facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

Правовой аспект этимологии понятия "человеческое достоинство"

Правовой аспект этимологии понятия "человеческое достоинство"
Елена Белавина, аспирант, ph.d. юридических наук

Тамбовский государственный университет им. Г.Р.Державина, Россия

Участник конференции

Данная исследовательско-аналитическая работа направлена на рассмотрение смысловых характеристик нормативного содержания понятия «достоинство человека», по средствам рассмотрения его этимологического значения, применяемого в современном русском языке и его историческом развитии. Для каждой исторической эпохи характерен свой тип личности, со своим качественно своеобразным уровнем развития чувства собственного достоинства, определяемым господствующими в обществе производственными отношениями. Комплекс нематериальных благ, будь то жизнь, здоровье, достоинство личности, личная неприкосновенность, честь, доброе имя, деловая репутация, неприкосновенность частной жизни, личная и семейная тайна, право свободного передвижения и другие - личные неимущественные права. Понятие «достоинство» - универсально, это надидеологическое, надгосударственное,наднациональное понятие. Это сама суть, стержень ценностей человека. И, уже в силу этого, он должен уважать человеческое достоинство - свое собственное и других людей. Достоинство - ценностное отношение личности к самой себе и отношение к ней других людей. Достоинство является формой проявления самосознания и самоконтроля, на которых строится требовательность человека к самому себе, оно тесно связано с такими свойствами личности, как совесть, честь, ответственность. Идея человеческого достоинства как высшей ценности и высокого назначения человека была выдвинута и разработана гуманистами XIV-XVIII вв. в связи с новым пониманием человека (Петрарка, Ж.Ж. Руссо, И. Кант, И. Фихте). Буржуазные гуманисты этого периода провозглашали высокую ценность человека, независимо от социального происхождения: «Достоинство не утрачивается от низкого происхождения человека, лишь бы он заслужил его своей жизнью». Автор отмечает приоритетное содержание понятия «достоинство» посредствам его сопоставления и сравнения с терминами «право» и «личность».
Ключевые слова: право, личность, человеческое достоинство.                                                                                                                           

This research and analysis focused on the consideration of the semantic characteristics of the normative content of the concept of "human dignity", according to the means by its etymological value used in the modern Russian language and its historical development. For each historical period is characterized by its own type of personality, with its unique quality level of self-esteem in a society defined by the dominant relations of production. The complex of intangible benefits, whether it be life, health, dignity, personal integrity, honor, good name, reputation, privacy, personal and family privacy, the right of free movement, and others - moral rights. The concept of "dignity" - is universal, it is nadideologicheskoe, supra-national, supra-national concept. This is the very essence, the core of human values. And, by virtue of this, it must respect human dignity - their own and other people. Dignity - valuable attitude to the individual herself and her attitude towards other people. Dignity is a manifestation of self-awareness and self-control, on which the demands of man to himself, it is closely connected with the properties of personality, as conscience, honor, responsibility. The idea of ??human dignity as the highest value and highest purpose of man has been put forward and developed by humanists XIV-XVIII centuries. in connection with a new understanding of the person (Petrarch, Jean Jacques Rousseau, Kant, Fichte). The bourgeois humanists of this period proclaimed the high value of a person, regardless of social origin: "Dignity is not lost on the low-born man, only he would have earned him his life." The author notes the high priority the concept of "dignity" through its mapping and comparison with the terms "right" and "personality".
Keywords: law, identity, humandignity.

Современное мировое сообщество активно пропагандирует гуманистические ценности, борется за права человека, отстаивает интересы ущемленных народов, то есть стремится обеспечить реализацию всего сектора принципов правового демократического государства. В то же время, первичной целью существования всей совокупности общественно-правовых институтов является защита интересов каждой отдельно взятой личности. Так, комплекс нематериальных благ, будь то жизнь, здоровье, достоинство личности, личная неприкосновенность, честь, доброе имя, деловая репутация, неприкосновенность частной жизни, личная и семейная тайна, право свободного передвижения и другие -личные неимущественные права [1]. Эти блага принадлежат человеку и гражданину от рождения или в силу естественного и позитивного закона. Они неотчуждаемы и непередаваемы иным способом.

Направленность России на формирование современной правовой системы актуализирует необходимость изучения тех механизмов и условий в общей системе правового регулирования, которые давно сложились и продолжают существовать в России. Выдающийся мыслитель B.C. Соловьев утверждал: «Одно только мы знаем наверное: если Россия не исполнит своего нравственного долга, если она не отречется от национального эгоизма, если она не откажется от права силы и не поверит в силу права, если она не возжелает искренно и крепко духовной свободы и истины - она никогда не сможет иметь прочего успеха ни в каких делах своих, ни внешних, ни внутренних» [2]. Понимание закономерностей и правовых ориентиров российской действительности - путь формирования гражданского сознания, действенного мировоззрения [3].

Для более объемного восприятия и понимания термина «человеческое достоинство», на наш взгляд, необходимо рассмотреть его дефиниции в современной словарной русской литературе.Понятие «достоинство» - универсально, это надидеологическое, надгосударственное,наднациональное понятие. Это сама суть, стержень ценностей человека. И, уже в силу этого, он должен уважать человеческое достоинство - свое собственное и других людей. Достоинство - ценностное отношение личности к самой себе и отношение к ней других людей. Достоинство является формой проявления самосознания и самоконтроля, на которых строится требовательность человека к самому себе, оно тесно связано с такими свойствами личности, как совесть, честь, ответственность.

Конституция Российской Федерации 1993 года оказала важную роль в возвышении идеи достоинства личности, установив, что оно охраняется государством, и ничто не может быть основанием для его умаления: «Никто не должен подвергаться пыткам, насилию, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию: никто не может быть без добровольного согласия подвергнут медицинским, научным и иным опытам»[4]. Однако, Конституция не закрепила определения человеческого достоинства. Если отдельно рассматривать понятие «достоинство» необходимо обязательно конкретизировать, что именно мы имеем ввиду. Данное понятие употребляется в контексте различных наук и направлений, в каждой из которых, оно рассматривается с различных точек зрения в течение уже многих лет.

Корни понятия «человеческого достоинства» уходят глубоко в древность, только рассматриваются в контексте других понятий. Когда Аристотель или Спиноза говорят о завершении природы человека в его личной жизни, мы можем предположить, что в развитии духовных способностей должно осуществляться завершение природы человека[5]. Для каждой исторической эпохи характерен свой тип личности, со своим качественно своеобразным уровнем развития чувства собственного достоинства, определяемым господствующими в обществе производственными отношениями.

Идея человеческого достоинства как высшей ценности и высокого назначения человека была выдвинута и разработана гуманистами XIV-XVIII вв. в связи с новым пониманием человека (Петрарка, Ж.Ж. Руссо, И. Кант, И. Фихте). Буржуазные гуманисты этого периода провозглашали высокую ценность человека, независимо от социального происхождения: «Достоинство не утрачивается от низкого происхождения человека, лишь бы он заслужил его своей жизнью»[6]. Лишь Новое время начинает рассматривать достоинство как принадлежность всякого индивида, а не только представителей определенных сословий. За всеми людьми формально признается право быть людьми и уважать себя. Это происходит очень медленно, постепенно. Достоинство, как достояние всех и каждого, совсем недавнее явление в истории человечества. В России эта проблема рассматривается в философских, педагогических и психологических трудах К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, революционеров-демократов В.Г. Белинского, А.Н. Герцена. В слове личность современный русский язык различает три основных значения:

1. Отдельное человеческое я, человеческая индивидуальность как носитель своеобразных социальных и субъективных признаков и свойств. Например, личность Пушкина; уважение к чужой личности; неприкосновенность личности и т.  п.

2. Человек с точки зрения черт его характера, поведения, общественного положения: светлая личность, темная, подозрительная личность, благородная личность, редкая личность и т. п. Это значение иногда расплывается и синонимически уравнивается с общим значением слова человек.

3. Человек как субъект права и как гражданское лицо. Например, удостоверение личности, опознать личность убитого, для выяснения личности и т. п.

Наконец, в несколько архаическом индивидуальном стиле слово личность иногда значит то же, что индивидуальный характер, индивидуальное, личное содержание. Объем термина личность в его основном употреблении очень широк. В нем заметны значительные колебания в зависимости от сферы его применения и от социальной или индивидуальной идеологии. Понятие личности наполняется широким социальным содержанием, то сближается с юридическим понятием лица, то оно приобретает яркий психологический или даже философско-метафизический отпечаток. В.Штерн давал такое определение личности: «Личность есть такое сущее, которое, несмотря на множественность своих частей, образует реальное, своеобразное и самоценное единство и, в качестве такового, несмотря на множественность своих частичных функций, осуществляет единую самодеятельность. Она есть такое сущее, которое, состоя из многих частей, не обладает реальным, своеобразным цельным единством и, выполняя многие частичные функции, не осуществляет никакой единой целестремительной самодеятельности. Противоположность личности и вещи ярче всего сказывается в различном отношении их к понятию тождества. Личность структурна, целостна, неделима, неповторимо своеобразна, динамична и вместе с тем самотождественна[7]». О самотождестве личности, о тождестве личного сознания или самосознания в разные времена много писалось разными философами. «...Нумерическое тождество есть глубочайшая и, можно сказать, единственная характеристика живой личности[8]». Тождество личности устанавливается «чрез единство самопострояющей или самополагающей ее деятельности». «...О двух вещах никогда нельзя в строгом смысле слова сказать, что они — «тождественны»; они — лишь «сходны», хотя бы даже и «во всем»..., лишь подобны друг другу, хотя бы и по всем признакам. Напротив, о двух личностях, в сущности, нельзя говорить о их «сходности», наблюдается лишь — «тождественность» или «нетождественность». Правда, говорят иногда о «сходстве личностей», но это — неточное словоупотребление, так как на самом-то деле при этом разумеется и не сходство личностей, а сходство тех или иных свойств их психофизических механизмов, то есть. речь идет о том, что, — хотя и в личности, — но — не личность. Личность же, разумеемая в смысле чистой личности, есть для каждого «Я» лишь идеал, — предел стремлений и самопостроения[9]». В личности предполагается внутреннее единство духовной структуры и образа действий, мыслей, побуждений, психического склада, несмотря на все разнообразие, на всю противоречивость жизненных проявлений индивидуального характера. «...В реальной жизни личности, — пишет проф. С.  Л. Рубинштейн, — все стороны ее психического облика, переходя друг в друга, образуют неразрывное единство.

Таким образом, в слове личность, прежде всего, выступает значение отношения к физическому или социальному лицу. Это слово становится элементом официально-юридической и общественно-деловой терминологии с начала XVIII в. Но тогда же — в начале XVIII в. — намечаются пути более широкого психологического использования этого слова. Понятие личности начинает раскрываться в начале XIX в. со стороны правовой. Личность — это гражданские права всякого отдельного человека, личное достоинство особи. Личность пока еще осталась в ее родовом понятии, в ее общей и отвлеченной основе, одинаковой у всех людей. Все частное, своеобразное, все то, чем один человек отличается от другого, все оригинальное — еще не связывалось с идеей личности»[10]. В «Записках» Н.  В.  Веригина (1796—1872): «В обществе людей есть три силы или три личности: личность денежная, личность служебная и, наконец, личность собственных достоинств. Из этих личностей самая сильная личность денежная, за ней служебная и после всего голая личность достоинств[11]». Этимологически «достоинство» и родовые к нему слова в русском языке образованы от частицы «досто-», которая используется для усиления значения или ценности. Проведенный этимологический и семантический анализ позволяет рассматривать «достоинство» как морально-этическую категорию, в основе которой лежит ценностное отношение к себе и к другому человеку как к ценности и регуляция поведения в соответствии с этим отношением.

Если мы обратимся к словарю синонимов, то встретим следующие характеристики понятия «человеческое достоинство»: вес, важность, значение, сила, авторитет, компетентность, престиж, величие, величавость, высота, благородство, заслуга, ценность, стоимость, добротность; превосходство, преобладание, преимущество, предпочтение, козырь, первенство, пальма первенства, амбиция, самоуверенность, сознание собственного достоинства[12]. Толковый словарь русского расшифровывает это понятие так: 1. Положительное качество; 2. Совокупность высоких моральных качеств, а также уважение этих качеств в самом себе; 3. Значимость, ценность денежного знака, его стоимость[13]. Но нельзя упустить тот момент, что под достоинством личности понимается осознание самим человеком и окружающими факта обладания неопороченными нравственными и интеллектуальными качествами. Достоинство личности определяется не только самооценкой субъекта, но и совокупностью объективных качеств человека, характеризующих его репутацию в обществе[14].

Характеризуя этимологическое содержание слова «достоинство» отметим, что это «совокупность высоких моральных качеств, а также уважение этих качеств в самом себе». Г. Гегель отмечал, что уважать достоинство человека должно не только государство, но и отдельные лица. Следует обратить внимание на позицию В.В. Невинского, указывающего: достоинство человека - это неотъемлемое качество любого человека, независимое от воли других людей; субъективная самооценка индивидом собственных биологических, нравственных, этических, социальных, профессиональных, иных качеств в сравнении с аналогичными качествами других людей; общественная оценка личностных качеств индивида на фоне устоявшихся стандартов человеческого общежития в конкретном обществе и государстве[15].

Необходимо отметить, что достоинство личности включает в себя внимательное отношение к удовлетворению прав и законных интересов человека, внимательное, чуткое, этическое отношение со стороны органов государства.  Итак, достоинство - неотъемлемое свойство человека как высшей ценности, составляющее основу признания и уважения всех его прав и свобод и принадлежащее ему независимо от того, как он сам и окружающие воспринимают и оценивают его личность.

Автор приходит к выводу, что уже к началу XIX века в российском обществе оформилось понятие «личность» и «достоинство человека», следовательно уже была сформирована база: этимологически «достоинство» и родовые к нему слова в русском языке образованы от частицы «досто-», которая используется для усиления значения или ценности, в нашем случае, важности личности человека, самоценности понятия права человека и комплекса правовых отношений, образующих реализацию права на человеческое достоинство.

Литература:

1. Конституция Российской Федерации, // Российская газета, 25 декабря 1993г.;
2. Гражданский Кодекс Российской Федерации, //Российская газета, Федеральный выпуск №561321 октября 2011 г.;
3. Постановление Конституционного Суда РФ от 27 июня 2000 года по делу по проверке конституционности положения ч. 1. Ст. 547 и ч. 2. Ст. 51 УПК РСФСР//Вестник Конституционного Суда РФ. 2000. № 5.
4. Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV—XV веков. Учеб. пособие. М., «Высш. школа», 1977, С. 254;
5. Боков Ю.А., Мезина О.Н. Право на человеческое достоинство // Современные наукоемкие технологии. – 2005. – № 1 – С. 43-45;
6. Веригин Н.Б., Записки, Русская старина, 1892, С. 272;
7. Гегель Г. Соч. Т. 7. Л., 1934;
8. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений/Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградорва. - М., 1999;
9. Соловьев В.С., Собрание сочинений. Т.1. - М, 1913;
10. П. Флоренский. Столп и утверждение истины, М., 1914;
11. Пузиков Р.В.  Правовой закон: понятие, сущность, источники / Р.В. Пузиков. – Тамбов: Изд-во НЭА Центр КФХ, 2007;
12. Пузиков Р.В. Вопросы доктринального подхода к проблеме правовой модернизации в России / Р.В. Пузиков // Правовая политика и правовая жизнь. - Академический и вузовский юридический научный журнал. Саратов – Москва. – 2007.  № 1.;
13. Торопинин Б.Н., Юридическая энциклопедия, 1991, СВ. Бородин, С.859;
14. Красавчикова Л.О. Личная жизнь граждан под охраной закона. М., 1983; Ее же. Понятие и система личных неимущественных прав граждан (физических лиц) в гражданском праве Российской Федерации. Екатеринбург, 1994;


[1] Гражданский Кодекс Российской Федерации, // Российская газета, Федеральный выпуск №5613,21 октября 2011 г.  ст.150;

[2]Соловьев В.С., Собрание сочинений. Т.1. М, 1913. с.125;

[3]Пузиков Р.В., Правовая жизнь России: понятие и сущность, источники. – Тамбов: Изд-во НЭА Центр КФХ, 2007;

[4]Конституция Российской Федерации, // Российская газета,  25 декабря 1993, ст.21;

[5]Алексеев А.В., Панин П.В., История зарубежной философии, М., 2010, с.99;

[6]  Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV—XV веков. Учеб. пособие. М., «Высш. школа», 1977, с. 254;

[7]Зотова А.Ф., Миронова В.В., Философия, М., 2010, с.106;

[8]П. Флоренский. Столп и утверждение истины, М., 1914, с. 82

[9]Указ. Соч., с. 78-79;

[10] Соловьев В.С., Оправдание добра, М., 1991, с. 128;

[11]Веригин Н.В., Записки, Русск. старина, 1892, окт., с. 78;

[12] Толковый словарь под ред. C. И. Ожегова и Н.Ю.Шведовой, [Электронный ресурс], http://poiskslov.com/word;

[13]Словарь синонимов, [Электронный ресурс],  http://www.gramota.ru/slovari;

[14] Новицкий С., Российское законодательство о правах подозреваемых и обвиняемых, содержащихся под стражей, гарантии их обеспечения, [Электронный ресурс], law-n-life.ru/arch/131/131-7.doc;

[15]Боков Ю.А., Мезина О.Н. Право на человеческое достоинство // Современные наукоемкие технологии. – 2005. № 1 с. 44;

Комментарии: 5

Ирошников Денис Владимирович

"Понятийная" статья всегда полезна для науки. Как отмечал В.Д. Катков, «обладание ясными общими понятиями есть необходимый элемент всякого знания и непременный фактор всякого научного прогресса» (Катков В.Д. К анализу основных понятий юриспруденции. Харьков, 1903). Спасибо автору за интересную работу на актуальную тему.

Пузиков Руслан Владимирович

Качественно написанная статья, безусловно актуальная для современного развития, прежде всего, российского общества. Трудно не согласиться с одним из комментариев к данной работе по поводу "денег", однако это не исключает осознания обществом места и роли достоинства в современном мире. Автором проведена тщательная исследовательская работа по анализу исторического и научного наследия России в рамках заявленной темы.

Жидкова Елена Николаевна

спасибо автору за замечательную работу. Глубокий анализ исследуемой проблемы, применение нестандартных методов дали прекрасный результат и позволили узнать много нового по вопросу соотношения права и достоинства личности.

Кайда Светлана Владимировна

Социальный статус, материальная и финансовая успешность, конечно, важны для любого современного человека. Но большую роль сейчас играет и образование, и эрудиция, и творчество, и мировоззрение и ценности. В нашем обществе все более и более ценятся и уважаются люди, которые собственным трудом, знаниями и талантом сумели реализовать свой потенциал и стать успешными и достойными личностями.

Ткаченко Юрий Леонидович

У нас в России важность личности человека определяется количеством у него денег. С этой стороной реализации права на человеческое достоинство у нас пока туговато.
Комментарии: 5

Ирошников Денис Владимирович

"Понятийная" статья всегда полезна для науки. Как отмечал В.Д. Катков, «обладание ясными общими понятиями есть необходимый элемент всякого знания и непременный фактор всякого научного прогресса» (Катков В.Д. К анализу основных понятий юриспруденции. Харьков, 1903). Спасибо автору за интересную работу на актуальную тему.

Пузиков Руслан Владимирович

Качественно написанная статья, безусловно актуальная для современного развития, прежде всего, российского общества. Трудно не согласиться с одним из комментариев к данной работе по поводу "денег", однако это не исключает осознания обществом места и роли достоинства в современном мире. Автором проведена тщательная исследовательская работа по анализу исторического и научного наследия России в рамках заявленной темы.

Жидкова Елена Николаевна

спасибо автору за замечательную работу. Глубокий анализ исследуемой проблемы, применение нестандартных методов дали прекрасный результат и позволили узнать много нового по вопросу соотношения права и достоинства личности.

Кайда Светлана Владимировна

Социальный статус, материальная и финансовая успешность, конечно, важны для любого современного человека. Но большую роль сейчас играет и образование, и эрудиция, и творчество, и мировоззрение и ценности. В нашем обществе все более и более ценятся и уважаются люди, которые собственным трудом, знаниями и талантом сумели реализовать свой потенциал и стать успешными и достойными личностями.

Ткаченко Юрий Леонидович

У нас в России важность личности человека определяется количеством у него денег. С этой стороной реализации права на человеческое достоинство у нас пока туговато.
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.