facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

«Космология» Платона

«Космология» Платона
Клюйков Роман, аспирант

Сергей Клюйков, инженер

Приазовский государственный технический университет, Украина

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Украина";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

Тысячелетиями философы разных стран и народов не могли правильно прочесть «Диалоги» Платона. Многоступенным сложением единиц восстановлен работающий идеализм Платона. Диалог «Тимей», искусно зашифрованный Платоном под «космологию», оказался умнейшей инструкцией математического моделирования мира.

Ключевые слова: идеальный мир, Познание, материя, математическое моделирование.

For millennia, philosophers from different countries and nations could not properly read the “Dialogues” of Plato. Working Plato's idealism was restored by multistep addition of units, which “Timaeus” appeared the smartest instruction of mathematical modeling of the world.

Keywords: Ideal world, Cognition, matter, mathematical modeling

 

Платон [1] всеми своими «Диалогами» с разных сторон подробно описал устройство идеального мира, а также непреходящее значение Познания его для существования Человечества. Такая теория не могла остаться без внимания философов разных стран и народов. Но однозначно понять Платона, оказалось – невозможно, каждый интерпретирует его учение по-разному и все – неправильно! Уже третье тысячелетие, отталкиваясь от Платона, возникают и гибнут новые философии, но достичь описанных Платоном вершин в Познании идеального мира они не могут. Так как учение Платона воссоздаётся только единственно возможным диалектическим методом – рекурсивным повторением идеальной основы (1+1+...) математической индукции над её же идеальными результатами = многоступенным сложением единиц [2-3].

Опустим в рассмотрении множество философий, выделим лишь их анализ [1,4] великим русским философом - Алексеем Фёдоровичем Лосевым. Он тщательно изучил, подробно исследовал тексты Платона и их толкования, многое перевёл по-русски, с подробными комментариями, пытаясь понять, разобраться в стиле, этимологии и лингвистике их создателя. Объяснения Лосевым Платона порой настолько точны, близки к оригиналу, что становятся удивительными его резкие, совершенно неправильные выводы.

Сложилось устойчивое мнение, что Платон в диалоге «Тимей» [1,4,с.594] «впервыедиалектически конструирует весь материальный космос», «повествует о создании видимого космоса Демиургомна основе умопостигаемого бытия и предвечной неупорядоченной бесформенной материи». Но, проведя гигантский по объёму анализ «космологии» Платона, Лосев замечает [1,4,с.647]: «Это является не чем иным, как конструкцией разных мифов, причем конструкция эта на зрелых ступенях объективного идеализма уже становилась диалектической. Поэтому весьма беспомощно поступают те комментаторы «Тимея», которые принимают все содержащиеся в нём космологические конструкции за чистую монету, т. е. понимают их буквально, игнорируя как ту глубокую диалектику, которая здесь содержится, так и ту мифологию, которая конструируется здесь диалектически».

Однако, себе же вопреки, заявляет далее: «Что касается специальной части вступления (28а-29d), то здесь трактуются основные понятия, на которых строится античная астрономия»; «Общий очерк (29е — 31b) этого учения содержит концепцию космоса как живого существа, одаренного умом. Тут мы видим целую иерархию принципов — ум, душа, тело, что по отношению к космосу дает космический ум, космическую душу и космическое тело»; [1,4,с.657] ««Тимей» на протяжении двух тысячелетий является наиболее влиятельным произведением Платона; и если мы сформулируем методы в «Тимее» [символизм, мифология, эстетика, диалектический метод], мы разъясним наиболее влиятельную в истории философии сторону платонизма... Не поняв этого, нельзя будет разобраться ни в четырёхвековом античном неоплатонизме, ни в платонизме средневековом или возрожденческом, ни в платонизме немецких идеалистов и романтиков».

Внимание! Замечания в форме (...?) – авторские.

Авторы [5] считают, вначале «Тимея» Платон чётко «разграничивает две вещи»: (идеал?) – «вечное, не имеющее возникновения бытие»; (идея?) – «вечно возникающее, но никогда не сущее». Всё идеальное, ничего материального, тем более - «космологического»!

Для «возникновения вещей» Платон вводит Идеальную математику (Ид.ма-ка?) – «причину возникновения[вещей]» и само «возникновение вещей» - методику идеального математического моделирования (29b): «наилучшая из причин (Ид.ма-ка?) - демиурглюбой вещи взирает на неизменно сущее (идеал?) и берёт его в качестве первообраза при создании идеи (мат.модель?)». Так Платон показал многоуровневый идеальный мир знаменитой «теории идей» [3]: Iуровень обобщения всех вещей и явлений идеями (просто идеи) = рассудок; IIуровень обобщения всех идей идеалами (идеи идей) = разум; IIIуровень обобщения всех идеалов Идеальной математикой (Идея идей идей) = МИРОВОЙ РАЗУМ.

Только вооружившись такими идеальными инструментами и методикой Познания (а не пресловутыми «методами» Лосева), Платон построил идеальный «первообраз тела» Вселенной из четырёх идеальных стихий «огня, земли, воды и воздуха». Но стихии «сопряжены» Платоном между собой «прекраснейшей из связей - пропорцией» и «возможно более точными соотношениями» - полноценным математическим моделированием. Также построил «душу, как госпожу и повелительницу тела» (35аb): «Из той сущности, которая неделима и вечно тождественна (идеал?), и той, которая претерпевает разделение в телах (идея?), он создал путём смешения третий, средний вид сущности (Истина?), причастный природе тождественного (РАЗУМ=БЫТИЕ?) и природе иного (НЕБЫТИЕ?)... Затем он слил их все в единую идею... это целое (Ид.ма-ка?) в свою очередь разделил на нужное число частей (ступени?), каждая из которых являла собою смесь тождественного (идеал?), иного (идея?) и сущности (Истина?)».

Лосев [1,4] видит в этом месте «ум (29с–47е)», а далее – «материю (47е–69с) и соединение того и другого в одно целое (69с–92b)». Назвав созданную Платоном «душу» «умом-материей», Лосев сотворил «проблему» [1,4]: «Проблема ума в "Тимее" удивляет своей неустойчивостью и даже противоречиями». Свалив без разбора все неясные термины в одну кучу, стоит ли «удивляться её неустойчивости и противоречиям»?!

Мы видим в категории «души» созданный Платоном «первообраз» того, что сегодня называют «математическим моделированием» - некую гигантскую божественную Математическую Модель (Мат.Модель?) Вселенной, образец бесчисленных реальных человеческих математических моделей (мат.модель?) вещей и явлений мира. Свидетельство тому - восторженный панегирик (36е-37с) разумному математическому моделированию.Здесь (47е-48b) Платон переходит от идеального к реальному «рождению» - с «привнесением беспорядочной причины (48а) (НЕБЫТИЕ?)», «противоречий», непосильных для моделирования формальной логикой. Платон добавляет к прежним основополагающим началам ((идеал?) и (идея?)) «третий идеальный вид» (мат.модель?) - смертное приближение к бессмертному (35аb) «третьему, среднему виду сущности» (Истина?).

«Третий вид», так называемая «хора», абсолютно не воспринятый за два с половиной тысячелетия «момент Платона»! И осуждают в этом Платона! Платон ли виноват, что его до сих пор не могут правильно понять?!

«Третий вид» (мат.модель?), на наш взгляд, - малая копия Вселенской «души», идеальной Математической Модели идеального математического моделирования. В обеих моделях в той же самой «чаше» как в котле, бурлят те же четыре космические стихии, но из-за «привнесения беспорядочной причины (НЕБЫТИЕ?)» в «третьем виде» (мат.модель?) стихии уже не «вечны и неизменны», а «переходят по кругу одно в другое» (49с).

Так красочно описывает Платон изменчивые особенности («переход количества в качество», «единство и борьба противоположностей», «отрицание отрицания») «сущности (мат.модель?), внутри которой [стихии] получают рождение и в которую возвращаются, погибая» (49е), которую, несмотря на красочные эпитеты Платона: «воспринимающее начало, кормилица, мать, пространство», мы называем просто - «математическая модель».

Сравните с называнием большинством исследователей [1,4] этого объекта идеального мира – «материей», «материальной вещью со всеми её обыкновенными чувственными качествами», «очень тонким диалектическим понятием материи». ««Мать», «бесформенная», «незримая», «всевосприемлющий вид», «принимающая любые оттиски» - всё это, по Платону, первичная материя (Мат.Модель?)... она вечно становится и меняется, ибо вечным, самоудовлетворённым и самотождественным бытием у Платона обладает только космическая душа».Рассуждения о «материях» уважаемых философов и Платонова «душа» - это «бузина на огороде» и «дядька в Киеве»!

Платон окончательно устанавливает идеально-математические термины (52а-с): «Приходится признать, во-первых, есть тождественная идея (идеал?), нерождённая и негибнущая, ничего не воспринимающая в себя, откуда бы то ни было и сама, ни во что не входящая, незримая и никак иначе не ощущаемая, но отданная на попечение мысли. Во-вторых, есть нечто подобное этой идее и носящее то же имя (идея?) — ощутимое, рожденное, вечно движущееся, возникающее в некоем месте и вновь из него исчезающее, и оно воспринимается посредством мнения, соединенного с ощущением. В-третьих, есть ещё один род (мат.модель?), а именно пространство: оно вечно, не приемлет разрушения, дарует обитель всему рождающемуся, но само воспринимается вне ощущения, посредством некоего незаконного умозаключения, и поверить в него почти невозможно».

И в доказательство, последним рассказом в диалоге (53с-92с) Платон выстраивает четыре стихии (основу математического моделирования) и вещи из них - «треугольниками», но не настаивая на окончательности предложенного геометрического выбора (54аb). Для создания стихий авторы «выбирают» «прекраснейшие» математические «образы и числа», простейшие операции математики и «называют»: «землю» - сложением; «воду» - умножением; «воздух» - сочетанием; «огонь» - возведением идеальных чисел. Вот почему эти операции настойчиво, с завидной периодичностью, «по четыре», повторяются в знаменитом древнегреческом «математическом плане» Устройства и Познания мира [5]. Впервые раскрыт математический смысл древнейших символов сотворения мира!

Но неизменными и вечными стихии были лишь в идеальной Математической Модели, при идеальном математическом моделировании Богом «тела Вселенной». При реальном математическом моделировании нами произвольных вещей и явлений стихии постоянно «рождаются, переходя по кругу одно в другое» (49с). Реально возможно выстроить математическую модель любой вещи или явления всевозможными «состояниями стихий», явить её «многообразный лик» любыми произвольными наборами операций сложения, умножения, сочетания и возведения различных идеальных чисел – воссоздать всем «многообразием» достижений математики и программирования. Всё это «творчество», весь механизм математического моделирования, ясно представляя, изложил Платон в «Диалоге».

Подведём итог. Лосев и другие постоянно не замечают, что самое ценное в каждом «Диалоге», самое толковое, вокруг которого выстроен тот или иной «Диалог», самое умное, «божественное» любого «Диалога» подаётся Платоном изюминкой. Но, изюминкой, не тщательно завёрнутой в подобающие случаю строгие величественные, сосредотачивающие внимание одеяния, а в максимально сладострастные, даже похотливые, отвлекающие одежды. И подаётся всегда шаловливо, игриво, нарочито легкомысленно, в виде великолепно украшенной «конфетки». И многие, изучающие идеализм, соблазнённые приятным внешним видом «конфетки», проглатывают её целиком, умиляясь и наслаждаясь лёгкостью усвоения. И зачарованные поэзией Платона, как кролики под взглядом удава, бессознательно проходят мимо, не заметив великой сути съеденной «конфетки» - неразжёванной изюминки!

Например, диалог "Тимей" начинается словами (27с) «рассказать о Вселенной, намереваясь выяснить, возникла ли она и каким именно образом».Далее много и подробно говорится о космосе. Этого оказалось достаточно для напыщенного заключения А.Ф. Лосева [1,4]: «Платоновский "Тимей" является единственным систематическим очерком космологии Платона... В "Тимее" берётся первообраз (парадейгма) всего сущего и его порождающая, или созидательная, сила (демиург), так что "порождающая модель" (Мат.Модель?) - наиболее точное выражение для совместного действия этих первоначал. Порождающая модель создаёт мир идей, или высших богов, а эти высшие боги создают космос с его видимыми богами (небесными светилами) и все отдельные его части. Чётко формулируется также понятие чистой материи как вечно несущего, которое воспринимает вечные идеи и тем самым превращает их в реальные тела и души, уже подверженные процессам становления, ущерба и возрастания, т.е. реального возникновения и уничтожения. Совокупное действие космических идей и материи создаёт всё реально существующее, в том числе, конечно, и Человека. Платон очень подробно говорит о космической сущности не только Человека вообще, его души и тела, но даже и каждого отдельного его телесного органа. В результате мы впервые получаем здесь систематическое построение космоса».

Но всё это, велеречиво обозначенное Лосевым, - лишь бросающаяся в глаза обёртка «конфетки»! В неё Платон искусно завернул совершенно не замечаемую другими философами очередную изюминку - аккуратно изложенные в диалоге наинеобходимейшие Человечеству принципы, инструменты и методику Познания, идеальное и реальное математическое моделирование всего в этом космосе. Замеченная Лосевым «космология» была использована Платоном лишь как стройная, кокетливая, длинноногая «супермодель», наиболее подходящая для демонстрации всего предложенного. Не «конфетка», а «просто персик»!

Ещё пример. Описывая с разных сторон в «Тимее» непонятную «хору», Платон предлагает понятную всем семейную аналогию (50c-51b): «Теперь же нам следует мысленно обособить три рода: то (мат.мод-е?), что рождается, то (мат.модель?), внутри чего совершается рождение, и то(идеал?), по образцу чего возрастает рождающееся. Воспринимающее начало можно уподобить матери (мат.модель?), образец — отцу(идеал?), а промежуточную природу — ребенку (мат.мод-е?). Помыслим при этом, что, если отпечаток (мат.мод-е?) должен явить взору пестрейшее разнообразие, тогда то, что его приемлет (мат.модель?), окажется лучше всего подготовленным к своему делу в случае, если оно будет чуждо всех форм... А потому мы не скажем, будто мать (мат.модель?) и восприемница всего, что рождено видимым и вообще чувственным, - это земля (сложение?), вода (умножение?), воздух (сочетание?), огонь (возведение?) или какой-либо другой [вид], который родился из этих четырех [стихий], либо из которого сами они родились. Напротив, обозначив его как незримый, бесформенный и всевосприемлющий вид (мат.модель?), чрезвычайно странным путём участвующий в мыслимом и до крайности неуловимый, мы не очень ошибёмся. Если только предыдущие наши рассуждения помогают нам напасть на след этой природы (мат.модель?), справедливее всего было бы, пожалуй, сказать о ней так: огнём (возведением?) всякий раз является её воспламеняющаяся часть, водой (умножением?) - её увлажняющаяся часть, землёй (сложением?) же и воздухом (сочетанием?) - те её части, которые подражают этим [стихиям]».

Бурными «стихийными» сценами уединения отца с матерью для продления рода (правда – без эротики и захватывающих прелюдий) показаны процессы, интригующие детское воображение. Под такими, легко отвлекающими обёртками «конфетки-хоры» Платон надёжно спрятал главные изюминки диалога – математическую модельматематическое моделирование и их основные математические операции [стихии]над идеальными числами (видны в новых терминах?), раскусить которые не могут все философы мира уже две с половиной тысячи лет! «Изюминки» Платона оказались твёрже алмаза и сломали не одну тысячу зубов!

Так, плодотворным сотрудничеством традиций греческих, немецких, русских, украинских и многих других философов выстроены, наконец, математически точные представления об идеальном миреФилософии Познания Платона, открывающие новые горизонты разумному изучению наследия Платона и эффективному использованию в будущем Познании мира точным и истинным математическим моделированием.

 

Литература:

1. Платон. Собрание сочинений в 4 т.- М.: Мысль, 1990-1997.

2. Клюйков Р.С., Клюйков С.Ф. Ідеальний алгоритм індукції. //Сторінки історії: Збірник наукових праць. Вип. 35. — К. : НТУУ «КПІ», 2013. — 264 с.// С.234-242.

3. Клюйков Р.С., Клюйков С.Ф. Философия познания Платона.//Наукове видання: ХVIII Всеукраїнська наукова конференція істориків. - Київ: НАН України, Центр ім. Г.М. Доброва. - 2013.- 394с.// С.138-142.

4. Лосев А. Ф. Тимей: мифологическая диалектика космоса; www.psylib.ukrweb.net.

5. Клюйков Р.С., Клюйков С.Ф. Идеальная математика Платона. Saarbrücken: LAMBERT, 2013. 134 с;  https://www.lap-publishing.com/catalog/details//store/gb/book/978-3-659-45724-1/Идеальная-математика-Платона.

6. Клюйков Р.С., Клюйков С.Ф. Давньогрецький план моделювання світу. //XV Всеукраїнська (Х Міжнародна) студентська наукова конференція з прикладної математики та інформатики СНКПМІ. – Львів: ЛНУ ім. І.Франка, 2012. - С.141-142.

0
Ваша оценка: Нет Средняя: 5 (4 голоса)
Комментарии: 14

Бабаев Накибулло Хабибуллаевич

Здравствуйте Сергей и Роман Клюковы! Практически во всех конференциях проводимых gisap Вами представляется 2-3 доклада. Практически все очень интересные и философского толкования. Очень интересна что Вы пытаетесь связывать метод математического моделирования с философской интерпретаций Платона, думаю что наука сегодня далеко ушла от интерпретаций Платона, в том числе и математическое моделирование. Я думаю что нам надо думать о насущных проблемах математического моделирования и анализа. Желаю Вам удачи в дальнейших работах.

Роман Клюйков Сергеевич

Здравствуйте и Вы, уважаемый профессор! Как всегда, по-восточному, преувеличиваете нашу продуктивность, благодарим! Как бы далеко наука не уходила от Платона, она постоянно обнаруживает его во всём новом открытом! Это замечали и до нас. Мы же показываем "единственный правильный путь", проложенный Платоном, вокруг которого спотыкаясь, виляя, петляя и чертыхаясь, идёт современная наука. А может идти прямо по "пути", радуясь и наслаждаясь! Вот и боремся за это со всей "наукой", за что многие нас не любят! Спасибо за пожелания! Удачи и Вам! С уважением, Клюйковы

Королев Евгений Сергеевич

Поражает как авторам удалось так интересно связать подобные положения с целом рядом секций. Надеюсь на то, что Ваш творческий потенциал привнесёт в нашу жизнь ещё много нового и интересного. Желаю дальнейших свершений и побед!

Роман Клюйков Сергеевич

Евгений Сергеевич! Прочтите, пожалуйста, весь http://gisap.eu/ru/user/23714, и может поймёте: не авторы "связывают подобные положения с целом рядом секций"! Связывает всё - Мировой Разум, "Единое" (вспомните философию) - величайшее изобретение, вернее - открытие Платона! Славим Платона! Спасибо за добрые пожелания! Удачи Вам! С уважением, Клюйковы

Королев Владимир Степанович

Уважаемые Сергей и Роман Клюйковы! Ваша работа очень интересна и заставляет задумываться о многом. Если хватит времени во всем разобраться, то смогу в большей мере воспринимать Платона и ваше развитие его трудов. Пока больше полагаюсь на свои накопленные впечатления и размышления о Космосе. С другой стороны, а вдруг мои соображения дадут новые результаты или помогут другим взглянуть по новому на окружающее? В.Королев

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Владимир! Мы не "развиваем", а догоняем Платона, пытаемся уразуметь созданное им. Относительно "своих накопленных впечатлений и размышлений о Космосе" - не сомневайтесь в их полезности. Без "своих размышлений" невозможно понять "чужие", ведь они в Вашем мозгу создают базу, полигон для испытаний их на зрелость! Удачи Вам! С благодарностью за оказанную честь, Клюйковы

Набиев Алпаша Алибек

Уважаемые друзья у Вас очень интересная работа. Желаю Вам успехи

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый друг! Благодарим за внимание и лестные слова! Отмечаем Ваш избирательный и от того - тонкий вкус! Остальные работы Вам не нравятся? Не отказывайте нам в замечаниях, пожалуйста. С уважением и благодарностью, Клюйковы

Руслан Абдулов

Уважаемые Сергей и Роман Клюйковы! Наверно, неудачно выбрана секция для представления доклада «Космология» в ироничном смысле в секцию по астронавтике, логичнее - специальность по философии математического моделирования. Успехов!

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Руслан Абдулов! Спасибо за совет! Посмотрите наш аккаунт http://gisap.eu/ru/user/23714 Эта специальность рассматривает другие наши работы. А разве астронавты обходятся без математического моделирования? Или им не интересно развеять мифы о Платоновой Космологии? Или наш доклад ниже Вашего уровня? Пишите всё! Нам интересны Ваши критические замечания. С благодарностью за оказанное внимание и заслуженные разгромы, Клюйковы

Руслан Абдулов

Уважаемые Сергей и Роман! Спасибо за разъяснения, ваши работы-междисциплинарного и довольного высокого уровня для моего уровня (извините за каламбур, раз принял участие в данной интересной конференции, да протянул с оплатой публикации..) С уважением, Руслан.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Руслан! Желаем удачи в Ваших начинаниях! Что непонятно - спрашивайте, здесь приветливые люди, но будьте осторожны: не заметите как что-то откусят. Но всё равно - интересно. Благодарим за проявленный интерес! С уважением и надеждой, Клюйковы

Назарова Елена Павловна

Данная статья, посвященная критике «толкований» философской теории Платона, приведенных в статье Лосева А.Ф. (но не упоминаются его тома «История античной эстетики») интересна. И теперь в дальнейших исследованиях уважаемым авторам пожелаем большей самостоятельности. При этом возможно несколько направлений, например, проанализировать философские интерпретации Платона многочисленных уже современных (в том числе и довольно авторитетных зарубежных исследователей). А чтобы работа полностью соответствовала своему названию, наверно, необходимо для «конструирования» «Космологии» Платона исследовать космологические вопросы его диалога «Политик» (но интерпретаций Лосева А.Ф., увы, здесь нет), проанализировать предшествующих Платону философов (важны для понимания становления его космологии) и т.д... Дальнейших творческих успехов в Новом году!

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Елена Павловна! Благодарим за интерес к нашей работе! Ваши замечания справедливы, существенны и полезны, но для другой статьи - с названием КОСМОЛОГИЯ ПЛАТОНА! Вы не обратили внимания, что в нашей статье "Космология" подана в кавычках, значит в ироничном (Ожегов), условном (Ефремова) значении. Вся статья о математическом моделировании, которое, увы, Вы тоже не заметили, а также ни Лосев, ни "философские интерпретации Платона многочисленных уже современных (в том числе и довольно авторитетных зарубежных исследователей)" в упор не видят в "Диалогах" Платона. Мы, к Вашему сожалению, не "в дальнейших исследованиях", а уже в этой статье проявили "большую самостоятельность" и впервые показали истинный смысл "Тимея" - как подробнейшей инструкции математического моделирования, но, увы, в аспирантурах такого ещё не преподают. Попробуйте в дальнейшем разобраться самостоятельно и повторите правописание. Успехов! С уважением и благодарностью за пожелания, Клюйковы
Комментарии: 14

Бабаев Накибулло Хабибуллаевич

Здравствуйте Сергей и Роман Клюковы! Практически во всех конференциях проводимых gisap Вами представляется 2-3 доклада. Практически все очень интересные и философского толкования. Очень интересна что Вы пытаетесь связывать метод математического моделирования с философской интерпретаций Платона, думаю что наука сегодня далеко ушла от интерпретаций Платона, в том числе и математическое моделирование. Я думаю что нам надо думать о насущных проблемах математического моделирования и анализа. Желаю Вам удачи в дальнейших работах.

Роман Клюйков Сергеевич

Здравствуйте и Вы, уважаемый профессор! Как всегда, по-восточному, преувеличиваете нашу продуктивность, благодарим! Как бы далеко наука не уходила от Платона, она постоянно обнаруживает его во всём новом открытом! Это замечали и до нас. Мы же показываем "единственный правильный путь", проложенный Платоном, вокруг которого спотыкаясь, виляя, петляя и чертыхаясь, идёт современная наука. А может идти прямо по "пути", радуясь и наслаждаясь! Вот и боремся за это со всей "наукой", за что многие нас не любят! Спасибо за пожелания! Удачи и Вам! С уважением, Клюйковы

Королев Евгений Сергеевич

Поражает как авторам удалось так интересно связать подобные положения с целом рядом секций. Надеюсь на то, что Ваш творческий потенциал привнесёт в нашу жизнь ещё много нового и интересного. Желаю дальнейших свершений и побед!

Роман Клюйков Сергеевич

Евгений Сергеевич! Прочтите, пожалуйста, весь http://gisap.eu/ru/user/23714, и может поймёте: не авторы "связывают подобные положения с целом рядом секций"! Связывает всё - Мировой Разум, "Единое" (вспомните философию) - величайшее изобретение, вернее - открытие Платона! Славим Платона! Спасибо за добрые пожелания! Удачи Вам! С уважением, Клюйковы

Королев Владимир Степанович

Уважаемые Сергей и Роман Клюйковы! Ваша работа очень интересна и заставляет задумываться о многом. Если хватит времени во всем разобраться, то смогу в большей мере воспринимать Платона и ваше развитие его трудов. Пока больше полагаюсь на свои накопленные впечатления и размышления о Космосе. С другой стороны, а вдруг мои соображения дадут новые результаты или помогут другим взглянуть по новому на окружающее? В.Королев

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Владимир! Мы не "развиваем", а догоняем Платона, пытаемся уразуметь созданное им. Относительно "своих накопленных впечатлений и размышлений о Космосе" - не сомневайтесь в их полезности. Без "своих размышлений" невозможно понять "чужие", ведь они в Вашем мозгу создают базу, полигон для испытаний их на зрелость! Удачи Вам! С благодарностью за оказанную честь, Клюйковы

Набиев Алпаша Алибек

Уважаемые друзья у Вас очень интересная работа. Желаю Вам успехи

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый друг! Благодарим за внимание и лестные слова! Отмечаем Ваш избирательный и от того - тонкий вкус! Остальные работы Вам не нравятся? Не отказывайте нам в замечаниях, пожалуйста. С уважением и благодарностью, Клюйковы

Руслан Абдулов

Уважаемые Сергей и Роман Клюйковы! Наверно, неудачно выбрана секция для представления доклада «Космология» в ироничном смысле в секцию по астронавтике, логичнее - специальность по философии математического моделирования. Успехов!

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Руслан Абдулов! Спасибо за совет! Посмотрите наш аккаунт http://gisap.eu/ru/user/23714 Эта специальность рассматривает другие наши работы. А разве астронавты обходятся без математического моделирования? Или им не интересно развеять мифы о Платоновой Космологии? Или наш доклад ниже Вашего уровня? Пишите всё! Нам интересны Ваши критические замечания. С благодарностью за оказанное внимание и заслуженные разгромы, Клюйковы

Руслан Абдулов

Уважаемые Сергей и Роман! Спасибо за разъяснения, ваши работы-междисциплинарного и довольного высокого уровня для моего уровня (извините за каламбур, раз принял участие в данной интересной конференции, да протянул с оплатой публикации..) С уважением, Руслан.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Руслан! Желаем удачи в Ваших начинаниях! Что непонятно - спрашивайте, здесь приветливые люди, но будьте осторожны: не заметите как что-то откусят. Но всё равно - интересно. Благодарим за проявленный интерес! С уважением и надеждой, Клюйковы

Назарова Елена Павловна

Данная статья, посвященная критике «толкований» философской теории Платона, приведенных в статье Лосева А.Ф. (но не упоминаются его тома «История античной эстетики») интересна. И теперь в дальнейших исследованиях уважаемым авторам пожелаем большей самостоятельности. При этом возможно несколько направлений, например, проанализировать философские интерпретации Платона многочисленных уже современных (в том числе и довольно авторитетных зарубежных исследователей). А чтобы работа полностью соответствовала своему названию, наверно, необходимо для «конструирования» «Космологии» Платона исследовать космологические вопросы его диалога «Политик» (но интерпретаций Лосева А.Ф., увы, здесь нет), проанализировать предшествующих Платону философов (важны для понимания становления его космологии) и т.д... Дальнейших творческих успехов в Новом году!

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Елена Павловна! Благодарим за интерес к нашей работе! Ваши замечания справедливы, существенны и полезны, но для другой статьи - с названием КОСМОЛОГИЯ ПЛАТОНА! Вы не обратили внимания, что в нашей статье "Космология" подана в кавычках, значит в ироничном (Ожегов), условном (Ефремова) значении. Вся статья о математическом моделировании, которое, увы, Вы тоже не заметили, а также ни Лосев, ни "философские интерпретации Платона многочисленных уже современных (в том числе и довольно авторитетных зарубежных исследователей)" в упор не видят в "Диалогах" Платона. Мы, к Вашему сожалению, не "в дальнейших исследованиях", а уже в этой статье проявили "большую самостоятельность" и впервые показали истинный смысл "Тимея" - как подробнейшей инструкции математического моделирования, но, увы, в аспирантурах такого ещё не преподают. Попробуйте в дальнейшем разобраться самостоятельно и повторите правописание. Успехов! С уважением и благодарностью за пожелания, Клюйковы
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.