость таких толкований, их множественность («рядом с этой идеей всегда будет являться другая, а если эта последняя подобна чему-либо, то – опять новая, и никогда не прекратится постоянное возникновение новых идей»). Всё это - (простые) идеи!

II-й пассаж. (132с) «Идеи суть то, что они суть, лишь в отношении одна к другой, и лишь в этом отношении они обладают сущностью». Это уже другие идеи! Они существуют сами по себе, только к себе относятся, постоянно тождественны себе «одному» или противоположному «иному», (133d) «образуют свою особую область и в число одноименных им идей не входят», они истинны - (134а) «Знание само по себе как таковое не должно ли быть Знанием Истины как таковой, Истины самой по себе». Это - (идеи идей) идеалы!

III-й пассаж. (134c) «Прекрасное само по себе, как таковое, какой-то род Знания сам по себе, он гораздо совершеннее нашего Знания, никто в большей степени, чем Бог, не обладает этим совершеннейшим Знанием». Это, наконец, наиболее общая, Главная единая идея, Единое, Благо, (157d) «Часть есть часть не многого и не всех (его членов), но некоей единой идеи и некоего Единого, которое мы называем целым, ставшим из всех [членов] законченным Единым». Это - (Идея идей идей) Идеальная математика!

В этой же первой части диалога Платон предварительно оставляет «неразрешимым» вопрос-надежду (133а) «Значит, вещи приобщаются к идеалам не посредством подобия: надо искать какой-то другой способ их приобщения (мимесис? повторение? копирование Хорой?)». Совместно с обнадёживающим требованием Парменида (135а): «Надо быть исключительно даровитым, чтобы понять, что существует некий род каждой вещи и сущность сама по себе, а ещё более удивительный дар нужен для того, чтобы доискаться до всего этого, обстоятельно разобраться во всём и разъяснить другому»!

Этими словами Платон оставил потомкам совершенно незамеченный ими мимолётный «намёк Парменида» на острую необходимость в Познанииидеального математического моделирования! В ответна правильное предложение Сократа (132d) «Мне кажется, Парменид, что дело скорее всего обстоит так: идеи пребывают в Природе как бы в виде образцов, прочие же вещи сходны с ними и суть их подобия, самая же причастность вещей идеям заключается не в чём ином, как только в уподоблении им» - в мат. моделировании?

Вернее сказать, «намёк Парменида» заметили, но совершенно не поняли! Например, именно этот невразумительный «намёк Парменида» окончательно вывел из себя Аристотеля в тираде («Метафизика» VI987b5-10): «Через причастность эйдосам существует всё множество одноимённых с ними [вещей]. Однако «причастность» - это лишь новое имя: пифагорейцы утверждают, что вещи существуют через подражание числам, а Платон, <изменив имя>, - что через причастность. Но что такое причастность или подражание эйдосам, исследовать это они предоставили другим»! Этим злобствованием провально и навсегда завершились все попытки как-то расшифровать «намёк Парменида»! Такиостались «невидимыми» подробнейшие инструкции идеального математического моделирования, поданные зашифрованно «Хорой, душой, смешением, пространством, местом, танцем» и многим другим «непонятным», практически в каждом из «Диалогов» Платона! Не заметили..

Официально принято, первой частью диалога был сделан декоративный, ни к чему не обязывающий, вывод: цельные не дробящиеся идеи-идеалы существуют сами по себе и только к себе относятся, образуя некую «единую идею для всего» - Елиное. Точно также реальные вещи, явления и «возникающие в нас их подобия (идеи)» имеют очевидные отношения лишь между собой. А уже между вещами и идеалами – не существует каких-либо связей! Хотите, - воспринимайте это так, не хотите, – забудьте, ничего не изменится! И всё!

А неофициально, то есть совершенно непонятно для всех, Платон первой частью, великолепным анализом (133de) отношений идей «господин-раб» и идеалов «Господство-Рабство», подвёл нас к намеченной ещё в «Софисте» Проблеме истинности наших Знаний! К гигантской, даже сегодня «непреодолимой» пропасти между Истиной, блистающей только в отношениях идеалов «Господство-Рабство», и нашими знаниями, добываемыми только простыми посильными нам отношениями идей «господин-раб». То есть, непонятый вывод первой части «Парменида» до сих пор безответно гласит: в философии легкодоступными идеями без обращения к идеалам никогда не достичь их Истины! (134c) «А потому для нас непознаваемы ни Прекрасное само по себе, как таковое, ни доброе, ни всё то, что мы допускаем в качестве самостоятельно существующих идей (идеалов?)».

Однако такой жёсткий вывод обнадёживающе приводит к противоречию(134d) «Итак, если у Бога есть упомянутое совершеннейшее Господство и совершеннейшее Знание, то Господство Богов никогда не будет распространяться на нас, и их Знание никогда не познает ни нас, ни вообще ничего относящегося к нашему миру... Но если отказать Богу в Знании, то не покажется ли такое утверждение слишком странным»?! Кого-нибудь это насторожило?!

Платон первой частью подготовил философию к необходимости явления в ней Моста - идеального математического моделирования - через «непреодолимую» пропасть между нашими знаниями и Истиной!Он ярко назовёт его необычайным «Божественным даром..., брошенным людям Богами с помощью некоего Прометея вместе с ярчайшим огнём», и подробно опишет в «Филебе» (16с). Кого это откровение вдохновило? Не заметили...

А тут, в «Пармениде», Платон настойчиво советует: (135с) «Не допуская постоянно тождественной себе идеи (идеал?) каждой из существующих вещей, он не найдёт, куда направить свою мысль, и тем самым уничтожит всякую возможность рассуждения»!

Вот истинный итог первой части «Парменида»: без идеалов невозможно Познание!

И уже во второй, значительно превосходящей первую размерами, части диалога, которая была воспринята всеми философами как широко и подробно развёрнутые примеры применения особой «диалектической логики» Платона, Платон ехидно спрашивает (135с): «Что же ты будешь делать с философией»? И сам же язвительно отвечает (135d): «Постарайся поупражняться побольше в том, что большинство считает и называет пустословием; в противном случае Истина будет от тебя ускользать».

Вас не насторожила несовместимость слов в комбинации «пустословие-Истина»? Напрягитесь представить, какой безжалостный приговор философии вынес этими словами Платон: философия без Божественного идеального математического моделирования бессильна перед возникающими затруднениями и вопросами Познания Истины!

Далее, посетовав над действительными трудностями, которые обязательно ждут занимающихся математическим моделированием («без всестороннего и обстоятельного разыскания и даже заблуждения невозможно уразуметь Истину»), Платон труднейшими логическими рассмотрениями восьми гипотез Парменида (за это «Парменид» и назвали «Вершиной логической мысли»!) «упражняется» (в буквальном смысле!) - в пустословии! Имитирует «бурное математическое моделирование»! Например, вместо реального математического построения Хоры одним числом из идей «многого»-«иного» по образцу «Единого»-идеала, Платон доказывает в разных вариантах существование логических соотнесений «Единого», «многого» и «иного». То есть, ставит разные идеи в отношения друг к другу, доказывая этим явное их существование и познаваемость «Единого» и «многого» определённой структурой (математической моделью?). То есть, на месте примеров реального идеального математического моделирования, Платон открыто демонстрирует примеры пустословия, скатывается в его «бездонную пучину» (130d)! Не издевательство ли?

 Но даже такое «пустословие» у Платона - с полезным советом: выполнять математическое моделирование надо, (135е) «не только предполагая что-нибудь существующим, если оно существует, рассматривать выводы из этого предположения, но также предполагая то же самое несуществующим». Это место поняли «единством и борьбой противоположностей», и опрометчиво назвали «диалектикой», «дуализмом» и т.п. А наяву нам показано: математическим моделированием надо одномоментно рассматривать не только прямые идеалы (существующее), но и обратные идеалы (несуществующее, иное), находить среди них меру! Платон знакомит нас с применением Хорой системы чувственных идей и мыслимых идеалов Идеальной математики одним числом, «монизмом»! Показывает единственно возможный метод истинного Познания! Но далее, вместо положенных в этом месте примеров реального идеального математического моделирования, опять идут примеры пустословия логикой гипотез, чтобы доказать давно известное: «если Единое не существует, то ничего не существует»! Это уже не обманная «конфетка с изюминкой», как было в других «Диалогах», а соблазнительный сладкий шоколад с обжигающим горьким перцем внутри! Как надо было обидеть Платона, чтобы довести до такой мистификации?!

Каков её итог? Естественно, никто даже не заподозрил такого оглушительного подвоха, наоборот – нарекли «Вершиной логической мысли»! Никто даже не подумал о каком-то математическом моделировании здесь в философии либо о поиске (Упаси Боже!) идеалов и Идеальной математики! Ведь ясно было написано в первой части самим Платоном «Идеалов нет!» и «Надо упражняться в пустословии, чтобы добыть Истину!». Вы до сих пор не видите идиотизм в анекдотическом выражении: «Чего тут думать, прыгать надо!»?

И все философы успешно «пропрыгали» 2500 лет без настоящих идеалов, Идеальной математики и идеального математического моделирования в Познании! И до сих пор «прыгают» беззаботно, несмотря на шокирующие публикации авторов! Не замечают...

Были «наполовину» догадливые: Прокл признавал полезными только четыре первые гипотезы, а остальные – бессмысленными «пустословиями». Плотин в «Эннеадах» вообще ограничился рассмотрением только двух первых гипотез! Дамаский в «Комментарии» сводил все, даже нелепые учения только к одной! Прочие шесть-семь – «пустословие»?!

Были сомневающиеся: «Нельзя же, в самом деле, верить в то, что вся эта диалектика даётся только в целях упражнения в логическом мышлении, как это склонен говорить сам Платон (135de)», - А.Ф.Лосев «Парменид. Диалектика». Но тут же следовал слепой итог: «Впрочем,... эта замечательная диалектика одного и иного не содержит в себе ровно никаких общих выводов, и в диалоге нет никакого обобщающего заключения»! Не замечать - проще!

А если кто-то и пытался понять Платона, то его неприкрытое чёткое разграничение людей на «весьма малое число разумных» (за 2500 лет – 4 человека!) и всех «остальных» – «просто рассудительных», резко отпугивало и продолжает отпугивать этих «остальных» от правильного понимания Платона. Людей обижает объявление всех неразумными только на том основании, что никто не пользуется идеалами, ввиду их «недостижимости». Выражение «Идеалов нет!» стало всеобщей аксиомой! Но самое главное – в непонимании, непризнании, отторжении факта Платона «Идеалы всегда разумнее нас!». Это они выбирают среди нас и открываются только людям, во всём честным, искренним, праведным... А кто без греха?

Правда, находились ещё отдельные «смелые» (Гоббс - «счисление вещей»; Гассенди – «теория общих представлений из меньших единичных»; Локк - «Нет ничего в интеллекте, чего бы ни было раньше в чувстве»; Лейбниц – «монадология»; Бурбаки – «иерархия математических структур»; Кантор – «теория беспорядочных множеств»; Гёдель – «аксиома конструирования множеств из простых»), уверовавшие в необходимость идеалов, предложившие словесные их выражения. Но даже они - Великие не смогли довести свои исследования до числовых структур конкретных идеалов!

Авторы с 1975 года нашли и практически применили в Познании [1] первые числовые конструкции, которые с 1997 года поданы [2,3] как трансфинитно-функциональные числа (натуральные, рациональные, действительные, комплексные, функциональные, модель состояния, модель континуума...) и названы «идеальными формами» Сказочной математики. В 1998 году в [4] окончательно был уточнён порядок первых четырёх чисел градации (натуральные, целые, рациональные, действительные), а в 2000 году в [5] они названы «семью идеальными трансфинитно-функциональными числами». И только в 2001 году в [6] трансфинитно-функциональные числа, наконец-то, были приравнены «эйдосам» - идеалам Платона, названы «настоящими причинами и началами мироздания, долго и безуспешно искомыми философией в Познании»! С тех пор с надеждой авторы многими опубликованными работами демонстрируют успешное осуществление «намёка Парменида», практическое применение найденных идеалов в Познании, различные добытые ими новые Знания... Но – железобетонно глухо и безответно со стороны научного общества, иногда даже с личной (не публичной) негативной реакцией! Не замечают! Или они – «остальные»?!

Как же найти и правильно использовать идеалы Платона?

Предлагаем [3,5] вариант полностью завершённого работающего идеализма. В нём реальные идеалы представлены оригинальными конструкциями умных чисел. Эти конструкции не являются «дерзкими нововведениями», их давно (начиная с Адама и Евы) открывало Человечество и благодарно использовало, не подозревая в них идеалов. Потому как открывало интуицией гениев, безуспешно пытавшихся обобщить свои открытия, построить общий алгоритм Познания – алгоритм полной индукции индукций.

Основа алгоритма 1+1+…настолько проста и очевидно идеальна, что в виде натурального ряда чисел давно заложена в начала всех систем аксиом, кто бы их ни придумывал. А вот продолжения этих систем – разные, вовсе не стремятся повторять основу, а потому – далеки от идеалов! Именно повторением этой идеальной основы над её же результатами (многоступенным сложением единиц) авторы выстроили не только натуральные, но и целые, рациональные, действительные и другие числа, давно известные Человечеству, но – новыми идеальными конструкциями, идеальными числами – идеалами!

Все идеалы, уже найденные Человечеством в математике и программировании, многоступенным сложением единиц легко выстроились десятью ступенями в Идеальную математику [5] и обнажили закономерности, позволяющие обоснованно предположить ещё шесть ступеней до достижения описанного Платоном Мирового Разума. Восстановлен знаменитый древнегреческий «математический план» Устройства и Познания мира!

В «плане» Платон в очередной раз чётко представил иерархию обобщения идей (идеи–идеалы–Идеальная математика) и её применение «механизмом» Познания для раскрытия тайн мироздания. Как этот «механизм» работал у Платона?

Обобщая любые реалии до идей I уровня, Платон сознательно находил их Истину среди идеалов II уровня, доказывая это идеальным математическим моделированием Хорой по операциям Идеальной математики III уровня и заканчивая обязательным сравнением результатов моделирования с реалиями – обязательным возвращением опять к реалиям. Так сложно «соотносятся» «вещи и идеи», «реальное с идеальным», «многое с Единым». Такие обязательно «закольцованные» сознательные «походы за Истиной» Платон назвал диалектикой. Сравните с «диалектикой», найденной ортодоксальной философией среди «пустословий» второй части «Парменида»! Теперь замечаете разницу? Используйте! Но прежде, чем черпать Истину в Разуме, наведите праведность в душе и чистоту в теле, по Пифагору, станьте Адептом! Только тогда Платон гарантирует Вам творческий подъём!

С вдохновением и причастностью эйдосам устраняйте «загадки» «Парменида»!

Литература:

  • 1. Ширяев В.И., Клюйков С.Ф. Исследование деформации калиброванных валков прокатных станов. //Изв.ву­зов. Черн.металлургия. – 1976. – N6. – С.72-74; (японский перевод: J-GLOBALID201002060363538148, №77А0015279 от 10 марта 2003 г.).
  • 2. Клюйков С.Ф. Числа и познание мира. - Мариуполь: Полиграфический центр газеты «ИнформМеню»,1997. - 112 с.//pitanie.moscowenergo.ru/chislo-jak-osnovne-ponjattja-matematiki
  • 3. Клюйков С.Ф. Сказочная математика. – Мариуполь: Полиграфический центр газеты «ИнформМеню», 1997. – 44 с.
  • 4. Клюйков С.Ф. Функции в Сказочной математике. – Мариуполь.: Издательство «Рената», 1998. – 48 с.
  • 5. Клюйков С.Ф. Хребет математики – Мариуполь: МК им. Ильича, 2000. – 88 с.
  • 6. Клюйков С.Ф. Математические начала философии. – Мариуполь: «Новый мир», 2001. – 76 с.
0
Ваша оценка: Нет Средняя: 7 (7 голосов)
Комментарии: 12

Воропаева Татьяна Сергеевна

Уважаемые Роман и Сергей Клюйковы! Мне очень понравилась Ваша статья. Я предложила своему сыну (математику, студенту 2-го курса) тоже ее прочитать. Мы в восторге! Действительно, математическое моделирование позволяет проникнуть в самые глубинные смыслы и иерархии идей! Очень понравилась также фраза про "негеометра". Да, девиз многих математиков "Не дай мозгам засохнуть!" полностью относится к Вашей исследовательской работе. Желаю больших успехов в Ваших исследованиях! С уважением, Татьяна.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемые Татьяна Сергеевна и Ваш умница-сын! Нам тоже понравился Ваш ободряющий отзыв. Спасибо! Теперь вся надежда на Вашего сына, собственно, на таких и рассчитана работа "Не дай мозгам засохнуть!". Стариков не перестроишь. Рады способствовать Вашему бодрому состоянию. Дальнейших успехов! С уважением, Клюйковы

Кручинин Сергей

Уважаемые авторы! В работе Вы представили оригинальную собственную трактовку знаменитого диалога Платона «Парменид». Авторы предприняли новую попытку нахождения и правильного использования идеалов Платона. Авторы указываеют на необходимость применения математических методов в анализе тайн мироздания, раскрываеют знаменитый древнегреческий «математический план» Устройства и Познания мира! Анализируя вопрос, авторы указываеют, что тема настолько велика и сложна для понимания, что даже Великие мыслители Гоббс, Гассенди, Локк не смогли довести свои исследования до числовых структур конкретных идеалов! Попытка авторов раскрыть «намеки Парменида» представляет весомый интерес в связи с наличием множества нераскрытых тайн мироздания, к примеру, сейчас происходят паранормальные случаи с самолетами, океанскими судами, автомобилями, фотоаппаратами и кинокамерами, магнитофонами, телефонами и компьютерами, т.е. со сложными техническими устройствами. Изучение паранормальных явлений требует научных знаний. Использование науки, в частности математических методов, для глубокого понимания физического мира - это одно из средств познания. Давнее стремление проникнуть в суть человеческой природы может увенчаться успехом благодаря знаниям, почерпнутым из анализа трактатов великих философов, в частности знаменитого философа Платона. Стоит сказать авторам спасибо за их исследования, помогающие человечеству постигнуть тайны мироздания. С Ув.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый эксперт! Это Вам большое спасибо за столь тёплые слова о нашей работе! Вы нарисовали такие перспективы её применения, о которых мы и мечтать не смели. Ваши слова да в уши других экспертов! Благодарим за внимание! С уважением, Клюйковы

Дедюлина Марина Анатольевна

Уважаемые авторы! Если Вас в профессиональном плане интересует..."исследование деформации калиброванных валков прокатных станов" вот этим и занимайтесь. А если для ВАС "Парменид"- это "пустословие", то смысл об этом писать.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый эксперт! Смысл - для Вас увидеть, наконец, среди "пустословий" идеальное математическое моделирование. Возможно, Вам - нынешнему философу мат.моделирование в диковинку, а Платону было не просто - доступным, а и профессионально необходимым: помните "Негеометр - да не войлёт"Входите! С уважением, Клюйковы

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемые коллеги! С большим интересом ознакомился с Вашей, весьма оригинальной, трактовкой "Парменида". Использование математики и развитие математических методов - неотъемлемый атрибут познания истины, стремления к идеалам. Но не абстрактным, а способствующим развитию науки и, в целом, на благо человеческого общества. Возможно, идеальное математическое моделирование и есть вершина, путь к познанию истины. Надеюсь, авторы в своих последующих работах покажут варианты такого моделирования применительно к современному развитию науки и техники. С уважением М.Ю. Трещалин

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Юрий Михайлович! В статье не "абстрактная" (отвлечённая), а Идеальная (совершенная, лучшей нет!) математика. И «на благо человеческого общества». И не «возможно», а действительный «путь к познанию Истины». Подтверждением – уникальный стан 5000 Ижорского завода (Колпино) проверялся перед постройкой нашим идеальным математическим моделированием, и до сих пор Вам катает танкеры и подводные лодки из 3-5 сваренных его листов. Авторы уже показали и эксперты могут, не ленясь, познакомиться с «вариантами такого моделирования»: деформация калиброванных валков (Изв.вузов ЧМ - 1976, №6, с.72-74; - 1979, №2, с.142-146); многониточная прокатка (Изв.вузов ЧМ - 1977, №4, с.155-160); листовая прокатка (Изв.вузов ЧМ -1978, №6, с.49-56); универсальное моделирование прокатных систем (Изв.вузов ЧМ -1979, №4, с.48-54, англ.перевод Steel in the USSR 1983); оптимизация профилирования валков (Изв.вузов ЧМ - 1980, №4, с.78-85; №6, с.71-78, яп.перевод J-GLOBAL ID №80А0375077; №10, с.43-51); оптимизация противоизгиба валков (Изв.вузов ЧМ - 1980, №12, с.121-125, англ.перевод Steel in the USSR 1985; 1981, №2, с.122-124, англ.перевод Steel in the USSR 1986, яп.перевод J-GLOBAL ID №81А0370728) и 46 совсем «современных» докладов GISAP за последние полтора года. Благодарим за интерес к нашим "трактовкам"! С уважением, Клюйковы

Масалимов Рияз Ниязович

Роман, Сергей! Вы постоянные авторы удивительных философских трактатов (может быть, переборщил, - ну пусть статей!). Отрадно, что молодые люди так глубоко копают. Очень приятно читать такие тексты. Прошу прощения, я читал у Платона немного, полностью - только русский перевод диалога "Государь". Конечно, толкования различных авторов Платоновских работ приходилось читать. Но Ваши превосходят всех и всё! Ключевое понятие у Вас: "Истина познаётся только моделями по идеалам!" Как апологет идеализма, я могу с этим согласиться полностью. Лишь идеальным моделированием, чему способен только человеческий мозг, двигается научный и мыслительный прогресс. Материалисты, где они начинают превалировать, всё губят, искажают, заражают полноценную человеческую жизнь эрзацами мелкомыслия и подражательства. В диалоге "Государь" Платон провидчески увидел наших олигархов и правителей: "Они, омраченные, станут неистово чтить своё золото и серебро, строить хранилища и особые сокровищницы, чтобы складывать и прятать в них своё богатство, и постараются воздвигнуть себе стены домов, точно гнёзда, чтобы там расточать огромное своё имущество на жён и на других, на кого захотят" (Платон, книга VIII, 548). Спасибо Вам, молодые люди, за замечательную работу!

Роман Клюйков Сергеевич

Спасибо и Вам, Рияз Ниязович, за всегда тёплые и очень острые отзывы! Чего стоят только "эрзацы мелкомыслия и подражательства"! Вы правильно поняли основной посыл Платона, его отличие и превосходство над всеми. Он подарил идеальное математическое моделирование Человечеству, "которому в массе нет дела ни до Платона, ни до Аристотеля", как самоуверенно заявила Поплавская Т. Вы - достойный пример другого Человечества, у которого есть дела с Платоном, и число его растёт. Благодарим за поддержку! С уважением, Клюйковы

Саносян Хачатур

Уважаемые авторы. Ваши работы ждем с нетерпением. Многократно перечитываем. Спасибо Вам, что Вы даете пищу к размышлениям. С уважением Х.А. Саносян

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый профессор! Благодарим за всегда чувственные и хорошо взвешенные отзывы! С Вами и для Вас приятно и хочется работать. С уважением и благодарностью, Клюйковы
Комментарии: 12

Воропаева Татьяна Сергеевна

Уважаемые Роман и Сергей Клюйковы! Мне очень понравилась Ваша статья. Я предложила своему сыну (математику, студенту 2-го курса) тоже ее прочитать. Мы в восторге! Действительно, математическое моделирование позволяет проникнуть в самые глубинные смыслы и иерархии идей! Очень понравилась также фраза про "негеометра". Да, девиз многих математиков "Не дай мозгам засохнуть!" полностью относится к Вашей исследовательской работе. Желаю больших успехов в Ваших исследованиях! С уважением, Татьяна.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемые Татьяна Сергеевна и Ваш умница-сын! Нам тоже понравился Ваш ободряющий отзыв. Спасибо! Теперь вся надежда на Вашего сына, собственно, на таких и рассчитана работа "Не дай мозгам засохнуть!". Стариков не перестроишь. Рады способствовать Вашему бодрому состоянию. Дальнейших успехов! С уважением, Клюйковы

Кручинин Сергей

Уважаемые авторы! В работе Вы представили оригинальную собственную трактовку знаменитого диалога Платона «Парменид». Авторы предприняли новую попытку нахождения и правильного использования идеалов Платона. Авторы указываеют на необходимость применения математических методов в анализе тайн мироздания, раскрываеют знаменитый древнегреческий «математический план» Устройства и Познания мира! Анализируя вопрос, авторы указываеют, что тема настолько велика и сложна для понимания, что даже Великие мыслители Гоббс, Гассенди, Локк не смогли довести свои исследования до числовых структур конкретных идеалов! Попытка авторов раскрыть «намеки Парменида» представляет весомый интерес в связи с наличием множества нераскрытых тайн мироздания, к примеру, сейчас происходят паранормальные случаи с самолетами, океанскими судами, автомобилями, фотоаппаратами и кинокамерами, магнитофонами, телефонами и компьютерами, т.е. со сложными техническими устройствами. Изучение паранормальных явлений требует научных знаний. Использование науки, в частности математических методов, для глубокого понимания физического мира - это одно из средств познания. Давнее стремление проникнуть в суть человеческой природы может увенчаться успехом благодаря знаниям, почерпнутым из анализа трактатов великих философов, в частности знаменитого философа Платона. Стоит сказать авторам спасибо за их исследования, помогающие человечеству постигнуть тайны мироздания. С Ув.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый эксперт! Это Вам большое спасибо за столь тёплые слова о нашей работе! Вы нарисовали такие перспективы её применения, о которых мы и мечтать не смели. Ваши слова да в уши других экспертов! Благодарим за внимание! С уважением, Клюйковы

Дедюлина Марина Анатольевна

Уважаемые авторы! Если Вас в профессиональном плане интересует..."исследование деформации калиброванных валков прокатных станов" вот этим и занимайтесь. А если для ВАС "Парменид"- это "пустословие", то смысл об этом писать.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый эксперт! Смысл - для Вас увидеть, наконец, среди "пустословий" идеальное математическое моделирование. Возможно, Вам - нынешнему философу мат.моделирование в диковинку, а Платону было не просто - доступным, а и профессионально необходимым: помните "Негеометр - да не войлёт"Входите! С уважением, Клюйковы

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемые коллеги! С большим интересом ознакомился с Вашей, весьма оригинальной, трактовкой "Парменида". Использование математики и развитие математических методов - неотъемлемый атрибут познания истины, стремления к идеалам. Но не абстрактным, а способствующим развитию науки и, в целом, на благо человеческого общества. Возможно, идеальное математическое моделирование и есть вершина, путь к познанию истины. Надеюсь, авторы в своих последующих работах покажут варианты такого моделирования применительно к современному развитию науки и техники. С уважением М.Ю. Трещалин

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Юрий Михайлович! В статье не "абстрактная" (отвлечённая), а Идеальная (совершенная, лучшей нет!) математика. И «на благо человеческого общества». И не «возможно», а действительный «путь к познанию Истины». Подтверждением – уникальный стан 5000 Ижорского завода (Колпино) проверялся перед постройкой нашим идеальным математическим моделированием, и до сих пор Вам катает танкеры и подводные лодки из 3-5 сваренных его листов. Авторы уже показали и эксперты могут, не ленясь, познакомиться с «вариантами такого моделирования»: деформация калиброванных валков (Изв.вузов ЧМ - 1976, №6, с.72-74; - 1979, №2, с.142-146); многониточная прокатка (Изв.вузов ЧМ - 1977, №4, с.155-160); листовая прокатка (Изв.вузов ЧМ -1978, №6, с.49-56); универсальное моделирование прокатных систем (Изв.вузов ЧМ -1979, №4, с.48-54, англ.перевод Steel in the USSR 1983); оптимизация профилирования валков (Изв.вузов ЧМ - 1980, №4, с.78-85; №6, с.71-78, яп.перевод J-GLOBAL ID №80А0375077; №10, с.43-51); оптимизация противоизгиба валков (Изв.вузов ЧМ - 1980, №12, с.121-125, англ.перевод Steel in the USSR 1985; 1981, №2, с.122-124, англ.перевод Steel in the USSR 1986, яп.перевод J-GLOBAL ID №81А0370728) и 46 совсем «современных» докладов GISAP за последние полтора года. Благодарим за интерес к нашим "трактовкам"! С уважением, Клюйковы

Масалимов Рияз Ниязович

Роман, Сергей! Вы постоянные авторы удивительных философских трактатов (может быть, переборщил, - ну пусть статей!). Отрадно, что молодые люди так глубоко копают. Очень приятно читать такие тексты. Прошу прощения, я читал у Платона немного, полностью - только русский перевод диалога "Государь". Конечно, толкования различных авторов Платоновских работ приходилось читать. Но Ваши превосходят всех и всё! Ключевое понятие у Вас: "Истина познаётся только моделями по идеалам!" Как апологет идеализма, я могу с этим согласиться полностью. Лишь идеальным моделированием, чему способен только человеческий мозг, двигается научный и мыслительный прогресс. Материалисты, где они начинают превалировать, всё губят, искажают, заражают полноценную человеческую жизнь эрзацами мелкомыслия и подражательства. В диалоге "Государь" Платон провидчески увидел наших олигархов и правителей: "Они, омраченные, станут неистово чтить своё золото и серебро, строить хранилища и особые сокровищницы, чтобы складывать и прятать в них своё богатство, и постараются воздвигнуть себе стены домов, точно гнёзда, чтобы там расточать огромное своё имущество на жён и на других, на кого захотят" (Платон, книга VIII, 548). Спасибо Вам, молодые люди, за замечательную работу!

Роман Клюйков Сергеевич

Спасибо и Вам, Рияз Ниязович, за всегда тёплые и очень острые отзывы! Чего стоят только "эрзацы мелкомыслия и подражательства"! Вы правильно поняли основной посыл Платона, его отличие и превосходство над всеми. Он подарил идеальное математическое моделирование Человечеству, "которому в массе нет дела ни до Платона, ни до Аристотеля", как самоуверенно заявила Поплавская Т. Вы - достойный пример другого Человечества, у которого есть дела с Платоном, и число его растёт. Благодарим за поддержку! С уважением, Клюйковы

Саносян Хачатур

Уважаемые авторы. Ваши работы ждем с нетерпением. Многократно перечитываем. Спасибо Вам, что Вы даете пищу к размышлениям. С уважением Х.А. Саносян

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый профессор! Благодарим за всегда чувственные и хорошо взвешенные отзывы! С Вами и для Вас приятно и хочется работать. С уважением и благодарностью, Клюйковы
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.