facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ПЕРЕДАЧИ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОПЫТА

МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ПЕРЕДАЧИ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОПЫТА
Мария Кудрявцева , профессор, доктор педагогических наук, доцент, профессор

Санкт-Петербургский государственный университет экономики и финансов, Россия

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Россия";

Статья посвящена проблеме передачи эстетического опыта личности и роли межличностного взаимодействия в этом процессе. Большую роль в процессе восприятия учащимися эстетического объекта, как на сознательном, так и на бессознательном уровне играет личность педагога, его эстетические суждения и оценки, характер его взаимодействия с учащимися.

Ключевые слова:эстетическая информация,эстетический опыт, межличностная коммуникация, эстетический диалог, вкусовой выбор.

The article deals with issues of translation of aesthetic experience of the person and the role of interpersonal transaction in this process. A great role in the process of studentsperception of the aesthetic object (consciously and unconsciously) plays teachers individuality, his (her) aesthetic values, tastes, the style of his (her)  interpersonal transaction with the students.

Keywords: aesthetic information, aesthetic experience, interpersonal transaction, aesthetic dialog, taste choice.  

     

Одной из важнейших педагогических целей, независимо от ступени и специфики образования, является эстетическое развитие личности, теснейшим образом связанное с характером межличностного взаимодействия субъектов образовательного процесса. Именно в процессе широкого многоаспектного (не только педагогического) межличностного взаимодействия педагога и обучающегося происходит передача эстетического опыта, подразумевающая развитие эстетических потребностей, способности к опознанию и восприятию эстетического объекта, способности к его оценке, развитие эстетического вкуса личности. Субъект межличностного общения исходит из того, что его информация «адресуется такой системе, которая индивидуально своеобразна, активна в соответствии со своей уникальной природой и соответственно должна переработать получаемую информацию, становясь партнёром её отправителя в их общем деле – совместной выработке результирующей информации». [1, c. 150].

Эстетическая информация, получаемая человеком из действительности, связана с субъективными особенностями его мировосприятия вообще, с особенностями психики конкретного человека. А. Моль называет эстетическую информацию «персональной», «непереводимой» и «непредсказуемой», тесно связанной с каналами, по которым она передаётся [2, c. 65]. Недостаточная эффективность передачи эстетического опыта часто связана с тем, что педагог не учитывает этой особенности эстетической информации, ориентируясь только на свои каналы восприятия, предлагает учащимся свои эстетические оценки, не учитывая субъективные особенности их мировосприятия, изначально не допуская возможности другого, отличного от их собственного видения эстетического объекта. Эстетические достоинства или, наоборот, недостатки в представлении педагога оказываются настолько безусловными, что любая другая точка зрения либо не принимается вообще, либо принимается чисто формально. При этом педагог, обладая значительно большими средствами аргументации, способен намного более убедительно, по сравнению с обучающимися, вербализировать свою точку зрения. У последних в лучшем случае остаётся ощущение неудовлетворённости, собственной неполноценности: «у меня дурной вкус, я не могу оценить прекрасное», в худшем случае нарастает раздражение по отношению к педагогу: «педагог не способен оценить то, что нравится мне»; «мне не нравятся классические произведения литературы и искусства, а мне навязчиво их предлагают». Максимализм, свойственный молодёжи, усугубляет эту ситуацию, в результате происходит полное обособление своих эстетических интересов от школьных, а своеобразный «дух противоречия» не позволяет принять даже то, что нравится. В некоторых случаях возникает внутренний, а иногда даже и внешний конфликт с педагогом. Воспитание педагогом способности учащихся судить об эстетическом объекте на основании объективных эстетических критериев не исчерпывает полностью решения задачи передачи эстетического опыта. Какими бы ни были объективными точки зрения на эстетический объект, вкусовой выбор в большой степени остаётся во власти субъективных оценок, которые могут зависеть от множества факторов, таких, как особенности индивидуальной психики, предыдущий жизненный опыт, настроение и даже самочувствие. Фактором, который, в отличие от вышеназванных, остаётся во власти педагога, является фактор обстоятельств знакомства с эстетическим объектом в процессе межличностного общения субъектов образовательного процесса. От того, каким образом подаётся эстетический объект, в совокупности с какими другими эстетическими явлениями, какие моменты учебного процесса сопутствуют знакомству с ним учащихся, какая манера речи у педагога, даже от того, какие у педагога в этот момент жестикуляция и мимика, зависит внутренняя, часто даже не осознаваемая учащимися оценка предлагаемого им эстетического объекта, а также устойчивость последующего вкусового выбора. Причём действуют все эти, казалось бы, малозначительные факторы, даже сильнее, чем открыто высказанная точка зрения педагога.

С психологической точки зрения ситуация выглядит следующим образом. В общей теории эмоций считается, что эмоция возникает вслед за актуализацией мотива (потребности) и до рациональной оценки субъектом своей деятельности [3]. Интеллектуальные эмоции опосредуют переход от невербализованных психических отражений к вербализованным [4]. Эстетическая эмоция, будучи интеллектуальной, опосредствует вербализованную эстетическую оценку.

Для того чтобы состоялась эстетическая оценка, а тем более, её адекватная вербализация, необходимо определённое время, она не следует мгновенно за актуализацией эстетической потребности, т. е. эстетическим восприятием. В этом временном промежутке и существует опасность подавления эстетической эмоции - опасность тем более серьёзная, чем больше набор неосознанных приёмов подавления у того, кто организует этот процесс, т. е. в данном случае у педагога. В результате, как правило, возможны две ситуации. Первая: возникающая эстетическая оценка не является самостоятельной - повторяет или предвосхищает оценку педагога, а между тем эстетическая эмоция, хоть и угнетённая, предполагает совершенно другую оценку.

Последствия этой ситуации гораздо более серьёзные, чем может показаться на первый взгляд: дело не ограничивается только чувством внутренней неудовлетворённости, неполноценности, неспособности к самостоятельной оценке - нарушение связи между эстетическим восприятием и оценкой ведёт к искажению эстетических представлений, если, например, постоянно называть прекрасным то, что на самом деле таковым не кажется, то размывается само представление о прекрасном. Может даже возникнуть внутренний конфликт - конфликт между необходимостью признания, с подачи педагога, объективной эстетической ценности произведения и субъективным нежеланием его признавать (или наоборот). Вторая ситуация: чем сильнее подавление эстетической эмоции, тем сильнее противодействие, эстетическая оценка, предлагаемая педагогом, отвергается, своя оценка уже не подлежит пересмотру, это ведёт к негибкости, жёсткости эстетических оценок, неспособности воспринимать и оценивать эстетические нюансы. Кроме того, эта ситуация может стать источником конфликтов. Многие педагоги видят причину таких скрытых и явных конфликтов в том, что современное поколение учащихся обладает уже совершенно другой системой ценностей, поэтому к ценностям предыдущих поколений остаётся глухо. При этом мало кто из педагогов склонен искать причину в себе, кроме того, педагоги в большом числе случаев оказываются неспособными адекватно оценить степень своей "настойчивости" в предложении своих эстетических оценок.

Между тем современная молодёжь в процессе межличностного взаимодействия с педагогами оказывается в гораздо большей степени готовой к эстетическому диалогу, чем они сами это иногда предполагают. Ориентация на диалог, пусть даже и в свёрнутом виде, в большинстве случаев присутствует в сознании современных студентов и старшеклассников, и не только тех, кто, по мнению педагогов, вовлечён в культурную жизнь общества, но и тех, кто находится в поле своей субкультуры или субкультуры своего микросоциума. Со стороны педагога эстетический диалог, прежде всего, предполагает отказ от каких бы то ни было форм подавления эстетической эмоции, а эти формы могут быть очень изощрёнными и незаметными, удобными и привлекательными для педагога, которому льстит влияние, оказываемое им на вкусы учащихся. Отказаться от них трудно, но это - дело профессиональной совести педагога. Обладая определёнными эстетическими убеждениями, педагог, как правило, стремится донести это убеждение до своих учеников, тогда как лучше было бы стремиться к тому, чтобы помочь ученику сформировать своё собственное эстетическое убеждение. Для того чтобы создать условия для этого, иногда, с нашей точки зрения, педагогу достаточно бывает высказать эстетическое суждение, которое, в отличие от убеждения, звучит менее дидактично и не претендует на обобщение.Педагогу необходимо утвердиться в отношении к системе своих эстетических убеждений как к системе открытой и доступной новым ценностям. Эстетический диалог предполагает взаимное обогащение в процессе аргументированного обмена точками зрения на эстетический объект, которое не должно быть формальным: иллюзия диалога может оказаться более губительной, чем его отсутствие.

Всё это, безусловно, не исключает необходимости воспитывать в учащихся способность к объективной эстетической оценке, как важной составляющей эстетического опыта личности, что предполагает наличие и у самого педагога объективных критериев, достаточно принципиальных, чтобы система его эстетических убеждений не стала доступной антиценностному содержанию. Главная сложность для педагога состоит именно в том, чтобы определить для себя достаточную, но не излишнюю меру этой эстетической принципиальности, учитывая, что критерии эстетической оценки по своей природе не могут быть слишком жёсткими. Как представляется, сами эстетические критерии, будучи производными от общих мировоззренческих установок, могут стать предметом эстетического диалога, во всяком случае, выход эстетического диалога на этот высший уровень, уже будет означать несомненный успех в деле передачи эстетического опыта и свидетельствовать о высокой методологической культуре педагога.

Точка зрения педагога на эстетический объект, предлагаемая в ненавязчивой форме в атмосфере эстетического диалога, уже не будет восприниматься как единственно верная, не подлежащая пересмотру. Сам педагог, выступая в качестве равноправного участника эстетического диалога, вместе со всеми обогащающего свой эстетический опыт, вызовет уважение учащихся и вместе с этим обретёт большие возможности для осуществления процесса воспитания эстетического вкуса.

Нами был проведён небольшой эксперимент, ставивший своей целью выяснить характер взаимодействия педагогов с учащимися в процессе совместного приобретения эстетического опыта. Всего было опрошено 62 педагога и 130 старшеклассников и студентов младших курсов. Важным фактором, определяющим этот характер, является оценка педагогами сформированности и развитости своего эстетического вкуса и в связи с этим оценка влияния своих вкусовых предпочтений на вкусовые предпочтения учащихся.

На вопрос о том, считают ли педагоги свой эстетический вкус сформировавшимся окончательно, большинство (80%) выбрали ответ «не совсем», что свидетельствует о высокой требовательности педагогов к себе и о готовности к эстетическому диалогу с учащимися.

Большинство (95%) считает, что их эстетические предпочтения влияют (26%) или в некоторой степени влияют (74%) на вкусы их учеников. Для того чтобы определить возможность такого влияния, педагогам было предложено ответить на вопрос, в какой форме знакомят они учащихся со своими вкусовыми предпочтениями: в форме понятия, суждения или убеждения.

Разведем понятия «эстетическое понятие», «эстетическое суждение» и «эстетическое убеждение», в которых так или иначе выражается эстетическая позиция педагога.

Эстетические понятия суть эстетические категории. Эстетические суждения содержат, помимо наименования объекта, также и аргументацию, Эстетические убеждения предполагают, помимо тезиса и аргумента, момент обобщения, то есть в большей степени содержат субъективный компонент. Для того чтобы сделать обобщение, необходимо включить эстетический объект в ряд эстетических явлений на основе уже имеющихся эстетических представлений, кроме того, эстетические убеждения отличаются большей стабильностью. Главная проблема, по нашему мнению, состоит в том, чтобы определить необходимую и достаточную, но не чрезмерную степень уверенности педагога в истинности своей эстетической позиции. Это важно, чтобы обеспечить учащимся возможность не только осознанного, но и свободного выбора эстетических категорий для оценки литературно-художественного произведения и связанной с этим выбором осознанности и свободы вкусового выбора

Большинство опрошенных педагогов (89%) обладают, по собственному утверждению, определенными эстетическими убеждениями, которые не считают нужным скрывать перед учащимися. Только 13% педагогов затрудняются ответить на вопрос, является ли их эстетическая позиция убеждением, с которым необходимо знакомить учащихся. В качестве эксперимента педагогам было предложено охарактеризовать несколько стихотворений Н. Некрасова, А. Фета, А. Блока, Н. Заболоцкого, выбрав одну из шести позиций по каждому стихотворению. Каждые шесть позиций содержали оценку произведения на уровне понятия, на уровне суждения и на уровне убеждения (3 - на положительную оценку и 3 - на отрицательную). Вот пример таких шести позиций относительно стихотворения А.Фета «На заре ты ее не буди»:

А.

  1. Это пример изящного в поэзии.
  2. Поэт запечатлевает в стихотворении мимолётный образ, поэтому стихотворение     оставляет впечатление лёгкости и изящества.
  3. собая ценность поэтического произведения заключается именно в непредсказуемости и мимолетности поэтического образа. Этим и близка мне поэзия Фета.

Б.

  1. Стихотворение изящно, но несколько поверхностно.
  2. Это стихотворение - изящная безделка, потому что оно очень мало способно затронуть мысль и душу.
  3. Для меня поэтическое произведение ценно силой и глубиной вызываемого им чувства и мысли, поэзия же Фета в целом кажется мне довольно поверхностной.

Отметим, что третья позиция в обоих вариантах содержит субъективную оценку творчества поэта в целом, свидетельствующую о сформированности эстетического убеждения.

Эксперимент показал, что оценивают литературно-художественное произведение на уровне эстетического убеждения 51% педагогов. Такое расхождение в данных самооценки педагогов и в результате проведенного эксперимента, объясняется, с нашей точки зрения, неспособностью некоторых педагогов правильно оценить степень устойчивости своей эстетической позиции, что может привести к непредсказуемости (а иногда, наоборот, к излишней предсказуемости) результатов передачи своего эстетического опыта.

Одной из задач эксперимента было установить корреляцию оценки эстетического объекта педагогом с оценкой его учащимися. 130 учащимся были предложены те же самые (что и педагогам) стихотворения, которые они должны были наименовать различными эстетическими категориями, выбрать наиболее понравившиеся и обосновать свой вкусовой выбор. Кроме того, они должны были ответить на вопрос, в какой степени повлияла на их выбор точка зрения педагога, проводившего эту работу. 76% учащихся отрицательно ответили на вопрос о влиянии на их мнение точки зрения педагога, когда речь шла о вкусовом выборе. Более того, настойчивая форма некоторых из этих ответов («никакого влияния точка зрения педагога на мой выбор не оказала»; «это целиком и полностью мой выбор» и т.п.) указывала на свойственное возрасту стремление обособить своё мнение. Однако сопоставление работ учащихся и анкет педагогов показало, что набор и применение используемых эстетических категорий в работах ряда учащихся в основном принадлежал к арсеналу эстетических средств данного педагога, что позволило предположить существование фактора бессознательной подверженности влиянию чужой точки зрения. Так, 30% учащихся от числа тех, кто отрицал влияние точки зрения педагога на свою, употребили категорию «возвышенное» и «низменное», встречавшиеся в анкете педагога, проводившего эксперимент; 24% учащихся употребили понятие «изысканное», также встречавшееся в анкете педагога; 26% употребили понятие «жалкое» и 20% учащихся употребили понятие «элитарное», также встречавшиеся в анкетах их педагогов.

Все вышесказанное свидетельствует о том, насколько осмотрительным должен быть педагог в выборе средств для передачи своей эстетической позиции. Рискнем предположить, что не всегда эта позиция должна быть выражена на уровне эстетического убеждения, иногда достаточно суждения, причем высказанного не дидактично, в форме личного мнения. Иначе может оказаться подавленной способность к субъективному выбору. Недостаточная же мотивировка педагогом своего эстетического суждения не даст в полной мере развиться способности к объективной эстетической оценке.

В целом, в качестве итога ко всему вышесказанному, можно утверждать, что передача эстетического опыта в процессе межличностного взаимодействия педагога со старшеклассниками и студентами является делом исключительно сложным и отчасти непредсказуемым, успех этого дела во многом зависит от профессионализма, педагогического такта, а также от эстетической и коммуникативной культуры педагога.

 

Литература:

1. Каган М. С. - Мир общения. Проблема междусубъектных отношений. - М., изд-во политической литературы, 1988 - 319с.

2. Моль А. Теория информации и эстетическое восприятие / Пер. с фр. Б. А. Власюка и др.; Под ред. Р. X. Зарипова и В. В. Иванова. - М.: Мир, 1966. - 351с.

3. Леонтьев А. Н.Деятельность. Сознание. Личность. - М., Политиздат, 1975. – 304 с.

4. Тихомиров О. К. Психология мышления. – М.: Изд-во Московского университета, МГУ, 1984. – 270 с.

0
Ваша оценка: Нет Средняя: 7.1 (9 голосов)
Комментарии: 8

Федина Владимира

Стаття цыкава ы захоплюэ проведенням експерименту, результати якого можна застосовувати при налагодженны естетичного досвыду пыд час налагодження мыжособистысного спылкування.

Гризун Людмила

Актуальное и интересное исследование. В плане пожелания, хотелось бы отметить, что выводы автора не отвечают задачам исследования, сформулированных автором. Спасибо.

Долгова Валентина Ивановна

Уважаемая Коллега! Приглашаю Вас и Ваших учеников принять участие в отраслевом Конгрессе " Психофизиологические, психологические и педагогические проблемы управления". Бесплатно. С выдачей сертификата и диплома. 1) Открыть сайт gisap.eu. 2) Кликнуть на значок нужного вам языка в правом верхнем углу - en/ru 3) Кликнуть на большой баннер с логотипом справа - МЕЖДУНАРОДНЫЕ НАУЧНЫЕ КОНГРЕССЫ МАНВО 4) Кликнуть на - Действующие конгрессы 5) Кликнуть на - Текущие сессии 6) Кликнуть на - " Психофизиологические, психологические и педагогические проблемы управления" Заполнить заявку: кликнуть на неё, указать свои ФИО, телефон, диплом не обязательно. Не упустите такую замечательную возможность бесплатного участия в зарубежном Конгрессе!!! С уважением, проф. Валентина Долгова.

Долгова Валентина Ивановна

Уважаемая Коллега! Большое спасибо за актуальную и значимую для теории и практики педагогики работу. С уважением и наилучшими пожеланиями, проф. Валентина Долгова.

Искак Наби

Уважаемая г-жа Кудрявцева! Очень интересный доклад, с цифровыми данными, что редко встречается в такого рода докладах. Вместе с тем утверждение о том, "что передача эстетического опыта в процессе межличностного взаимодействия педагога со старшеклассниками и студентами является делом исключительно сложным и отчасти непредсказуемым, успех этого дела во многом зависит от профессионализма, педагогического такта, а также от эстетической и коммуникативной культуры педагога" кажется вполне понятным, для такого утверждения не стоило бы проводить исследование. С уважением Наби Ы.А.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Мария Евгеньевна! Вы подняли вопрос «взаимодействия педагога и обучающегося». Заметили, «Вкусовой выбор в большой степени остаётся во власти субъективных оценок, которые могут зависеть от множества факторов, таких, как особенности индивидуальной психики, предыдущий жизненный опыт, настроение и даже самочувствие». Предположили, «педагоги знакомят учащихся с эстетическим в форме: понятия, суждения или убеждения». Провели «эксперимент», который показал «неспособность некоторых педагогов правильно оценить степень устойчивости своей эстетической позиции», и «не всегда эта позиция должна быть выражена на уровне эстетического убеждения, иногда достаточно суждения, причем высказанного не дидактично, в форме личного мнения». В итоге: «межличностные взаимодействия» остались «делом исключительно сложным и отчасти непредсказуемым»! Все Ваши действия – в пустую, потому что ушли, по Платону, с «единственного правильного пути», выраженному словами близкого Вам Н.А.Некрасова «Сейте разумное, доброе, вечное». Сбились Вы, предложив формы Знания: «понятия, суждения, убеждения» – все они спорны. Платон (Теэтет 187а-210а) предложил: ощущение, правильное мнение, истинное мнение со смыслом. И только последняя «форма» - бесспорна, так как построена по идеалу с уделом Разума – «разумная, добрая, вечная»! Другими словами: педагог обязан формировать у учащихся идеальный образ «эстетического объекта»! Тогда ни у педагога, ни у учащихся не возникнут сомнения, хорошо обозначенные Вами. И Вы это требование правильно передали словами: «Главная проблема, по нашему мнению, состоит в том, чтобы определить необходимую и достаточную, но не чрезмерную степень уверенности педагога в истинности своей эстетической позиции». Но ничего не сделали. Опирайтесь на идеалы, и проблем станет меньше! С уважением и надеждой, Клюйковы

Панфилова Альвина Павловна

24/09/2014/19.10 - Альвина Панфилова Уважаемая Мария. В своём докладе вы подняли очень важную тему, которую я считаю не только актуальной, но и побуждающей к полемике. В статье много ценных мыслей и рассуждений. Привлекательна позиция неоднозначной как по форме, так и по содержанию возможности обсуждения с обучаемыми эстетических позиций в форме понятия, суждения или убеждения;важен акцент о необходимости ведения эстетического диалога; привлекательна мысль о том, что студенты могут иметь разные эстетические чувства, в отличие от педагога, в зависимости от развитых (или неразвитых) сенсорных каналов; убедительны результаты проведённого исследования и др. Очень интересный доклад. В то же время хотелось бы узнать мнение автора о ситуациях, когда у многих студентов нет никакого представления о художественных произведениях, не только современных, но и классических, не все понимают, что такое "эстетическое чувство". К сожалению, платные образовательные услуги не позволяют отбирать самых развитых и образованных студентов. Они разные и их чувства могут не иметь какого-либо отношения (а порой, и понимания необходимости таких чувств) к художественной ценности произведения. В этом случае, что должен делать педагог: высказывать суждения или с помощью убеждения влиять на молодого человека? Проблема, на наш взгляд, существует, как вы думаете?. С благодарностью за возможность поразмышлять, в том числе и в рамках другой проблематики и ценностей. Альвина Павловна

Лаврентьева Зоя Ивановна

Несомненной ценностью статьи выступает обоснование термина " эстетический опыт". Конечно, опыт зависит от вкуса, который так осторожно оценивают учителя. Вот бы еще изучить опыт - что сами читают, что смотрят, в какие театры ходят, обогащают по горизонтали интересов или углубляют по вертикали одного направления свой эстетический опыт. Тогда, с моей точки зрения, обязательно найдется группа подростков, которая опыт будет перенимать осознанно.
Комментарии: 8

Федина Владимира

Стаття цыкава ы захоплюэ проведенням експерименту, результати якого можна застосовувати при налагодженны естетичного досвыду пыд час налагодження мыжособистысного спылкування.

Гризун Людмила

Актуальное и интересное исследование. В плане пожелания, хотелось бы отметить, что выводы автора не отвечают задачам исследования, сформулированных автором. Спасибо.

Долгова Валентина Ивановна

Уважаемая Коллега! Приглашаю Вас и Ваших учеников принять участие в отраслевом Конгрессе " Психофизиологические, психологические и педагогические проблемы управления". Бесплатно. С выдачей сертификата и диплома. 1) Открыть сайт gisap.eu. 2) Кликнуть на значок нужного вам языка в правом верхнем углу - en/ru 3) Кликнуть на большой баннер с логотипом справа - МЕЖДУНАРОДНЫЕ НАУЧНЫЕ КОНГРЕССЫ МАНВО 4) Кликнуть на - Действующие конгрессы 5) Кликнуть на - Текущие сессии 6) Кликнуть на - " Психофизиологические, психологические и педагогические проблемы управления" Заполнить заявку: кликнуть на неё, указать свои ФИО, телефон, диплом не обязательно. Не упустите такую замечательную возможность бесплатного участия в зарубежном Конгрессе!!! С уважением, проф. Валентина Долгова.

Долгова Валентина Ивановна

Уважаемая Коллега! Большое спасибо за актуальную и значимую для теории и практики педагогики работу. С уважением и наилучшими пожеланиями, проф. Валентина Долгова.

Искак Наби

Уважаемая г-жа Кудрявцева! Очень интересный доклад, с цифровыми данными, что редко встречается в такого рода докладах. Вместе с тем утверждение о том, "что передача эстетического опыта в процессе межличностного взаимодействия педагога со старшеклассниками и студентами является делом исключительно сложным и отчасти непредсказуемым, успех этого дела во многом зависит от профессионализма, педагогического такта, а также от эстетической и коммуникативной культуры педагога" кажется вполне понятным, для такого утверждения не стоило бы проводить исследование. С уважением Наби Ы.А.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Мария Евгеньевна! Вы подняли вопрос «взаимодействия педагога и обучающегося». Заметили, «Вкусовой выбор в большой степени остаётся во власти субъективных оценок, которые могут зависеть от множества факторов, таких, как особенности индивидуальной психики, предыдущий жизненный опыт, настроение и даже самочувствие». Предположили, «педагоги знакомят учащихся с эстетическим в форме: понятия, суждения или убеждения». Провели «эксперимент», который показал «неспособность некоторых педагогов правильно оценить степень устойчивости своей эстетической позиции», и «не всегда эта позиция должна быть выражена на уровне эстетического убеждения, иногда достаточно суждения, причем высказанного не дидактично, в форме личного мнения». В итоге: «межличностные взаимодействия» остались «делом исключительно сложным и отчасти непредсказуемым»! Все Ваши действия – в пустую, потому что ушли, по Платону, с «единственного правильного пути», выраженному словами близкого Вам Н.А.Некрасова «Сейте разумное, доброе, вечное». Сбились Вы, предложив формы Знания: «понятия, суждения, убеждения» – все они спорны. Платон (Теэтет 187а-210а) предложил: ощущение, правильное мнение, истинное мнение со смыслом. И только последняя «форма» - бесспорна, так как построена по идеалу с уделом Разума – «разумная, добрая, вечная»! Другими словами: педагог обязан формировать у учащихся идеальный образ «эстетического объекта»! Тогда ни у педагога, ни у учащихся не возникнут сомнения, хорошо обозначенные Вами. И Вы это требование правильно передали словами: «Главная проблема, по нашему мнению, состоит в том, чтобы определить необходимую и достаточную, но не чрезмерную степень уверенности педагога в истинности своей эстетической позиции». Но ничего не сделали. Опирайтесь на идеалы, и проблем станет меньше! С уважением и надеждой, Клюйковы

Панфилова Альвина Павловна

24/09/2014/19.10 - Альвина Панфилова Уважаемая Мария. В своём докладе вы подняли очень важную тему, которую я считаю не только актуальной, но и побуждающей к полемике. В статье много ценных мыслей и рассуждений. Привлекательна позиция неоднозначной как по форме, так и по содержанию возможности обсуждения с обучаемыми эстетических позиций в форме понятия, суждения или убеждения;важен акцент о необходимости ведения эстетического диалога; привлекательна мысль о том, что студенты могут иметь разные эстетические чувства, в отличие от педагога, в зависимости от развитых (или неразвитых) сенсорных каналов; убедительны результаты проведённого исследования и др. Очень интересный доклад. В то же время хотелось бы узнать мнение автора о ситуациях, когда у многих студентов нет никакого представления о художественных произведениях, не только современных, но и классических, не все понимают, что такое "эстетическое чувство". К сожалению, платные образовательные услуги не позволяют отбирать самых развитых и образованных студентов. Они разные и их чувства могут не иметь какого-либо отношения (а порой, и понимания необходимости таких чувств) к художественной ценности произведения. В этом случае, что должен делать педагог: высказывать суждения или с помощью убеждения влиять на молодого человека? Проблема, на наш взгляд, существует, как вы думаете?. С благодарностью за возможность поразмышлять, в том числе и в рамках другой проблематики и ценностей. Альвина Павловна

Лаврентьева Зоя Ивановна

Несомненной ценностью статьи выступает обоснование термина " эстетический опыт". Конечно, опыт зависит от вкуса, который так осторожно оценивают учителя. Вот бы еще изучить опыт - что сами читают, что смотрят, в какие театры ходят, обогащают по горизонтали интересов или углубляют по вертикали одного направления свой эстетический опыт. Тогда, с моей точки зрения, обязательно найдется группа подростков, которая опыт будет перенимать осознанно.
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.