facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

Феномен веры

Феномен верыФеномен верыФеномен верыФеномен веры
Vaidotas Matutis

Marijus Grigola

Alytus College, Литва

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Литва";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

A human is so powerfu that had even created God.

Человек настолько могущественен, что сотворил даже Бога.

Žmogus yra toks galingas, kad sukūrė net Dievą.

 

Представляя в статье „ЧЕЛОВЕК КАК САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ ГЛОБАЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИОННОЙ СИСТЕМЫ.”1 алгоритмчеловека, мы практически не обсудили «зону мышления». В данной схеме была предпринята попыткараскрыть зону мышленияв информационном смысле, в то время как в статье „Why the complex analysis method?“2 было предложено несколько иное отражение данной части – через политическую и экономическую связи или через взаимосвязь идеи и действия. Однако и в одном, и в другом случае, при попытке более подробно обсудить данную тему, мы сталкиваемся с необходимостью введения составной ВЕРЫ. Эту идею предложил еще Леонардо да Винчи, но по причине ее щекотливости он не стал развивать данную тему более подробно.

Цель работы: Поскольку вера и религия тесно взаимосвязаны, для обсуждения данной темы необходимо глубокое взаимопонимание как со стороны говорящего, так и со стороны слушающего. В данной статье большее внимание будет уделено взаимопониманию при изучении ВЕРЫ как составной части зоны мышления алгоритма человека, а к анализу алгоритма вернемся, вероятно, в следующей статье.

Возможно представленное в начале высказывание «Человек настолько могущественен, что сотворил даже Бога» является не совсем верным, однако оно не совсем ошибочно. Мы использовали это высказывание только потому, что оно провокационно и заставляет задуматься.

Здесь стоит задаться вопросом, как одно и то же утверждение может быть верным и ошибочным одновременно?

Многое зависит от значений, придаваемых словам, которые мы используем в изучении той или иной темы.

Данная темаособенно зависит от понятий. Если мы будем говорить теми же словами, но представлять их значение по-разному, то наш разговор будет похож на разговор с иностранцем, на языке которого мы не понимаем ни слова. В таких случаях может показаться, что человек говорит какую-то ерунду. Однако если мы попытаемся выяснить, какое значение придается тому или другому, казалось бы, простому слову, то мы увидим, что эта «ерунда» не такая и ерунда. Просто значения одних и тех же слов могут быть немного или совершено разными. Очень часто по этой причине между людьми возникают недопонимания, споры, ссоры или даже более острые конфликты.

Рассмотрим пример. Существует утверждение, что «Бог – это природа, а Божьи заповеди – это законы природы».

Таким образом, если вы сделаете такое утверждение, с большой вероятностю вас обвинят в очень примитивномпонимании. То есть, что ваше понимание о том, кто такой Бог, – очень узкое, что вы его упрощаете и его заповедипрактически сопоставляете с инстинктами.

Это было быпростым недопониманием. Надо предпологать что, собеседники понимают значения понятий природы и ее законов немного по-разному. Здесь ведьне утверждается, что природа – это только дикие люди, расхаживающие с копьями по диким лесам, а законы природы – это инстинкты, действующие на этих людей.

Природа– это абсолютно все, что существует. Это и Земля, и Солнце, и звезды, галактики, Вселенная, может, даже больше, чем Вселенная, то, о существовании чего мы даже не знаем или не догадываемся, и наконец сам человек, любой жучок, ползающий по земле, молекула, атом, электрон или еще более мелкая часть, словом, – абсолютно все, о чем мы знаем и о чем не знаем.

Еслиприродаявляется абсолютно всем, независимо от того, знаем мы об этом или нет, то, если мы называем Бога природой, действительно ли мы его упрощаем и загоняем в какие-то рамки? Как раз, наоборот, – мы освобождаем его от каких-либо рамок. Представим обратное: Бог не является природой, а природа является абсолютновсем, что существует.

Тогда это значит, чтоБог не существует. Не природа, а мы, люди, склонны загонять Бога в рамки. Поэтому нельзя утверждать, что он не является природой и что он не существует.

Из указанного примера не обсудили только Божьи заповеди или законы природы. Являются ли законы природы инстинктами? Здесь не все просто. Законы природы определяют абсолютно все. В том числе и инстинкты человека. Поэтому инстинкты – это маленькая часть всех законов природы.

Говоряо человеке – законы природы делают человека человеком. Более того, законы природы создают человека из самых простейших пылинок – молекул нашей планеты Земли. Что же может быть более великим?.. Да-да, мы являемся той же землей, по которой ходим. Ведь никто никаких частиц для строительства наших тел с неба не вдувает. Ведь «Бог сотворил Адама из глины», и это истина. Все должно быть взято из земли и потом ей предано. Поэтому Святое Писание еще раз доказывает истину о том, что «Все произошло из праха, и все возвратится в прах». Однако все это решают законы природы. Если мы назвали Бога природой, то вполне естественно, что Бог сотворил человека. А если законы природы – это заповеди Божьи, они и являются теми главными законами, которых мы не имеем права нарушать или пренебрегать ими. Пренебрежение или попытка эгоистично ими манипулировать может привести к большой беде: от личных неудач, разрушенных жизней и до глобальных катастроф или даже саморазрушений.

Законы природы или Божьи заповеди не только делают человека человеком, но и укрощают всю нашу бесконечную Вселенную и заставляют ее вести себя именно так, как они описывают.

Многое знающий читатель, вероятно, возразил бы, что во вселенной есть такие явления, которые не подчиняются законам природы. Такой человек наверное думает, что все законы природы уже известны. Отнюдь! Законами природы являются не только уже  известные ученым законы. Их намного больше, и было бы наивно полагать, что разум человека мог бы их всех уже познать.

«Бог повсюду» – ещеодна очевидная истина.Безусловно, еслиБог это все, что существует, то нет такого места, где бы он ни был. Мы сами являемся его частицей. Но возникает естественный вопрос: не вредим ли мы ему, когда начинаем самостоятельно манипулировать его заповедями, по собственным желаниям и капризам? Не походит ли такое наше смелое поведение на поведение злокачественной опухоли в организме человека? Несмотря на то, что опухоль состоит из клеток того же человека, она старается больше не подчиняться организму, а пытается расти самостоятельно. Очень хочется верить, что мы не являемся той «злокачественной опухолью», но задуматься об этом стоит каждому.

Вернемся к теме о понятиях. Их унификациянеобходима не только с точки зрения религии, но и во всех других областях. Религия отличается тем, что это очень щекотливая тема, поэтому сходство понятий играет здесь особую роль. Кроме того, в религии много мистификаций и абстрактности, поэтому тут понятия или значения слов не такие конкретные и понятные. Таким образом, вместо точных понятий или значений определенных слов, появляютcя интерпретации, интуитивные предчуствия или даже эмоции воображения.

Итак, давайте вернемся к нашему первому выражению. Является ли человек сотворением Бога, или Бог – сотворение человека? Мы видим, что все зависит от того, кого мы называем Богом и кого человеком. Если мы называем человека сотворением природы, а Бога – персонажем одной из сотен религий, то это высказывание является верным. Но если мы принимаем Бога как единое целое всего существующего, а природа и есть целое, то получается, что человек как создание природы является также созданием Бога. В данном случае упомянутое в начале статьи выражение является совершенно неверным, даже противоположным. Тогда правдой является то, что человека сотворил Бог.

Заканчивая обсуждение данного высказывания можно упомянуть и об оставшихся понятиях. То есть, одинаково ли мы понимаем слова «могучий» и «создал»? Если бы мы начали рассматриватьи эти понятия, то вам бы пришлось читать еще пару лишних страниц. Но так как наша тема не об этом, мы не будем рассматривать данные понятия. Просто еще раз хотим обратитьваше внимание на огромное значение понимания понятий. Чтобы понять другого человека, советуем не думать, чтодля вас означают одни или другие понятия, употребляемые в разговоре. Попытайтесь понять, что эти понятия означают для человека, их использующего. Это сделает ваше общение более приятным и уменьшит вероятность возникновения недопониманий.

Необходимо отметить еще один забавный момент. Если мы зададим верующему человеку вопрос: «А ты веришь, что Бог существует или знаешь, что Бог существует?»,то в его глазах, вероятно, мы увидим небольшое замешательство.

Верить – значит думать и вести себя так, словно то, во что ты веришь, на самом деле существует, несмотря на то, что у тебя нет возможности узнать правду.

Если верующийговорит, что верит, это означает, что он признается себе и другим в том, что Бога может вовсе не быть. Он просто верит и все.

Если он говорит, что знает, что Бог существует, то ему больше незачем верить, поскольку он это знает. А если он знает, то не может быть верующим, потому что невозможно одновременно верить и знать.

Религия и Бог. Как эти понятия взаимосвязаны? Или, может быть, они не имеют ничего общего?

Здесь также все зависит от понятий, отношения и понимания. В мире существуют сотни религий, каждая из которых по-своему объясняет Бога. Какая из них верная? Скорее всего, это риторический вопрос.

Религия – больше социальное явление, предназначенное для поддержки определенной структуры. Можно верить, что есть Бог, можно верить, что это Ангел-хранитель. Возможно Бог, кроме всего прочего, является еще и Ангелом-хранителем. Мы этого не знаем. Но важно ли это знать? Можно верить, что Бог есть, и этого будет достаточно. Есть много того, чего человек не знает и вряд ли узнает когда-либо. Однако и знает человек тожене мало. Но ведь это не мешает верить. Верить в человечность, правду, будущее, счастье, добро, любовь и во многое другое, что делает человека человеком.  В том числе – верить в Бога.

Какая силазаставляет человека искать Бога? Нет ни одного народа, ни одной истории человечества, где не существовала бы та или иная религия, то или иное объяснение Бога. Не вызвано ли это явление неким законом природы, или, иными словами, – законом психологии? Существование этого закона далеко не доказывает существование Бога, но мы не об этом. Существуют различные толкования того, что влияет на появление религий.Это и страх, и невозможность объяснить природные явления, различные заболевания, смерть и т.п. Все это, и не только, влияло на возникновение религий и объяснений существования Бога. Однако сегодня, в век информации и технологий, люди точно также ищут Бога. Веруют современные ученые, изобретатели, политики, обычные люди. Что заставляет их искать Бога в наши дни?

Ответ, скорее всего, заключается в самом человеке, в периодах его возраста, возможно, даже в его генах. Все начинается с детства. В детстве есть отец. Он заботится, учит, присматривает, дисциплинирует. Детство это такой период, когда кодируется почти вся жизнь человека. Человек учится основам, используя которые он проживает всю жизнь. Это и зрение, слух, движения, умение ходить, разговаривать и многое другое. Детство – это словно подача силы оружейному снаряду, который, вылетев из ствола, практически не может поменять направление. Конечно, бывают исключения, но и в них можно заметить отголоски детских переживаний.

Итак, в этом чрезвычайно важном этапе жизни человека – в детстве – ключевую роль играет отец-кормилец (разумеется, правильнее было бы упомянуть обоих родителей, или в более широком смысле – опекунов, но чтобы было проще оставим только «отца кормильца»). Потом человек, шагая по жизни, не до конца понимает смысла существования Бога до тех пор, пока к нему не приходит беда или старость. Конечно, он может быть добросовестным верующим на протяжении всей своей жизни, но фактическое присутствие Бога ощущает только в вышеупомянутых случаях. Почему?Да потомучто с детства в подсознании остается восприятие существования отца-кормильца. Человек чувствует, что всегда может к нему обратиться когда трудно, одиноко,когда нехватает помощии счастья. Но в старости отца-кормильца больше нет. Что остается? Тогда и проявляется чудесный феномен Бога. Вакуум отца-кормильца тянется на протяжении всей жизни и укрепляетсяв момент, когда его нехватка ощущается более остро. Возможно, это нехватка не самого отца, а того состояния уверенности, что рядом есть тот, кто тебя не оставит, подбодрит, для кого ты бесконечно важен. Существование Бога заполняет этот вакуум.

Выводы: Вот мы и раскрыли тайну Бога. Однако и это всего лишь иллюзия. Никакой тайны мы не раскрыли. Все зависит от нашего отношения, а во время дискуссии – от придаваемых нашим словам значений. Мы в праве думать как хотим, только давайте постараемся понимать друг друга.

 

Литература:

1)      В.Матутис, M.Григола; „ЧЕЛОВЕК КАК САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ ГЛОБАЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИОННОЙ СИСТЕМЫ. ОБЩЕНИЕ, Практическое применение, Алгоритм“; 2014; Лондон. http://gisap.eu/node/49208 (RU); http://matutis.eu/human-as/ (EN);

2)      В.Матутис; „Why the complex analysis method?“;2013; Лондон. http://gisap.eu/node/9478 ;

3)      V.Matutis, A. Desiukevič; „Дилемма эпохи: Ограничения понятия демократии в управлении государством и экономикой“; 2013; Лондон. http://gisap.eu/node/18909 ;

4)      Psychology as the behaviorist views it (1913). Watson, John B., Psychological Review, 20, pp. 158–177 (Psichologija biheivioristo požiūriu / John B. Watson; Vilniaus universiteto Specialiosios psichologijos laboratorija, 2004. ISBN 9986-19-544-6);

5)      Naujasis Testamentas, Katalikų Pasaulio Leidiniai, Vilnius, 2006, ISBN 9955-619-91-0;

6)      Biblija, arba Šventasis Raštas", Lietuvos Biblijos Draugija, Vilnius, 2013, ISBN 978-9986-790-98-3;

7)      Библия, Библейские Общества, Москва, 1995, ISBN 5-85524-007-X;

8)      Christopher H. Partridge, “The World's Religions (New Lion Handbook)”, Lion Hudson Plc, 2007, ISBN: 978-0745952666

9)      William Sears, “Thief in the Night, The Case of the Missing Millennium”, George Ronald Pub Ltd , 1961, ISBN: 978-0853980087

Full article in English: http://matutis.eu/the-faith/

Original article in Lithuanian: http://matutis.eu/tikejimo/

0
Ваша оценка: Нет Средняя: 7.9 (7 голосов)
Комментарии: 15

Вайдотас Матутис

Благодарим всех за высказанные мнения. Надеемся что это поможет нам в дальнейшей нашей работе. С уважением и наилучшими пожеланиями, Вайдотас Матутис (http://matutis.eu) и Мариюс Григола .

Роман Клюйков Сергеевич

У Маркеса получалось интереснее и красивей. Лауреатство не обсуждается. Работайте над собой, а идеалы помогут. С Богом!

Мариюс Григола

Если разные люди из рарзных эпох разными путями приходят к одинаковым выводам, значит эти вывады неоставляют сомнений. Это замечание принимаем как комплимент нам. Большое спосибо! Извените что незнаю что акцентировал вами упомянутый Маркес, но мы акцентируем законы явлений. По нашым понятием все в природе происходящие процесы подвластны законам природы. В том числе и процессы наблюдаемые в человеке. Если поиски Бога не одиноковое явление то значит это подвластно законам. То мы и хотели акцентировать. С уважением, Мариюс Григола.

Роман Клюйков Сергеевич

"Акцентировать" можно и Вам, но Нобелевским лауреатом признали Маркеса. Присмотритесь! У него интереснее и красивее! И всё в акцентах! С уважением, Клюйковы

Вайдотас Матутис

Спасибо за поддержку.

Деревянкин Павел Андреевич

В статье обсуждаются очень трепетные сокровенные вопросы почти для каждого человека....Авторы справляются с поставленной проблемой очень достойно, работа заслуживает отличной оценки.

Мариюс Григола

Спосибо за поддержку. С уважением, Мариюс Григола.

Кручинин Сергей

Уважаемые Vaidotas Matutis and Marijus Grigola! Абсолютно готовы согласиться с Вами во всем. Очень грамотная статья. Изумительные примеры относительности понятий. Понятие веры и религии понятны любому обществу, не существует и не существовало в истории человечества, ни одного цивилизованного общества без религии и Веры. Люди всегда идут к Богу за помощью и поддержкой. Тема статьи актуальна и современна в любое время. С Ув.

Мариюс Григола

Спосибо за понимание нашых мыслей. Как показывает опыт цивилизаций - наша вера и религия нужна не Богу а непосредственно нам людям. По скольку если не религия и не вера в Бога то мы люди еще седели в пещерах бояс выйти на свет чтобы хыщникы не поймали. Вера в Бога и религии нам людям дала возможность социализироватся и просвещатса. Блогодоря этому ми достигли того что имеем. Мы неможем доказат о существовании Бога, но он нам нужен по зарез. Еще раз спосибо. С уважением, Мариюс Григола.

Вайдотас Матутис

Full article in English: http://matutis.eu/the-faith/ ; Original article in Lithuanian: http://matutis.eu/tikejimo/

Шенцева Елена Анатольевна

Великолепная статья, хороший язык, сложнейшая тема. Хотелось бы отметить несколько весьма важных моментов по прочтении данной статьи. Чрезвычайно важна тема исследования, как с мировоззренческой, так и с методологической, психологической, социальной и, собственно, философской точек зрения. Будем иметь в виду, что тема религии (тайно или явно) наиважнейшая и в 21 веке, поэтому очень важно, что автор обращается к данной проблеме в философском ключе. К сожалению, обращение к теме религии часто провоцирует авторов на несколько фанатичный тон высказывания. В связи с этим хочется особо отметить тон, даже можно сказать, тональность Вашего текста - строгий, выдержанный, классический. Есть ощущение недосказанности в заключительной части статьи. Когда Вы справедливо отмечаете, что и в нашем веке, "в век информации и технологий, люди точно также ищут Бога. Веруют современные ученые, изобретатели, политики, обычные люди". И далее вопрос - "Что заставляет их искать Бога в наши дни?" Ответ, честно говоря, несколько снижает планку вопрошания и в целом сводится к одной из (на мой взгляд, не самой убедительной) многочисленных версий. Не могли бы Вы прояснить Вашу позицию по этому поводу? Желаю продвигаться и далее в Вашем исследовании. С уважением, Елена.

Вайдотас Матутис

Уважаемая Елена, благодарим вас за тёплый отзыв. Надеемся что вам удалось не упустить из виду, что «в наш век информации и технологий» всё больше растёт потребность интеграции наук. Потребность синтеза религии и науки, поиска точек их соприкосновения и возможностей дополнить друг друга, вызвана той же общей тенденцией... Ответов в этой статье мы не предлагали... Предлагались лишь версии для обсуждения, интеграции и взаимопонимания...Но если всё таки вопрос остался, уточните его по е-майлу пожалуйста ( vaidotas@matutis.eu ). С уважением и наилучшими пожеланиями, Вайдотас Матутис, http://matutis.eu .

Шенцева Елена Анатольевна

Уважаемые авторы! Мне ясна Ваша генеральная идея и, безусловно, я не оспариваю необходимость интеграции. Более того, я весьма плотно занимаюсь Сетевым подходом, который мне представляется весьма продуктивным именно как попытка осуществить серьезный синтез. С уважением, и самыми самыми наилучшими пожеланиями, Елена.

Мариюс Григола

Уважаемая, Елена! Спосибо за ваши вопросы и коментария. Причин почему даже современный человек ищит Бога может быть несколько. Мы обсуждали лышь один. Но не в этом суть. Суть в том что ничто нипроисходит без причин. Даже и это свойство человека искать Бога. Интегральность наук проявляется в том числе и через закон причины и последствия. Этот закон обединяет всех наук. Так как закон притяжения не может не действовать на человека не смотря на то что он знает про этот закон или нет, так и этот закон, каторый является причиной поиска Бога действует на всех людей без исключения. Эти законы еще до конца не ясны и в этой области есть над чем поработать. Ни что так необединяют все науки о человеке как попытка человека исследовать как информационную систему. В нашем предлагаемом алгоритме (см. предыдущие работы) человека может найти места все науки начиная с физиологии, психалогии, медицины и заканчивая даже философией или теологией. А также и все науки природы по скольку человек является также частю природы. С уважением Мариюс Григола.

Мариюс Григола

В этои стате хателось обратить внимание на то, что явление веры и одна из её последствий религия подвластны законам каторые деиствуют всем обществам без исключения, посколько в истории человечества небыло ещо такого случая, что у этого общества небыло никакой религии. И сегоднешный день этим законам подвластна даже современное общество.
Комментарии: 15

Вайдотас Матутис

Благодарим всех за высказанные мнения. Надеемся что это поможет нам в дальнейшей нашей работе. С уважением и наилучшими пожеланиями, Вайдотас Матутис (http://matutis.eu) и Мариюс Григола .

Роман Клюйков Сергеевич

У Маркеса получалось интереснее и красивей. Лауреатство не обсуждается. Работайте над собой, а идеалы помогут. С Богом!

Мариюс Григола

Если разные люди из рарзных эпох разными путями приходят к одинаковым выводам, значит эти вывады неоставляют сомнений. Это замечание принимаем как комплимент нам. Большое спосибо! Извените что незнаю что акцентировал вами упомянутый Маркес, но мы акцентируем законы явлений. По нашым понятием все в природе происходящие процесы подвластны законам природы. В том числе и процессы наблюдаемые в человеке. Если поиски Бога не одиноковое явление то значит это подвластно законам. То мы и хотели акцентировать. С уважением, Мариюс Григола.

Роман Клюйков Сергеевич

"Акцентировать" можно и Вам, но Нобелевским лауреатом признали Маркеса. Присмотритесь! У него интереснее и красивее! И всё в акцентах! С уважением, Клюйковы

Вайдотас Матутис

Спасибо за поддержку.

Деревянкин Павел Андреевич

В статье обсуждаются очень трепетные сокровенные вопросы почти для каждого человека....Авторы справляются с поставленной проблемой очень достойно, работа заслуживает отличной оценки.

Мариюс Григола

Спосибо за поддержку. С уважением, Мариюс Григола.

Кручинин Сергей

Уважаемые Vaidotas Matutis and Marijus Grigola! Абсолютно готовы согласиться с Вами во всем. Очень грамотная статья. Изумительные примеры относительности понятий. Понятие веры и религии понятны любому обществу, не существует и не существовало в истории человечества, ни одного цивилизованного общества без религии и Веры. Люди всегда идут к Богу за помощью и поддержкой. Тема статьи актуальна и современна в любое время. С Ув.

Мариюс Григола

Спосибо за понимание нашых мыслей. Как показывает опыт цивилизаций - наша вера и религия нужна не Богу а непосредственно нам людям. По скольку если не религия и не вера в Бога то мы люди еще седели в пещерах бояс выйти на свет чтобы хыщникы не поймали. Вера в Бога и религии нам людям дала возможность социализироватся и просвещатса. Блогодоря этому ми достигли того что имеем. Мы неможем доказат о существовании Бога, но он нам нужен по зарез. Еще раз спосибо. С уважением, Мариюс Григола.

Вайдотас Матутис

Full article in English: http://matutis.eu/the-faith/ ; Original article in Lithuanian: http://matutis.eu/tikejimo/

Шенцева Елена Анатольевна

Великолепная статья, хороший язык, сложнейшая тема. Хотелось бы отметить несколько весьма важных моментов по прочтении данной статьи. Чрезвычайно важна тема исследования, как с мировоззренческой, так и с методологической, психологической, социальной и, собственно, философской точек зрения. Будем иметь в виду, что тема религии (тайно или явно) наиважнейшая и в 21 веке, поэтому очень важно, что автор обращается к данной проблеме в философском ключе. К сожалению, обращение к теме религии часто провоцирует авторов на несколько фанатичный тон высказывания. В связи с этим хочется особо отметить тон, даже можно сказать, тональность Вашего текста - строгий, выдержанный, классический. Есть ощущение недосказанности в заключительной части статьи. Когда Вы справедливо отмечаете, что и в нашем веке, "в век информации и технологий, люди точно также ищут Бога. Веруют современные ученые, изобретатели, политики, обычные люди". И далее вопрос - "Что заставляет их искать Бога в наши дни?" Ответ, честно говоря, несколько снижает планку вопрошания и в целом сводится к одной из (на мой взгляд, не самой убедительной) многочисленных версий. Не могли бы Вы прояснить Вашу позицию по этому поводу? Желаю продвигаться и далее в Вашем исследовании. С уважением, Елена.

Вайдотас Матутис

Уважаемая Елена, благодарим вас за тёплый отзыв. Надеемся что вам удалось не упустить из виду, что «в наш век информации и технологий» всё больше растёт потребность интеграции наук. Потребность синтеза религии и науки, поиска точек их соприкосновения и возможностей дополнить друг друга, вызвана той же общей тенденцией... Ответов в этой статье мы не предлагали... Предлагались лишь версии для обсуждения, интеграции и взаимопонимания...Но если всё таки вопрос остался, уточните его по е-майлу пожалуйста ( vaidotas@matutis.eu ). С уважением и наилучшими пожеланиями, Вайдотас Матутис, http://matutis.eu .

Шенцева Елена Анатольевна

Уважаемые авторы! Мне ясна Ваша генеральная идея и, безусловно, я не оспариваю необходимость интеграции. Более того, я весьма плотно занимаюсь Сетевым подходом, который мне представляется весьма продуктивным именно как попытка осуществить серьезный синтез. С уважением, и самыми самыми наилучшими пожеланиями, Елена.

Мариюс Григола

Уважаемая, Елена! Спосибо за ваши вопросы и коментария. Причин почему даже современный человек ищит Бога может быть несколько. Мы обсуждали лышь один. Но не в этом суть. Суть в том что ничто нипроисходит без причин. Даже и это свойство человека искать Бога. Интегральность наук проявляется в том числе и через закон причины и последствия. Этот закон обединяет всех наук. Так как закон притяжения не может не действовать на человека не смотря на то что он знает про этот закон или нет, так и этот закон, каторый является причиной поиска Бога действует на всех людей без исключения. Эти законы еще до конца не ясны и в этой области есть над чем поработать. Ни что так необединяют все науки о человеке как попытка человека исследовать как информационную систему. В нашем предлагаемом алгоритме (см. предыдущие работы) человека может найти места все науки начиная с физиологии, психалогии, медицины и заканчивая даже философией или теологией. А также и все науки природы по скольку человек является также частю природы. С уважением Мариюс Григола.

Мариюс Григола

В этои стате хателось обратить внимание на то, что явление веры и одна из её последствий религия подвластны законам каторые деиствуют всем обществам без исключения, посколько в истории человечества небыло ещо такого случая, что у этого общества небыло никакой религии. И сегоднешный день этим законам подвластна даже современное общество.
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.