facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

Воспитание детей и молодёжи в Третьем Рейхе (1933-1941 гг.)

Воспитание детей и молодёжи в Третьем Рейхе (1933-1941 гг.)
Рияз Масалимов, доцент, кандидат исторических наук, доцент

Башкирский государственный университет, Россия

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Россия";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

В докладе рассматриваются отдельные стороны воспитания детей и молодёжи в Третьем Рейхе в 1933-1941 гг. Тоталитарная система воспитания порой демонстрировала поразительную эффективность в подготовке молодого поколения  к войне. Подчёркивается необходимость изучения, знания и понимания уроков истории.

Ключевые слова: Молодое поколение, дети, молодёжь, молодёжная политика, партия, государство, воспитание.

In the paper certain aspects of education of children and youth in the Third Reich 1933-1941 are considered. The totalitarian system of education showed at times the staggering effectiveness of training young generation of the nation for a war. The necessity of study, knowledge and acquiring the lessons of history is emphasized.

Keywords: Young Generation, Children, Youth, Youth Policy, Party, the Reich, Education.

 

Правительство Третьего Рейха и руководство Национал-социалистической рабочей партии Германии придавали воспитанию детей и молодёжи чрезвычайно высокое значение. Поэтому нацисты, используя демагогические лозунги против эксплуатации «еврейским капиталом» немцев и безнравственности в обществе и выстраивая целую сеть государственных институтов и организаций, тщательно и последовательно проводили свою государственную молодёжную политику. Современные исследователи отмечают особую эффективность воспитательной системы национал-социалистов, видя её «секрет» в том, что идеологическая обработка детей и молодёжи была тотальной, т.е. она не ограничивалась школой и союзами молодёжи, а проводилась перманентно и непрестанно: дома, во дворе, по дороге из школы и т.д. [2, c., 194].

Говоря об относительной эффективности воспитательной системы в Третьем Рейхе, на мой взгляд, нельзя упускать ещё один момент. В отличие от других тоталитарных систем, например, в сталинском СССР, где молодёжная политика зиждилась на тотальном партийном руководстве и жёсткой диктатуре, национал-социалисты не пошли по пути тщательной регламентации жизни и действий молодёжных организаций. Да и в остальных сферах общества и государстве партия Адольфа Гитлера оставляла относительную свободу для «арийцев», т.е. полноценных немцев, например, частную собственность, рыночную экономику и т.п. Рейхсфюрер Гитлерюгенда Бальдур фон Ширах в одной из своих книг включил шесть выступлений Адольфа Гитлера перед германской молодёжью в разное время,  содержавших призывы фюрера к молодёжи «быть свободной», «самостоятельной», «инициативной», «не стушевываться перед старшими» и повторение своего коронного слогана для молодёжного движения “Jugend muß vonJugendgeführtwerden!” («Молодёжь должна вести молодёжь!», т.е. молодёжью должны руководить молодые) [5, S. 181-206]. Разве такое было бы возможно в СССР при Сталине? ВЛКСМ, имея весьма незначительные возможности самостоятельного действия, всецело был подчинён ВКП(б), «партийное руководство» во всём было главным принципом сталинистской системы. ВЛКСМ практически был частью тоталитарной системы, прикрытой левой фразеологией, лозунгами псевдореволюционного характера о «рабоче-крестьянской власти» и «диктатуре пролетариата» [3, c. 83].     

Ещё до прихода Адольфа Гитлера и его партии к власти, видные деятели и идеологи национал-социализма развернули беспощадную критику буржуазной системы воспитания в Германии с упором на проблему свободы. Так, лидер СА Эрнст Рём заявил: «Я обращаюсь не к суетливым трусливым торговцам, для которых деньги стали идолом, а к бывшим воинам, продолжающим борьбу за жизнь, стремящимся завоевать свободу, а вместе с ней и счастье». И продолжил: «Немцы отучились ненавидеть. Мужская ненависть заменена женским плачем. Но тот, кто не умеет ненавидеть, не может и любить. Фанатическая любовь и ненависть – это огоньки свободы» [4, с. 135-136].

«С незапамятных времён Германия не соответствовала установленным нормам «дипломатии» и «политики». Меч всегда определял её историческое величие. …

Только солдат сможет вывести народ и отечество из ужасного состояния и позора, возвратить им свободу и честь» [3, с. 136].

Примечательны взгляды Йозефа Пауля Гёббельса, будущего рупора нацистской идеологии и культуры, в ранний период национал-социализма. Так, в своей книге “Михель – судьба немца”, ставшей настольной книгой учащихся,  устами главного героя произведения заявлял: “... В высшей школе Германии много работают, но не на будущее, а на сиюминутное.

Университетские умники не в состоянии исправить положение дел” [4, с. 137].

Герой произведения сетовал: “Ненавижу болтунов, которые слова “отечество” и “патриотизм” произносят втуне”. И продолжал глагольствовать: “Отечество: слово это должно стать для нас самодосточным.

Вся история Германии представляет собой непрерывную цепь битв с врагами.

Германская душа – ничто особенное. В ней заключены инстинктивное стремление к труду и страстное желание искупления.

Существует немецкая идея, как впрочем, и русская. В будущем они должны будут учитывать друг друга...” [4, с. 138].

Это, конечно, очень поразительно. В отличие от Адольфа Гитлера, Гёббельс, как, впрочем, и Розенберг, в 1927-1929 гг. ещё находились под впечатлением русской дореволюционной консервативной культуры. Это и другие исторически, можно даже сказать социально-антропологически, верные мысли были высказаны Михелем в произведении Гёббельса: «История – результат многих зрелых решений. И победоносны не армии, а люди, их составляющие.

«Европа будет восстановлена людьми, которые преодолеют массовый психоз и отыщут путь к истокам личности» [4, с. 138]. Как-то всё это перекликается с современными призывами восстановить единую Европу, преодолев нынешние катаклизмы и психозы.

Весьма характерный для раннего Гёббельса диалог его героя Михеля с товарищем по имени Матиас:

“[Михель:] – Труд – это война без пушек. И здесь мы должны держаться друг друга, быть вместе словом и делом, понимать друг друга, и чем раньше – тем лучше. … Иначе рано или поздно мы придём к краху.

[Матиас:] – Да, но ведь никто наверху не думает так, как ты, - их интересуют только деньги и власть.

Этих тварей необходимо устранить силой. Многие из них становятся понятливыми, видя кулак под носом. И не нужны долгие обсуждения и уговоры. У нас, у молодых, больше исторических прав.

Но старики порой не хотят понимать этого и даже не замечают нашего существования. Они борются за свою власть до последнего.

И всё же настанет день, когда они окажутся побеждёнными. Молодёжь должна победить» [4, с. 145].

Последняя фраза станет рефреном во всех выступлениях нацистских вождей, особенно имперских руководителей молодёжи фон Шираха и Артура Аксманна. Весьма примечателен взгляд нацистских идеологов на трудовую деятельность, как на часть военной подготовки молодого поколения. Да и сам фюрер в 1942 г. отмечал: «При воспитании наших юношей никогда не следует забывать о том, что никакое другое обучение не расширит кругозор и привьёт такого идеального отношения к ручному труду, как непосредственная работа на доменном, сталелитейном или танковом заводе» [5, c. 305-306].

Сразу же после прихода к власти нацисты начали реализовать свои планы перестройки системы воспитания и образования [7, S. 112-117]. Однако подчинение системы образования партийным интересам, изменение его структуры, методической базы, внутреннего содержания и пр. происходило постепенно. Например, «Закон об обязательном школьном образовании в Германском Рейхе» вступил в силу лишь с 1 ноября 1938 г. Нормы этого закона регулировали отношения школы, государства и партии.

В основе новой системы образования лежали базовые «народные школы», рассчитанные как минимум на четыре, а как максимум – на восемь лет обучения. Дети должны были поступать в первый класс по достижении ими полных шести лет, при условии «требуемой духовной и физической зрелости». Преподавание в базовых школах строилось по упрощённой схеме: делался упор на изучение предметов технического цикла, гуманитарный цикл был сильно сокращён, а иностранные языки не преподавались вообще [6].

Обучение в базовой общеобразовательной школе завершалось дополнительным двухлетним обучением в профессиональных или специальных профессиональных училищах и, с 1938 г., годичной практикой на селе («Landjahr» - «сельский год», по закону от 29 марта 1934 г. в Пруссии, затем по всей Германии). К категории «народных школ» относились «вспомогательные школы», т.е. школы коррекционной педагогики, и (до 1940 г.) образовательные учреждения для неарийцев [2; 6; 8].  

Проповедуемая первым имперским фюрером молодёжи Б. фон Ширахом «революция воспитания» (его первая книга речей и выступлений так и называлась [8]) постепенно привела к снижению авторитета немецкой школы, в целом, классического немецкого учителя, в частности. К 1939 г. Гитлерюгенд всё более и более настойчиво стал навязывать свои требования школам, которые выразились в уменьшении объёма домашних заданий, увеличении свободного времен у учащихся, и преобладании в процессе обучения политических и спортивных занятий, что способствовало нужной для НСДАП идеологической обработке молодёжи на фоне развала школьной системы. При этом произошло резкое снижение уровня и профессиональной подготовки учащихся, но укрепилось здоровье и физическая подготовка молодёжи Третьего Рейха. Даже в сфере воспитания молодого поколения нацистские лидеры сумели всё подчинить нуждам предстоящей смертельной схватки за мировое господство.

В заключение хотелось отметить неуемную энергию и огромный личный вклад в воспитание немецкой молодёжи двух молодых нацистских вождей  – руководителей Гитлерюгенда с 1931 г. по 1940 г. Бальдура фон Шираха (1907-1974) и с августа 1940 г. по 1945 г. Артура Аксманна (1913-1996). Фон Ширах по совместительству был довольно плодовитым поэтом. Например, он написал незатейливую популярную песню Гитлерюгенда  (в обработке Ганса Отто Боргманна):

 

Uns’reFahne flatter uns voran.

In die Zukunft ziehen wir Mann für Mann.

Wir marschieren für Hitler

Durch Nacht und durch Not

Mit der Fahne der Jugend

Für Freiheit und Brot.

 

Ref.:

Uns’re Fahne flatter uns voran.

Uns’re Fahne ist die Neue Zeit.

Und die Fahne führt uns in die Ewigkeit!

Ja die Fahne ist mehrals der Tod!

Vorwärts! Vorwärts!

Schmettern die hellen Fanfaren,

Vorwärts! Vorwärts!

 

Jugend kennt keine Gefahren!

Deutschland, du wirst leuchtend stehen.

Mögen wir auch untergehen

Vorwärts! Vorwärts!

Ist das Ziel auch noch so hoch,

Jugend zwingt es doch.

 

Ref.

 

Как известно, нацисты не чурались того, чтобы заимствовать атрибуты коммунистов и социалистов. То же самое было и с мелодией молодёжных маршей и гимнов, в том числе с мелодией этого гимна Гитлерюгенда [1].

Артур Аксманн был более приземлённо связан с практикой трудового воспитания молодёжи. Ещё в 1934 г. он, будучи членом руководства Гитлерюгенда, организовал Имперское профессиональное соревнование и с 1936 г. руководил им. А. Аксманн был последним рейхсфюрером молодёжи, в мае 1945 г. он организовал последний эшелон обороны Берлина силами Юнгфолька и Гитлерюгенда, вместе с подростками оборонял направление Шпандау.

Ровно 70 лет прошло с тех пор, но всё это надо знать и понимать, чтобы не повторялось такое снова, чтобы брать уроки у истории, хорошенько усвоить их, чтобы рекомендовать учителям и воспитателям возможно верные средства и надёжные пути воспитания молодого поколения современного мира. Не волчат, как в Третьем Рейхе, воспитывать, не тигров, как в некоторых странах Востока, воспитывать, а Человека воспитывать – вот задача!

 

Литература:

1. Антонов В. Два марша: кто у кого списал? // URL: http://vilavi.ru/pes/aviamarsh/avi1.shtml.

2. Кормилицын С.В. Гитлер-югенд. – СПб.: Нева, 2004. – 288 с.

3. Масалимов Р.Н. Национальные союзы молодёжи России (1917-1929 гг.): Учеб. пособие. – Бирск: БирГПИ, 1996. – 92 с.

4. Моссе Дж. Нацизм и культура: Идеология и культура национал-социализма. – М., 2010. – 446 с.

5. Пикер Г. Застольные разговоры Гитлера. – Смоленск: Русич, 1993. – 496 с.

6. Sammelhaft ausgewählter Vorträge und Reden: Für die Schulung in national-sozialistischer Weltanschauung und nationalpolitischer Zielsetzung. – Berlin: Zentralverlag der NSDAP, 1939. – 254 S.

7. Schirach, Baldur von. DieHitler-Jugend: IdeeundGestalt. – Leipzig: Roeler & Umelang, 1936. – 243 S.

8. Schirach, Baldurvon. Revolution der Erziehung: Reden aus den Jahren des Aufbaus. – München: Zentralverlag der NSDAP, 1942. – 202 S.

0
Ваша оценка: Нет Средняя: 6 (8 голосов)
Комментарии: 15

Арефьева Светлана Муллануровна

Уважаемый Рияз Ниязович! Благодарю за статью. Очень интересно и современно. Созвучно с нашей статьей)) Можно раскрыть и дальше, в соавторстве)) Насколько бравурные марши, мода, средства визуализации, способы организации парадов - все противопоставлено было традиционному (эффективно обыграли противопоставление отцов и детей)! Трудолюбие, а также с детства формируемое чувство собственного достоинства, стремление к логичности, ясности приведенное в состояние крайности, дает те результаты, которые стали основополагающими в обществе Третьего Рейха. Сильное тело, бодрость духа, отсутствие страха - вот вам и солдат Рейха.! Отсюда, кстати и использование в качестве образца стиля классицизм и реализм, заточенный на массы в виде клише. Эти стили потенциально циничнее, т.к. могут представить реальность убедительно. Ну а героическая романтика - все самое то, что нужно было молодежи. Так, заигрывая с потребителем и зрителем художественного рынка, они неоднократно выстраивали новые мифологическое сознание. Короче, все здорово... Вы - молодец!)))

Сексенбаева Гульзира Ашимхановна

Тема доклада вызывает несомненный интерес. Однако, на мой взгляд автор старается потвердить общеизвестные истины цитатами, которыми изобилуют оба доклада. Необходим серьезный анализ, а не простое сравнение (корректно ли?) двух несовместимых идеологии в воспитании молодежи. С уважением, Гульзира

Aleksey Konovalov

Исхожу из того, что прочитал. Во-первых, тема интересная. Имею ввиду актуальность истории воспитания детей и молодежи в Германии в обозначенные годы. Во-вторых, солидным представляется опыт автора в изучении данного вопроса. В-третьих. не бесспорными оказались замечания по поводу ВЛКСМ, о чем уже говорили мои коллеги - эксперты. История ВЛКСМ достаточно сложная, чтобы о ней говорить или только в "плюсовом", или только в "минусовом" плане. Я вступал в члены ВЛКСМ в 14 лет и хорошо помню, какие требования к нам предъявлялись - мы должны были делать что-то полезное людям. И мы это делали: помогали одиноким и престарелым копать огород (жил в селе), заготавливать дрова, ремонтировать дома, отправляться зимой на самую отдаленную зимовку, выступать с концертами и т.д. И такими были все ребята и девчата из нашего села. "Я " - к тому что сегодня пока, доминируют негативные обобщения по поводу ВЛКСМ. ХОТЯ в его деятельности было гораздо больше позитива, причем в массе конкретных повседневных дел. Имейте ввиду, что только в Казахстане насчитывалось несколько миллионов членов ВЛКСМ. Анализ показывает, что более 70% нынешних депутатов всех уровней - это бывшие комсомольцы, Так что эта тема еще ожидает своего беспристрастного изучения.

Масалимов Рияз Ниязович

Уважаемый коллега Алексей Коновалов, Вам большое спасибо за внимание к моей скромной работе. Спасибо, конечно, за Ваш собственный взгляд на историю воспитания молодёжи, на историю ВЛКСМ. Вы правы, мы свой комсомольский период жизни стремимся оценивать только положительно. Поэтому-то и нет объективной истории ВЛКСМ. Но и история союзов молодёжи других стран не очень-то изучена. Я вот как раз, видимо, единственный в России, занимаюсь сравнительно-историческим исследованием молодёжных союзов ХХ века, прежде всего самых крупных и оставивших солидный след в политической истории ХХ века - ВЛКСМ, Гитлерюгенд, ДжИЛ, Коммунистический союз молодёжи Китая, Союз социалистической трудовой молодёжи Кореи. Независимо от идеологической и политической принадлежности, все союзы молодёжи, если просто объективно судить, делали позитивные дела. Политические системы их просто использовали в своих интересах. Мы должны исследовать и дать факты. Они, в свою очередь, и помогут знать, понять, что было и что потом стало, учесть уроки прошлого, оценить с современных позиций.

Назарова Елена Павловна

Уважаемый Рияз Ниязович, поздравляю с отличной статьей! В полемике о ВЛКСМ можно добавить о развитии в его рядах высокой социальной активности молодежи, и из наиболее предприимчивых последнего поколения комсомольцев и молодых «коммунистов хорошие получились» олигархи и либералы на всем постсоветском пространстве.

Масалимов Рияз Ниязович

Благодарю, дорогая Елена! Вы точно подметили насчёт последнего поколения комсомольских активистов. Но это уже не мой период: я занимаюсь с историей молодёжных движений с начала до середины ХХ века.

Луговая Татьяна Анатолиевна

Уважаемый Рияз Масалимов! Очень познавательная статья с прогностическим потенциалом. С уважением, Татьяна Луговая

Масалимов Рияз Ниязович

Очень благодарен Вам, уважаемый эксперт. за добрый отзыв о моем сообщении. Мне очень важно, как Вы оцениваете с перспективой в будущее.

Масалимов Рияз Ниязович

Благодарю Вас, уважаемый Ермекбай! Очень рад, что наши взгляды на многие вещи совпадают. Спасибо за положительную оценку моей статьи. С братскими пожеланиями добра и мира, Р.Н.

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемый Рияз! Очень познавательно! То, что любая власть делает упор на молодежь - аксиома. Поэтому и внимание такое, что в Германии, что в СССР. Относительно комсомола (в то время) не соглашусь с Вами. Мое поколение четко знало: выговор по комсомольской линии сулил серьезные неприятности и в институте и на работе. Не говоря уже об исключении из комсомола. Мало кого интересовала тогда идеология, но нормальная работа и карьера заботили каждого. Что касается обучения в школе, то здесь важна потребность: нужны сильные и выносливые, будет физкультура, нужны интеллектуалы, будет физика и математика. С уважением М.Ю. Трещалин

Масалимов Рияз Ниязович

Уважаемый профессор! Спасибо за замечания. Это очень важно для меня, я искренне благодарен Вам, Михаил Юрьевич. Я понимаю Вас, я сам был в рядах ВЛКСМ в 1968-1982 гг. (видимо, я старше Вас). Но у меня компаративистика Гитлерюгенда и ВЛКСМ именно в годы гитлеризма и сталинизма ( в 1933-1945 гг.): в комсомольских собраниях того времени, в отличие нашего, т.е. в 1970-1980-х гг., идеология имела значение. Лишнее слово - ты уже "контра", "враг народа". А в Гитлерюгенде идеология имела меньшее значение, главное было верность Рейху и Фюреру. Даже Гитлер где-то упомянул, что из коммунистов хорошие нацисты получаются. Это в контексте "молодёжь должна управляться молодёжью!". В комсомоле тогда не могли допустить, чтобы доверить молодёжи управляться молодёжью. Главное было: партийное руководство! С уважением и признательностью, Рияз Н. Масалимов.

Alexander Sorokin

Интересная статья, посвященная актуальной и малоизученной в отечественной историографии проблеме. К заслугам автора следует отнести ссылки на источники и частое их цитирование. В качестве рекомендации следует призвать автора в дальнейших исследованиях активно и более подробно использовать первоисточники на немецком языке, в частности, дневники Геббельса.

Масалимов Рияз Ниязович

Спасибо, дорогой коллега, за тёплые слова о моей работе, а также за пожелания более активно использовать другие источники!

Ермекбай Жарас

Уважаемый Рияз Масалимов! С удовлетворением прочитал вашу статью, касающийся воспитания детей и молодежи в Третьем рейхе в период господства нацистов. Раньше задавался вопросом, а почему немцы легко пошли на поводу нацистов? Почему не выступали против антисемитизма, милитаризации, реваншизма широко охватившего немецкое население? Теперь многое становится ясно из вашей публикации. Ведь не зря нацисты рассчитывали на детей и молодежь и это оправдало в некоторой степени их надежды, когда пришел им конец. В 1945 г. на подступах к немецким городам привлекалась молодежь и даже подростки для защиты от Красной Армии и армии союзников. Нацистская пропаганда ежегодно внушавшая населению не могла не сказаться на сознании людей, особенно детей и молодежи, которая легко оказалась втянутой в идеологию презрения людей не арийского происхождения и т.д. Послевоенное время ушло на вытравление из сознания немцев идеологии расизма, реваншизма, милитаризма. А ведь немецкая школа обучения и воспитания была и есть одной из лучших в мире. Не зря опыт классической немецкой школы и университетов был перенят другими странами. Накануне празднования 70-летия Победы ваша статья является актуальной и востребованной, чтобы люди помнили прошлое и сделали выводы на будущее, особенно в деле воспитания молодого поколения. С уважением, Жарас Ермекбай.

Масалимов Рияз Ниязович

Дорогой профессор, спасибо Вам за такой замечательный отзыв на мою статью! Я Вам желаю всего наилучшего, а главное -успехов в научных изысканиях и счастья в личной жизни!
Комментарии: 15

Арефьева Светлана Муллануровна

Уважаемый Рияз Ниязович! Благодарю за статью. Очень интересно и современно. Созвучно с нашей статьей)) Можно раскрыть и дальше, в соавторстве)) Насколько бравурные марши, мода, средства визуализации, способы организации парадов - все противопоставлено было традиционному (эффективно обыграли противопоставление отцов и детей)! Трудолюбие, а также с детства формируемое чувство собственного достоинства, стремление к логичности, ясности приведенное в состояние крайности, дает те результаты, которые стали основополагающими в обществе Третьего Рейха. Сильное тело, бодрость духа, отсутствие страха - вот вам и солдат Рейха.! Отсюда, кстати и использование в качестве образца стиля классицизм и реализм, заточенный на массы в виде клише. Эти стили потенциально циничнее, т.к. могут представить реальность убедительно. Ну а героическая романтика - все самое то, что нужно было молодежи. Так, заигрывая с потребителем и зрителем художественного рынка, они неоднократно выстраивали новые мифологическое сознание. Короче, все здорово... Вы - молодец!)))

Сексенбаева Гульзира Ашимхановна

Тема доклада вызывает несомненный интерес. Однако, на мой взгляд автор старается потвердить общеизвестные истины цитатами, которыми изобилуют оба доклада. Необходим серьезный анализ, а не простое сравнение (корректно ли?) двух несовместимых идеологии в воспитании молодежи. С уважением, Гульзира

Aleksey Konovalov

Исхожу из того, что прочитал. Во-первых, тема интересная. Имею ввиду актуальность истории воспитания детей и молодежи в Германии в обозначенные годы. Во-вторых, солидным представляется опыт автора в изучении данного вопроса. В-третьих. не бесспорными оказались замечания по поводу ВЛКСМ, о чем уже говорили мои коллеги - эксперты. История ВЛКСМ достаточно сложная, чтобы о ней говорить или только в "плюсовом", или только в "минусовом" плане. Я вступал в члены ВЛКСМ в 14 лет и хорошо помню, какие требования к нам предъявлялись - мы должны были делать что-то полезное людям. И мы это делали: помогали одиноким и престарелым копать огород (жил в селе), заготавливать дрова, ремонтировать дома, отправляться зимой на самую отдаленную зимовку, выступать с концертами и т.д. И такими были все ребята и девчата из нашего села. "Я " - к тому что сегодня пока, доминируют негативные обобщения по поводу ВЛКСМ. ХОТЯ в его деятельности было гораздо больше позитива, причем в массе конкретных повседневных дел. Имейте ввиду, что только в Казахстане насчитывалось несколько миллионов членов ВЛКСМ. Анализ показывает, что более 70% нынешних депутатов всех уровней - это бывшие комсомольцы, Так что эта тема еще ожидает своего беспристрастного изучения.

Масалимов Рияз Ниязович

Уважаемый коллега Алексей Коновалов, Вам большое спасибо за внимание к моей скромной работе. Спасибо, конечно, за Ваш собственный взгляд на историю воспитания молодёжи, на историю ВЛКСМ. Вы правы, мы свой комсомольский период жизни стремимся оценивать только положительно. Поэтому-то и нет объективной истории ВЛКСМ. Но и история союзов молодёжи других стран не очень-то изучена. Я вот как раз, видимо, единственный в России, занимаюсь сравнительно-историческим исследованием молодёжных союзов ХХ века, прежде всего самых крупных и оставивших солидный след в политической истории ХХ века - ВЛКСМ, Гитлерюгенд, ДжИЛ, Коммунистический союз молодёжи Китая, Союз социалистической трудовой молодёжи Кореи. Независимо от идеологической и политической принадлежности, все союзы молодёжи, если просто объективно судить, делали позитивные дела. Политические системы их просто использовали в своих интересах. Мы должны исследовать и дать факты. Они, в свою очередь, и помогут знать, понять, что было и что потом стало, учесть уроки прошлого, оценить с современных позиций.

Назарова Елена Павловна

Уважаемый Рияз Ниязович, поздравляю с отличной статьей! В полемике о ВЛКСМ можно добавить о развитии в его рядах высокой социальной активности молодежи, и из наиболее предприимчивых последнего поколения комсомольцев и молодых «коммунистов хорошие получились» олигархи и либералы на всем постсоветском пространстве.

Масалимов Рияз Ниязович

Благодарю, дорогая Елена! Вы точно подметили насчёт последнего поколения комсомольских активистов. Но это уже не мой период: я занимаюсь с историей молодёжных движений с начала до середины ХХ века.

Луговая Татьяна Анатолиевна

Уважаемый Рияз Масалимов! Очень познавательная статья с прогностическим потенциалом. С уважением, Татьяна Луговая

Масалимов Рияз Ниязович

Очень благодарен Вам, уважаемый эксперт. за добрый отзыв о моем сообщении. Мне очень важно, как Вы оцениваете с перспективой в будущее.

Масалимов Рияз Ниязович

Благодарю Вас, уважаемый Ермекбай! Очень рад, что наши взгляды на многие вещи совпадают. Спасибо за положительную оценку моей статьи. С братскими пожеланиями добра и мира, Р.Н.

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемый Рияз! Очень познавательно! То, что любая власть делает упор на молодежь - аксиома. Поэтому и внимание такое, что в Германии, что в СССР. Относительно комсомола (в то время) не соглашусь с Вами. Мое поколение четко знало: выговор по комсомольской линии сулил серьезные неприятности и в институте и на работе. Не говоря уже об исключении из комсомола. Мало кого интересовала тогда идеология, но нормальная работа и карьера заботили каждого. Что касается обучения в школе, то здесь важна потребность: нужны сильные и выносливые, будет физкультура, нужны интеллектуалы, будет физика и математика. С уважением М.Ю. Трещалин

Масалимов Рияз Ниязович

Уважаемый профессор! Спасибо за замечания. Это очень важно для меня, я искренне благодарен Вам, Михаил Юрьевич. Я понимаю Вас, я сам был в рядах ВЛКСМ в 1968-1982 гг. (видимо, я старше Вас). Но у меня компаративистика Гитлерюгенда и ВЛКСМ именно в годы гитлеризма и сталинизма ( в 1933-1945 гг.): в комсомольских собраниях того времени, в отличие нашего, т.е. в 1970-1980-х гг., идеология имела значение. Лишнее слово - ты уже "контра", "враг народа". А в Гитлерюгенде идеология имела меньшее значение, главное было верность Рейху и Фюреру. Даже Гитлер где-то упомянул, что из коммунистов хорошие нацисты получаются. Это в контексте "молодёжь должна управляться молодёжью!". В комсомоле тогда не могли допустить, чтобы доверить молодёжи управляться молодёжью. Главное было: партийное руководство! С уважением и признательностью, Рияз Н. Масалимов.

Alexander Sorokin

Интересная статья, посвященная актуальной и малоизученной в отечественной историографии проблеме. К заслугам автора следует отнести ссылки на источники и частое их цитирование. В качестве рекомендации следует призвать автора в дальнейших исследованиях активно и более подробно использовать первоисточники на немецком языке, в частности, дневники Геббельса.

Масалимов Рияз Ниязович

Спасибо, дорогой коллега, за тёплые слова о моей работе, а также за пожелания более активно использовать другие источники!

Ермекбай Жарас

Уважаемый Рияз Масалимов! С удовлетворением прочитал вашу статью, касающийся воспитания детей и молодежи в Третьем рейхе в период господства нацистов. Раньше задавался вопросом, а почему немцы легко пошли на поводу нацистов? Почему не выступали против антисемитизма, милитаризации, реваншизма широко охватившего немецкое население? Теперь многое становится ясно из вашей публикации. Ведь не зря нацисты рассчитывали на детей и молодежь и это оправдало в некоторой степени их надежды, когда пришел им конец. В 1945 г. на подступах к немецким городам привлекалась молодежь и даже подростки для защиты от Красной Армии и армии союзников. Нацистская пропаганда ежегодно внушавшая населению не могла не сказаться на сознании людей, особенно детей и молодежи, которая легко оказалась втянутой в идеологию презрения людей не арийского происхождения и т.д. Послевоенное время ушло на вытравление из сознания немцев идеологии расизма, реваншизма, милитаризма. А ведь немецкая школа обучения и воспитания была и есть одной из лучших в мире. Не зря опыт классической немецкой школы и университетов был перенят другими странами. Накануне празднования 70-летия Победы ваша статья является актуальной и востребованной, чтобы люди помнили прошлое и сделали выводы на будущее, особенно в деле воспитания молодого поколения. С уважением, Жарас Ермекбай.

Масалимов Рияз Ниязович

Дорогой профессор, спасибо Вам за такой замечательный отзыв на мою статью! Я Вам желаю всего наилучшего, а главное -успехов в научных изысканиях и счастья в личной жизни!
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.