facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

Как научить учиться? Лекция 1

Как научить учиться? Лекция 1
Клюйков Роман, аспирант

Сергей Клюйков, инженер

Приазовский государственный технический университет, Украина

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Украина";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

Новые Знания передают от Учителя к ученику миллионы лет. Но количество передаваемых Знаний катастрофически растёт, нужны изменения. Меняется парадигма: вместо передачи Знаний надо научить учиться. Предложены лекции, любому Учителю легко научить учиться каждого желающего. Способность людей видеть единым предел и беспредельное Платон назвал «божественным даром», учил диалектикой составлять модели сущего, слова.

Ключевые слова:знание, учитель, ученики, метод, диалектика, модель.

The Knowledge Teacher gives to the student already millions of years. But the amount of transferrable Knowledge grows catastrophically, changes are needed. A paradigm changes: it is necessary to teach instead of transmission of Knowledge, how to study. Lectures offer, any Teacher will teach easily, how to study every persons interested. Ability of of people to see a limit and infinite, as single, Plato named as a "divine gift". He taught to make through dialectics the models of of realities, words.

Keywords: knowledge, teacher, students, method, dialectics, model.

 

Новый неизвестный процесс Познания не все начинающие учиться осознают, отдаются ему с ясной головой и добрым сердцем, добиваются положительных результатов, радуются и получают удовольствие. Многие не понимают, боятся и не принимают новое, другие из равнодушия и лени – отказываются участвовать, сопереживать. Остальным – вовсе нет дела к какому-то «Познанию», они заняты чем-то своим, более важным!

Педагогам необходимы великое искусство, артистизм, талант и самопожертвование, чтобы с первых мгновений общения с «разношерстной» аудиторией завладеть вниманием, а затем разумом и желаниями всех, повести за собой в незнакомый мир и благополучно передать новые Знания. У каждого из нас в жизни были такие Учителя, и мы с благодарностью до слёз бережно лелеем память о них! Стараниями таких гениев поддерживается непрерывная нить Познания миллионы лет, и задача современных педагогов - не опустить её, а с честью передать вместес новыми Знаниями следующим поколениям!

Но количество передаваемых новых Знаний ужасающе растёт, Знания интенсивно изменяются, непрерывно совершенствуются и даже успевают устареть ещё в момент передачи! Веками отработанный механизм передачи уже не справляется с новыми требованиями времени. Современному обществу нужны выпускники, не только получившие базовые Знания, но и умеющие самостоятельно работать с главным возмутителем познавательного застоя, источником Прогресса – стремительным потоком Информации. Нужны специалисты, умеющие его проектировать, создавать и уверенно управлять им.

Учителю уже недостаточно просто передавать Знания, формируя некую базу, важно заинтересовать обучаемого, показать значимость изучаемого материала, пробудить интерес к самостоятельной деятельности, научить учиться самому осознанно на протяжении всей жизни.Меняется основная парадигма образования: от «усвоения Знаний, данных преподавателем» к «созданию Знаний каждым обучающимся». Конструкторами Знаний выступают именно ученики. Учителям необходимо их просто – «научить учиться»!

А это, оказалось, не совсем «просто»...

Изучению такого феномена Познания посвятили свои жизни многие мудрецы, но выработать простой, повсеместно применимый метод до сих пор не удалось! И вместе с тем уже два с половиной тысячелетия известны «Диалоги» Платона, где с восхищением автором описывается «диалектический метод», якобы непременно легко и просто ведущий к неопровержимой Истине в любом Познании. К сожалению, правильно понять Платона и успешно применить его «диалектический метод» до сих пор не смог никто.

Предлагаем цикл лекций, раскрывающих «диалектический метод», позволяющих любому Учителю легко «научить учиться» каждого желающего.

Лекция 1. 428 лет до Рождества Иисуса Христа родился мудрец, научные результаты которого стали основой учения христианства и многих других религий и верований мира, а те же результаты, но извращённые – лежат в основаниях всех без исключения наук.

Что же такое воистину ценное предложил Платон, что оно, с одной стороны - так успешно дурманит головы миллионам верующим, а с другой, даже будучи извращённым – с не меньшим успехом проясняет умы всем без исключения творящим науку?!

Платон своё открытие описал в диалоге «Филеб» (16c-17a)как «Божественный дар», который «был брошен людям Богами с помощью некоего Прометея вместе с ярчайшим огнём» - представляете, как высоко ценил своё открытие Платон?! А с виду – оно очень простое: «то, о чём всегда говорится как о сущем, состоит из Единства (идеал?) и множества (идеи?) и содержит в себе сросшиеся воедино предел (идеал?) и беспредельность (идеи?)». И «вся нехитрая»! Всё существующее-«сущее», когда о нём что-то моделируется-«говорится», состоит из идеала-«Единства» и «множества»-идей! То есть, чтобы «научить учиться», надо научить видеть в «сущем» одновременно идеал и множество идей единой моделью! И всё!

Далее Платон спокойно объясняет, как этого добиться идеальной математической индукцией. «Если всё это так устроено, то мы всякий раз должны вести исследование, полагая одну идею (идея?) для всего, и эту идею мы там найдём. Когда же мы схватим её, нужно смотреть, нет ли после одной двух, а может быть, трёх идей или какого-то иного их числа (заготовка мат.модели?), и затем с каждым из этих Единств поступать таким же образом до тех пор, пока первоначальное Единство (идеал?) не предстанет взору не только как Единое, многое и беспредельное, но как количественно определённое (идеальным числом с Уделом Разума?)». Мы нашли необходимый для модели идеал!

Но это только половина работы. «Идею же беспредельного (идеал?) можно прилагать ко множеству (идеи?) лишь после того, как будет охвачено взором всё его число (заготовка мат.модели?), заключённое между беспредельным (идеи?) и Единым (идеал?); только тогда каждому Единству (идеал?) из всего ряда (идеалов Идеальной математики?) можно дозволить войти в беспредельное (идеи?) и раствориться в нём (стать мат.моделью?)». То есть, только так из множества идей по образцу найденного идеала мы построили математическую модель, произвели идеальное математическое моделирование!

И, наконец – фанфары! «Вот каким образом Боги завещали нам исследовать все вещи, изучать их и учить друг друга». Платон открыл, как просто любого «научить учиться»!

Теперь наша задача: вместе с верой в объективность Мирового Разума этот простой алгоритм Познания прививать детям даже раннего возраста, повсеместно демонстрировать его простоту и действенность. Чтобы дети ещё в садиках привыкали к идеалам, увязывающим множество идей в математические модели, обязательно приносящие новое Знание своим Уделом Разума. Привыкали с детства получать Разум от идеалов опытом своего идеального математического моделирования, а не «уготованным» - от Учителей (даже сверх гениальных) и, тем более, не из собственных фантазий, интуиций или вдохновений (даже очень талантливых). Пусть дети тренируют свой талант при составлении разнообразных оригинальных математических моделей, но всегда - по Разуму идеалов. Чтобы навсегда усвоили: весь Разум – в идеалах! А люди способны лишь копировать его!

С чего начинать? Внимание! Мы снова оказались в положении Платона, поясняющего в «Государстве» как правильно воспитывать любых юношей «стражами» - преданными гражданами «Прекрасного города идеального государства». Потому что высказанные так давно пожелания Платона не поняли, проигнорировали, не исполнили. А лучше и мудрее – не скажешь! Приходится повторять! Вернёмся снова к «Государству» Платона.

(519cd) «Раз мы – основатели государства, нашим делом будет заставлять лучшие натуры учиться тому Познанию, которое мы раньше назвали самым высоким, то есть умению видеть Благо и совершать к нему восхождение». (517bc) «Восхождение и созерцание вещей, находящихся в вышине, – это подъем души в область умопостигаемого. Идея Блага – это предел, и она с трудом различима, но стоит только её там различить, как отсюда напрашивается вывод, что именно она – причина всего правильного и прекрасного. В области видимого она порождает свет и его владыку, а в области умопостигаемого она сама – владычица, от которой зависят Истина и разумение, и на неё должен взирать тот, кто хочет сознательно действовать в частной, так и в общественной жизни» - «научиться учиться».

Платон в самом начале ставит наивысшую цель обоазованию – научить самостоятельно «видеть Благо и совершать к нему восхождение» - «научиться учиться». При этом предупреждает, что есть «некоторые лица, заявляющие, будто в душе у Человека нет Знания, и они его туда вкладывают, вроде того как вложили бы в слепые глаза зрение» - критикует Учителей с «уготованными» Знаниями для учеников! Платон рассуждением (518c) «показывает, что у каждого в душе есть такая способность; есть у души и орудие, помогающее каждому обучиться... Это вовсе не значит вложить в него способность видеть – она у него уже имеется, но неверно направлена, и он смотрит не туда, куда надо. Способность понимания никогда не теряет своей силы, но в зависимости от направленности бывает то полезной и пригодной, то непригодной и даже вредной. Вот здесь-то и надо приложить силы». Платон точно определил место приложения усилий Учителя, нашёл основное назначение Учителя!

(519аb) «Разве ты не замечал у тех, кого называют хотя и плохими людьми, но умными, как проницательна их душонка и как они насквозь видят то, что им надо? Значит, зрение у них неплохое, но оно вынуждено служить их порочности, и, чем острее они видят, тем больше совершают зла. Однако если сразу же, ещё в детстве пресечь природные наклонности такой натуры, которые, словно свинцовые грузила, влекут её к чревоугодию, лакомству и различным другим наслаждениям (Интернет?) и направляют взор души вниз, то, освободившись от всего этого, душа обратилась бы к Истине. И те же самые люди стали бы различать там всё так же остро, как теперь в том, на что направлен их взор». Пример, достойный подражания для всех Учителей: Платону дорога каждая душа, даже «порочная»!

Он всех ведёт к Благу, стремится «научить учиться», использует различные искусства, и – разочаровывается в них (522b): «Какое же ещё остаётся Познание, если отпадают и мусическое искусство, и гимнастика, и все остальные искусства»? Но неожиданно находит (522c) «то общее, чем пользуется любое искусство, а также рассудок и Знания; то, что каждый Человек должен узнать прежде всего... пустяк: надо различать, что такое один, два и три. В общем, я называю это числом и счётом». Платон предлагает начинать образование «прежде всего» с абстрактного понятия Числа и счёта последовательностью натурального ряда – единственное, что смогли понять у Платона и применить на практике пользования любой системой аксиом!

Платон же пришёл к гораздо большему пониманию, что только математика (523) «ведёт Человека к размышлению, то есть к тому, что мы с тобой ищем, но только никто не пользуется ею действительно как наукой, увлекающей нас к бытию». Это горькое замечание Платона актуально по сегодня! 

Чтобы «научить учиться», Платон выделяет (523c) «побуждающее к исследованию», «то, что вызывает одновременно противоположные ощущения». Приводя в пример палец, Платон отмечает, «душа большинства людей не бывает вынуждена обращаться к мышлению с вопросом: "А что это собственно такое – палец?", потому что зрение никогда не показывало ей, что палец одновременно есть и нечто противоположное пальцу... Если нечто Единичное достаточно хорошо постигается само по себе, будь то зрением, будь то каким-либо иным чувством, то не возникает стремления выяснить его сущность».

Но бывают совсем не такие простые случаи, когда, например, «душа в свою очередь недоумевает, что обозначено этим ощущением как жёсткое, когда та же самая вещь названа им мягкой. То же самое - при ощущении лёгкого и тяжёлого»... (525) «Если же в примере постоянно обнаруживается и какая-то противоположность, так что он оказывается Единицей не более чем её противоположностью, тогда требуется уже какое-либо суждение: в этом случае душа вынуждена недоумевать, искать, будоражить в самой себе мысль и задавать себе вопрос, что же это такое – Единица сама по себе? Таким-то образом Познание этой Единицы вело бы и побуждало к созерцанию бытия... Раз так бывает с Единицей, не то же ли самое и со всяким числом вообще? Но ведь арифметика и счёт целиком касаются числа? И оказывается, что как раз они-то и ведут к Истине. Значит, они принадлежат к тем Познаниям, которые мы искали» - они «научат учиться»!

Этим рассуждением Платон нашёл (525b) «путь постижения сущности» любому, кто наконец «вынырнет из области становящегося, иначе ему никогда не стать мыслителем». Платон нашёл «единственный правильный путь» – (527) «некое орудие души каждого человека, которое другие занятия губят и делают слепым, а между тем сохранить его в целости более ценно, чем иметь тысячу глаз, – ведь только при его помощи можно увидеть Истину»! Платон изобрёл (532) «напев, который надо усвоить» каждому, мечтающему «научиться учиться»! «Напев, который выводит диалектика! Когда же кто-нибудь делает попытку рассуждать, он, минуя ощущения, посредством одного лишь Разума, устремляется к сущности любого предмета и не отступает, пока при помощи самого мышления не постигнет сущности Блага. Так он оказывается на самой вершине умопостигаемого, подобно тому, как другой взошел на вершину зримого. Это будет освобождением от («пещерных»?) оков, поворотом от теней к образам и свету, подъемом из подземелья к Солнцу»!

Платон нашёл диалектику!

К сожалению, тот красочный мир, открывшийся Платону с «самой вершины умопостигаемого», так и остался, как и «очаг в камине папы Карло», лишь красочно нарисованным «очагом» Познания только на страницах «Диалогов» Платона! Все Учителя после него до сегодня - всё ещё находятся в «пещерных оковах», по «подземельям», так как ничего не поняли в диалектике, и до сих пор не используют её в обучении. А без диалектики «научить учиться» - невозможно!(533b-d)«Никто не докажет нам, будто можно сделать попытку каким-нибудь иным путем последовательно охватить всё, то есть сущность любой вещи: ведь все другие способы исследования либо имеют отношение к человеческим мнениям и вожделениям, либо направлены на возникновение и сочетание [вещей] или же целиком на поддержание того, что растёт и сочетается. Что касается остальных наук, которые, как мы говорили, пытаются постичь хоть что-нибудь из бытия (речь идет о геометрии и тех науках, которые следуют за ней), то им всего лишь снится бытие, а наяву им невозможно его увидеть, пока они, пользуясь своими предположениями, будут сохранять их незыблемыми и не отдавать себе в них отчета. У кого началом служит то, чего он не знает, а заключение и середина состоят из того, что нельзя сплести воедино, может ли подобного рода несогласованность когда-либо стать Знанием? – Никогда. – Значит, в этом отношении один лишь диалектический метод придерживается правильного пути: отбрасывая предположения, он подходит к первоначалу с целью его обосновать; он потихоньку высвобождает, словно из какой-то варварской грязи, зарывшийся туда взор нашей души и направляет его ввысь»!

К сожалению, наше образование до сих пор по самые уши в «какой-то варварской грязи»! Но, к обнадёживающей радости, мы только что нашли основную причину такого плачевного состояния – отсутствие в образовании диалектики!

Изложенное – всего лишь «вступление». (533) «Перейдём к самому напеву и разберём его таким образом, как мы разбирали это вступление». (536-537) «Значит, счёт, геометрию и разного рода другие предварительные Познания, которые должны предшествовать диалектике, надо преподавать нашим стражам ещё в детстве, не делая, однако, принудительной форму обучения... Поэтому, друг мой, питай своих детей науками не насильно, а играючи, чтобы ты лучше мог наблюдать природные наклонности каждого... надо брать с собой детей и на войну – конечно, зрителями, на конях, а где безопасно, так и поближе; пусть они отведают крови, словно щенки».

Похоже, с выполнением советов Платона у нас – проблема! Трудно представить современных детей в садиках, «хлебающими свежую кровь сражений»! Хотя в компьютерных играх они переживают и более жестокие стрессы, а популярные виртуальные «гонялки» и «стрелялки» переполнены кровожадностью похлеще! Но Платон готовил будущих «стражей» государства, оправданно тренированных на убийство ради справедливости. Если мы собираемся готовить будущих «укротителей Информации», то справедливо и им тоже с детства «грызть сырое мясо» низкоуровневых языков программирования, «спать» прямо на базах данных, «упиваться кровью» общения с компьютером, но – не бестолково льющейся вёдрами из «стрелялок», а жаждущими каплями оживляющей трепетный творческий процесс общения Человека с машиной в момент объяснения машине, что же она должна делать. Основываясь на положительном личном опыте, мы с Платоном такое младенческое наращивание IQсоветуем проводить жесточайшими методами эмоционального интеллекта!

Как же правильно «научить учиться»диалектике?

В качестве первого приближения решения этой проблемы Платон устами Сократа, основного героя диалога «Филеб», предлагает (15е) «игру, забаву, подходящую разве что юношам, впервые открывшим для себя удивительную способность речи: говоря об одном, называть сразу многое». Здесь речь (λόγος) выбрана Сократом не случайно. Она доступнее всего демонстрирует используемые именно при математическом моделировании особые отношения идей (идеалов?) к их чувственным «подобиям» в вещах (идей?). Слово речи (логос) своей многозначностью математически точно моделирует множество самых разных и непохожих вещей, подобно как идея (идеал?) неким непонятным образом находится сразу во всех причастных ей вещах (идеях?).Слова – первые самые простые и доступные примеры для детских математических моделей!

Словообразование – начало математического моделирования!

Но неопытные юноши обычно «смешивают и сваливают всё в кучу», а полученное Единство снова «разворачивают и расчленяют на части», радуясь образованным новым и новым несуразицам. Так как, отождествляя два разных понятия с последующим выделением их различий, они переносят свойства одного на другое и могут многократно демонстрировать возникающую при этом нетождественность. (15e-16a) «Юноша, впервые вкусивший его (словообразование?), наслаждается им, как если бы нашёл некое сокровище мудрости; от наслаждения он приходит в восторг и радуется тому, что может изменять речь на все лады, то закручивая её в одну сторону и сливая всё воедино, то снова развертывая и расчленяя на части. Тут прежде и больше всего недоумевает он сам, а затем повергает в недоумение и всякого встречного, все равно, попадётся ли ему под руку более юный летами, или постарше, или ровесник; он не щадит ни отца, ни матери и вообще никого из слушателей, и не только людей, но и животных; даже из варваров он не дал бы никому пощады, лишь бы нашёлся толмач».

Оказывается, что таким простым «кавалерийским наскоком» проблему не решить!

0
Ваша оценка: Нет Средняя: 5.4 (11 голосов)
Комментарии: 22

Кормилец Сергей

Очень содержательная работа. Вы решили все поставленные задачи. Спасибо за статью.

Роман Клюйков Сергеевич

Спасибо и Вам! С уважением, Клюйковы

Игропуло Ирина Федоровна

Уважаемые авторы! Благодарю за ваш труд по разъяснению и авторской трактовке философских идей высокого уровня абстракции, стремление обогатить педагогическую теорию новыми подходами или, по крайней мере, обоснованием собственной позиции. Разделяю интерес к проблеме "научить учиться" не только по отношению к ученикам и студентам, но и взрослым людям, в том числе с опорой на прочный философский фундамент. Желаю дальнейших успехов! С уважением, И.Ф. Игропуло

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Ирина Фёдоровна! Такие красивые слова, и все нам? Справедливее будет вознести их Платону! Он заслужил! Нельзя "авторски трактовать" Платона! Можно повторять, если удастся, или - извращать, в чём не признаются! Спасибо за внимание! С уважением, Клюйковы

Панфилова Альвина Павловна

Уважаемый Роман. У меня сложилось впечатление, что для вас - экспертиза (особенно статей состоявшихся учёных) - возможность самоутвердиться и кому-то что-то доказать. Дерзайте, развивайте свою ассертивность, однако, думаю, что вам трудно будет найти учёный совет, в котором ваш стиль общения и "культура" смогут найти достойное применение и будут оценены адекватно. Учитесь! В мире ведь так много непризнанных гениев, а ваша компетентность достойна лучшего применения. С уважением, Альвина Павловна

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Альвина Павловна! Отвечает Сергей. Вы только что позволили себе голословно без доказательств ("у меня сложилось" = "ты виноват уж тем, что хочется мне кушать") очернили мой "стиль, культуру", обозвали "непризнанным гением" и пригрозили "трудно будет найти учёный совет"! Это корректное поведение эксперта? Когда "состоявшийся учёный", как Вы, например, допускает подобный ляпсус, мы, в отличии от Вас, открыто указываем на это, приводя доказательства, - можете проверить даже на этой конференции, не будем повторяться. Это - честное поведение равных у барьера публичной дискуссии - главное в проекте gisap!? Или Вас смущает слово "равных", тогда читайте Регламент! Пожалуйста, возразите, если неправ! С уважением, Клюйков Сергей

Искак Наби

Уважаемые авторы! Так как же все-таки научить учиться? Где же заявленное Вами математическое моделирование? Может, во второй лекции? Читаю далее

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый профессор! Вы на правильном пути - "единственном правильном", как указывал Платон. А мы ждём комментарии. С уважением , Клюйковы

Панфилова Альвина Павловна

15.02.2015 - Альвина Панфилова Роман и Сергей. Вы , как сами заметили, "только толмачи и поняли формулы Платона, как смогли" . Дерзайте дальше, успехов вам на этом поприще, но помните, что про необходимость "играть" в процессе научения говорил и ваш кумир.Панфилова

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Альвина Павловна! Рады Вашему игривому настроению, чай, причастны? Полностью согласны с кумиром и Вами, готовы "играть", так как осознаём, что не только учим, но и сами с Вами учимся учить. Включайтесь в "игру"! Вам хочется быть "Кошкой", а нас видите "Мышками"? Попробуйте поймать! Ждём критику, замечания, изощрённые вопросы! С уважением, Клюйковы

Руслан Абдулов

Роман и Сергей, уважаемые авторы! Интересный материал, но его нужно отредактировать для ликвидации "кавалерийского наскока" и с самого начала. Например, зачем в начале статьи почти на целой странице «жевать» «заезженный» тезис - «научить учиться». Затем фразу, что учение дурманит («опиум для народа»?), нужно заключить в кавычки. Основоположники богословия в Христианстве придерживались взглядов древнегреческих философов-идеалистов Сократа, Платона, Аристотеля и др., но не материалистов. И так далее по тексту…

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Роман! Действительно, "научать учиться" пытались многие, и "заездили" термин. Но - где результат? Вы можете показать толковое пособие? Есть миллионы учебников, которые "учат" - передают готовые уже найденные Знания дедукцией. А "научить учиться" - добывать самостоятельно новые неизвестные Знания индукцией может только диалектика Платона (см. в этой Лекции вывод Платона (Государство, 533b-d)) и в следующих Лекциях. Остальной текст пусть останется на совести авторов - принимайте, какой есть. Спасибо за замечания, хотелось - по смыслу, но рады и таким! С уважением, Клюйковы

Аязбекова Сабина Шариповна

Исследование похоже на "кавалерийский наскок". Его можно оценить цитатой, использованной в докладе авторов (цитирую): "неопытные юноши обычно «смешивают и сваливают всё в кучу», а полученное Единство снова «разворачивают и расчленяют на части», радуясь образованным новым и новым несуразицам". С уважением, Аязбекова С.Ш.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Сабина Шариповна! Замена "передавать Знания" на "научить учиться" - несуразица? Научить видеть в "сущем" одновременно идеал и множество идей единой моделью - несуразица? Причина плачевного образования в отсутствии диалектики - тоже несуразица? Написав ТАКОЕ, Вы расписались в неспособности понимать Платона даже таким "разжёванным"! Но, не теряйте надежду! Впереди, как минимум, ещё Лекции 3 и 4, там и "кавалерийская атака", и "ураган". Конкретизуйте, что не так в объяснениях "неопытных юношей"? Мы с благодарностью исправимся. Спасибо за внимание! С уважением, Клюйковы

Назарова Елена Павловна

Вельми красномовний подход к изложению двух лекций с одинаковым названием подразумевает хотя-бы несколько пунктів их плана.....

Роман Клюйков Сергеевич

Читайте внимательнее! План изложен "красномовно": "цикл лекций, раскрывающих «диалектический метод», позволяющих любому Учителю легко «научить учиться» каждого желающего". С уважением, Клюйковы

Федина Владимира

Метафізика як основа філософії, педагогіка - наука яка вийшла з лона філософії - все взаємообумовлено та взаємоповязано.

Роман Клюйков Сергеевич

Мудро замечено! Рады способствовать таким чувствам! Благодарим за щирість думок! З повагою, Клюйкови

Лаврентьева Зоя Ивановна

Философия образования всегда была призвана расширять горизонты педагогики и горизонты самих педагогов. Надеюсь, что ваши лекции направлены на решение этой цели.

Роман Клюйков Сергеевич

Может, не столь глобально, ценить Вам, но - направлены в цель. С благодарностью, Клюйковы

Саносян Хачатур

Уважаемые авторы. В 20-ом веке одни философ и политический деятель (которого все мы хорошо знаем) сформулировал интересную мысль: "Век живи, век учись" . Надеюсь и очень хочу, чтобы в 21 веке Ваши обобщения (я бы сказал формулу обучения и воспитания) были использованы "без кавалерийского наскока". С уважением, Хачатур Саносян

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый профессор! Благодарим за внимание! "Обобщения" не наши, а Платона. Мы только толмачи, пытаемся понять его "формулы" как можем. И тоже надеемся на их востребованность. С уважением, Клюйковы
Комментарии: 22

Кормилец Сергей

Очень содержательная работа. Вы решили все поставленные задачи. Спасибо за статью.

Роман Клюйков Сергеевич

Спасибо и Вам! С уважением, Клюйковы

Игропуло Ирина Федоровна

Уважаемые авторы! Благодарю за ваш труд по разъяснению и авторской трактовке философских идей высокого уровня абстракции, стремление обогатить педагогическую теорию новыми подходами или, по крайней мере, обоснованием собственной позиции. Разделяю интерес к проблеме "научить учиться" не только по отношению к ученикам и студентам, но и взрослым людям, в том числе с опорой на прочный философский фундамент. Желаю дальнейших успехов! С уважением, И.Ф. Игропуло

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Ирина Фёдоровна! Такие красивые слова, и все нам? Справедливее будет вознести их Платону! Он заслужил! Нельзя "авторски трактовать" Платона! Можно повторять, если удастся, или - извращать, в чём не признаются! Спасибо за внимание! С уважением, Клюйковы

Панфилова Альвина Павловна

Уважаемый Роман. У меня сложилось впечатление, что для вас - экспертиза (особенно статей состоявшихся учёных) - возможность самоутвердиться и кому-то что-то доказать. Дерзайте, развивайте свою ассертивность, однако, думаю, что вам трудно будет найти учёный совет, в котором ваш стиль общения и "культура" смогут найти достойное применение и будут оценены адекватно. Учитесь! В мире ведь так много непризнанных гениев, а ваша компетентность достойна лучшего применения. С уважением, Альвина Павловна

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Альвина Павловна! Отвечает Сергей. Вы только что позволили себе голословно без доказательств ("у меня сложилось" = "ты виноват уж тем, что хочется мне кушать") очернили мой "стиль, культуру", обозвали "непризнанным гением" и пригрозили "трудно будет найти учёный совет"! Это корректное поведение эксперта? Когда "состоявшийся учёный", как Вы, например, допускает подобный ляпсус, мы, в отличии от Вас, открыто указываем на это, приводя доказательства, - можете проверить даже на этой конференции, не будем повторяться. Это - честное поведение равных у барьера публичной дискуссии - главное в проекте gisap!? Или Вас смущает слово "равных", тогда читайте Регламент! Пожалуйста, возразите, если неправ! С уважением, Клюйков Сергей

Искак Наби

Уважаемые авторы! Так как же все-таки научить учиться? Где же заявленное Вами математическое моделирование? Может, во второй лекции? Читаю далее

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый профессор! Вы на правильном пути - "единственном правильном", как указывал Платон. А мы ждём комментарии. С уважением , Клюйковы

Панфилова Альвина Павловна

15.02.2015 - Альвина Панфилова Роман и Сергей. Вы , как сами заметили, "только толмачи и поняли формулы Платона, как смогли" . Дерзайте дальше, успехов вам на этом поприще, но помните, что про необходимость "играть" в процессе научения говорил и ваш кумир.Панфилова

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Альвина Павловна! Рады Вашему игривому настроению, чай, причастны? Полностью согласны с кумиром и Вами, готовы "играть", так как осознаём, что не только учим, но и сами с Вами учимся учить. Включайтесь в "игру"! Вам хочется быть "Кошкой", а нас видите "Мышками"? Попробуйте поймать! Ждём критику, замечания, изощрённые вопросы! С уважением, Клюйковы

Руслан Абдулов

Роман и Сергей, уважаемые авторы! Интересный материал, но его нужно отредактировать для ликвидации "кавалерийского наскока" и с самого начала. Например, зачем в начале статьи почти на целой странице «жевать» «заезженный» тезис - «научить учиться». Затем фразу, что учение дурманит («опиум для народа»?), нужно заключить в кавычки. Основоположники богословия в Христианстве придерживались взглядов древнегреческих философов-идеалистов Сократа, Платона, Аристотеля и др., но не материалистов. И так далее по тексту…

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Роман! Действительно, "научать учиться" пытались многие, и "заездили" термин. Но - где результат? Вы можете показать толковое пособие? Есть миллионы учебников, которые "учат" - передают готовые уже найденные Знания дедукцией. А "научить учиться" - добывать самостоятельно новые неизвестные Знания индукцией может только диалектика Платона (см. в этой Лекции вывод Платона (Государство, 533b-d)) и в следующих Лекциях. Остальной текст пусть останется на совести авторов - принимайте, какой есть. Спасибо за замечания, хотелось - по смыслу, но рады и таким! С уважением, Клюйковы

Аязбекова Сабина Шариповна

Исследование похоже на "кавалерийский наскок". Его можно оценить цитатой, использованной в докладе авторов (цитирую): "неопытные юноши обычно «смешивают и сваливают всё в кучу», а полученное Единство снова «разворачивают и расчленяют на части», радуясь образованным новым и новым несуразицам". С уважением, Аязбекова С.Ш.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Сабина Шариповна! Замена "передавать Знания" на "научить учиться" - несуразица? Научить видеть в "сущем" одновременно идеал и множество идей единой моделью - несуразица? Причина плачевного образования в отсутствии диалектики - тоже несуразица? Написав ТАКОЕ, Вы расписались в неспособности понимать Платона даже таким "разжёванным"! Но, не теряйте надежду! Впереди, как минимум, ещё Лекции 3 и 4, там и "кавалерийская атака", и "ураган". Конкретизуйте, что не так в объяснениях "неопытных юношей"? Мы с благодарностью исправимся. Спасибо за внимание! С уважением, Клюйковы

Назарова Елена Павловна

Вельми красномовний подход к изложению двух лекций с одинаковым названием подразумевает хотя-бы несколько пунктів их плана.....

Роман Клюйков Сергеевич

Читайте внимательнее! План изложен "красномовно": "цикл лекций, раскрывающих «диалектический метод», позволяющих любому Учителю легко «научить учиться» каждого желающего". С уважением, Клюйковы

Федина Владимира

Метафізика як основа філософії, педагогіка - наука яка вийшла з лона філософії - все взаємообумовлено та взаємоповязано.

Роман Клюйков Сергеевич

Мудро замечено! Рады способствовать таким чувствам! Благодарим за щирість думок! З повагою, Клюйкови

Лаврентьева Зоя Ивановна

Философия образования всегда была призвана расширять горизонты педагогики и горизонты самих педагогов. Надеюсь, что ваши лекции направлены на решение этой цели.

Роман Клюйков Сергеевич

Может, не столь глобально, ценить Вам, но - направлены в цель. С благодарностью, Клюйковы

Саносян Хачатур

Уважаемые авторы. В 20-ом веке одни философ и политический деятель (которого все мы хорошо знаем) сформулировал интересную мысль: "Век живи, век учись" . Надеюсь и очень хочу, чтобы в 21 веке Ваши обобщения (я бы сказал формулу обучения и воспитания) были использованы "без кавалерийского наскока". С уважением, Хачатур Саносян

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый профессор! Благодарим за внимание! "Обобщения" не наши, а Платона. Мы только толмачи, пытаемся понять его "формулы" как можем. И тоже надеемся на их востребованность. С уважением, Клюйковы
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.