facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

ТРАДИЦИОННЫЕ И НОВЫЕ МОТИВЫ В ТВОРЧЕСТВЕ «САМОДЕЯТЕЛЬНЫХ» МАСТЕРОВ ВЫШИВАНИЯ В УКРАИНЕ.

ТРАДИЦИОННЫЕ И НОВЫЕ МОТИВЫ В ТВОРЧЕСТВЕ «САМОДЕЯТЕЛЬНЫХ» МАСТЕРОВ ВЫШИВАНИЯ В УКРАИНЕ.
Анастасия Варивончик, доцент, кандидат искусствоведческих наук, кандидат искусствоведческих наук, доцент, докторант

Киевский педагогический университет имени Б. Д. Гринченко , Украина

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Украина";

     В статье рассматриваются творчество выдающихся мастериц-вышивальщиц которые работали на территории Украины: Прикарпатья, Буковины, Гуцульщины. Охарактеризованы различные вышивальные произведения искусств, которые служили показателем художественного вкуса и высокого мастерства мастериц, благодаря орнаментальным мотивам.

     Ключевые слова: одежда, вышивка, мастерица-вышивальщица, украшения-обереги, символы.

     The article deals with the works of outstanding masters embroiderers who worked in Ukraine: the Carpathians, Bukovina, Hutsulshchyna. Characterized by different embroidery works of art, which served as a symbol of artistic taste and skill of the masters, thanks ornamental motives.
     Keywords: clothing, embroidery, carpet-embroidery, jewelry, charms, symbols.

 

     Народное искусство Украины издавна славился своими мастерами. Важное место в прикладном творчестве Прикарпатья и Гуцульщины принадлежит мастерам народной вышивки Михайлине Сабадаш из Коломыи, Анне Герасимович из Косова, Параски Клим и Елене Гасюк с. Виженка Черновицкой области и многие другие [4 с.160]. Вместе с тем, наряду с мастерами упомянутыми и многими неназванными центрами коллективного труда, и независимо от них в художественном производстве продолжалась традиция самодеятельного народного искусства вышивания.

     С детства работая на выполнение заказанных мужских сорочек, женских блуз, скатертей, полотенец, наволочек, они благодаря упорному труду и врожденному таланту стали выдающимися мастерами. Создавая новые и новые узоры, мастерицы не только совершенствовали свое мастерство, но и развивали личный стиль и технику. В их работах воспроизведены орнаменты, типичные для Прикарпатья и Гуцульщины, в которых преобладают мотивы и символы плодородия. К таким, в частности, принадлежит орнаментальный магический ромб–мотив сеяного поля.
Этот древнейший элемент дошел до наших дней и имеет разнообразные местные модификации и местные названия –«решетка», «глаза», «первые лидзики» и другие. Однако исследователи считают, что широкое использование этого элемента орнамента является отголоском древнего культа женщины-матери. Он встречается и на полотенцах, и на платках, и на одежде [6 с.191].

     Вышивка в украинской народной одежде всегда использовалась с элементами мотива защиты –орнамент на одежде обрамляли одной или несколькими полосами, даже неокрашенной нити. В народе считалось, что за этими полосками «сохраняется способность служить оберегом от злых сил» [7 с.150].

В западных регионах Украины встречаются женские рубашки с мотивом «дерево жизни» на рукавах. Вариантов этих мотивов очень много, они являются специфическими для каждой конкретной местности. Колорит и техника его выполнения предоставляют рисункиразличных художественных образов –от больших насыщенных, почти монументальных форм в изящной, миниатюрной, хрупкой графики [2]. Этот мотив широко используется для украшения вышивкой и аппликацией кожухов [1 с.448].
Символика, рожденная в давние времена, постепенно развивалась с развитием представлений человека об окружающем мире. Так, в творчестве одного из самых известных мастериц Украины – Михайлины Александровны Сабодаш древние мотивы вышивки сочетаются с современными. Известными произведениями мастерицы есть: «Овцы мои овцы», «Вечерние зори», «Горы дымят», построенные на контрастном сопоставлении цветов –черного и красного, которые вызывают поэтические образы, распространенные в творчестве», – пишет искусствовед Т. Кара-Васильева [5 с.146]. Народные мастера-вышивальщицы Гуцульщины оставили нам великие сокровища, которые они переняли и сохранили от своих предков.
Яворивская вышивки Львовской области в 20-30 годах переживают обновление художественно-образного языка. Мелкоузорные орнаменты, которые украшали изделия домашнего полотна, уступили место сочным, крупно рельефным, многоцветным орнаментам на фабричной цветной ткани [6 с.191].
     Вышивка гладью, что на Лвівщині имеет название (шитье) гапт, или заключения, в эти годы получает распространение на территории Киевской области. Широко бытуют «писаные» или «рисованые» женские мужски и рубашки, в которых украшают детали одежды. Это условно решены разнообразные формы. Вышивания «писаных» рубашек требовало немалой ловкости и художественного таланта, как в композиционном построениеорнаментов, так и в их размещении и ритмично связанной схеме рубашки [3]. Так в с. Мусийки Ивановского района лучшей мастерицей была Анна Ермоленко, в с.Сукачі – Екатерина Онопієнко. Известной вышивальщицей была мать Марии Приймаченко – Прасковья Васильевна Приймаченко из села Болотня [4 с.160].
Осматривая эволюцию использования традиционной народной вышивки в моделировании одежды в начале ХХ века, в межвоенные десятилетия (1920-1941), надлежит заметить: изготовление изделий остается преимущественно делом ручной работы. Относительно формального аспекта, то становятся заметны тенденции к осовремениванию как самих моделей одежды, так и характера использования в них образцов и мотивов народного вышивания. Благодаря влиянию профессиональных художников, представителей различных тогдашних стилистических направлений (модерн, кубизм, супрематизм, конструктивизм) как общими мировоззренческими представлениями и творческими концепциями, так и путем непосредственного участия в практической работе по изготовлению одежды именно традиционное искусство вышивания приобретает новыедекоративно-стилистические признаки.

Литература:
1. Васина С. Украинский летопись наряд: научно-художественные реконструкции: [книга-альбом в 2-х т.] / Зинаида Васина (сост. авт. текста, худож. реконструкции). - К.: Искусство, 2003. - Т. 2. - 448 с.
2. Вышивка конца XIX-начала XX века [Электронный ресурс] // Кара-Васильева Т., Черноморец А. Украинская вышивка. - К.: Лыбидь, 2005. - Режим доступа:http://about-ukraine.com/index.php?text=691
3. Вышивка Полесья и примеры основных видов вышивания [Электронный ресурс] // Заглавие с титул. экрана. - Кара-Васильева Т., Черноморец А. Украинская вышивка. - К.: Лыбидь, 2005. - Режим доступа: http://about-ukraine.com/index.php?text=696
4. Кара-Васильева Т. В. Украинская вышивка / Т. В. Кара-Васильева, А. Д. Черноморец. - К.: Лыбидь, 2003. - 160 с.
5. Кара-Васильева Т. В. Украинская рубашка (Тайны волшебной нити): [альбом] / Т. В. Кара-Васильева. - К.: Искусство, 1982. - 146 с.
6. Костышина М. В. Украинский народный костюм Северной Буковины: Традиции и современность / Мирра Васильевна Костышина; Научно-исследовательский центр буковинознавства / А.В. Лупул (відп.ред.). - Черновцы : Рута, 1996. - 191 с. : ил.
7. Матейко К. И. Украинская народная одежда / К. И. Матейко. - К. : Наук. думка, 1977. - 150 с.

0
Ваша оценка: Нет Средняя: 6.3 (4 голоса)
Комментарии: 7

Семен Борисович

Уважаемая Анастасия! Тему украинской вышивки и ее региональное разнообразие вы раскрыли достаточно полно но сами же ее обеднили без визуального сопровождения. В искусстве все необходимо оценивать визуально. Услышать,прочитать и увидеть- все это необходимо сливать воедино, чтобы получить верное эмоциональное послевкусие. Во всяком случае, я вас с поздравляю с таким знанием материала. Семен Житниггор д.и.н,Академик..

Макарова Татьяна Львовна

Добрый день, уважаемая Анастасия. Это, так понимаю, один из элементов текста исследования. Хорошо бы его представить полнее и в конце дать выводы по систематизированному материалу. Тема хорошая, дает возможность не потерять нить связи с предками, с традициями, а выявить гармоничные элементы и использовать их сегодня, украшая человека и мир! С уважением, Т. Макарова

Спасибо за интересный доклад. Желаю творческих успехов! Лариса Крючкова

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемая Анастасия Витальевна! Интересная тема и Вы провели глубокий анализ особенностей вышивок различных регионов Украины. Красота и самобытность национальной одежды украинцев широко известна по старым советским фильмам. Думаю Ваша статья существенно выиграла, если были бы приведены цветные фотографии. Надеюсь, в последующих статьях будет фотоматериал. С удовольствием посмотрю! желаю дальнейших успехов. С уважением д.т.н., профессор М.Ю. Трещалин

Лагода Оксана Николаевна

Уважаемая Анастасия! Ваше обращение к тематике традиционных и новых мотивов вышивки в самой своей сути обуславливает необходимость представления визуального ряда, который бы иллюстрировал заявленные Вами процессы в народной вышивке и творческие достижения указанных мастеров. Без иллюстраций публикация не достаточно убедительна, "лишена" доказательной базы. Более того, указание на формирование новых мотивов и авторских техник их исполнения хотелось бы не только увидеть, но и осознать через более подробный и развернутый анализ исследуемого материала. На мой взгляд, как для научной публикации, Вашей статье не достает обоснования актуальности поднимаемой проблемы, ее "привязки" к злободневным проблемам современного народного искусства вышивки и декоративно-прикладного искусства, которое переживает значительные трансформации в современных условиях развития (и сохранения) традиционной народной культуры. С уважением, Оксана Лагода

Лагода Оксана Николаевна

Уважаемая Анастасия! Ваше обращение к тематике традиционных и новых мотивов вышивки в самой своей сути обуславливает необходимость представления визуального ряда, который бы иллюстрировал заявленные Вами процессы в народной вышивке и творческие достижения указанных мастеров. Без иллюстраций публикация не достаточно убедительна, "лишена" доказательной базы. Более того, указание на формирование новых мотивов и авторских техник их исполнения хотелось бы не только увидеть, но и осознать через более подробный и развернутый анализ исследуемого материала. На мой взгляд, как для научной публикации, Вашей статье не достает обоснования актуальности поднимаемой проблемы, ее "привязки" к злободневным проблемам современного народного искусства вышивки и декоративно-прикладного искусства, которое переживает значительные трансформации в современных условиях развития (и сохранения) традиционной народной культуры. С уважением, Оксана Лагода

Луговая Татьяна Анатолиевна

Уважаемая Анастасия! Вы подняли очень актуальную тему в ракурсе культурологического осмысления. Особенно интересной кажется Ваша заявка анализа феномена "осовременивания как самих моделей одежды, так и характера использования в них образцов и мотивов народного вышивания". Хотелось бы более развернутого текста. Желаю Вам удачи в Ваших научных изысканиях! С уважением, Татьяна Луговая
Комментарии: 7

Семен Борисович

Уважаемая Анастасия! Тему украинской вышивки и ее региональное разнообразие вы раскрыли достаточно полно но сами же ее обеднили без визуального сопровождения. В искусстве все необходимо оценивать визуально. Услышать,прочитать и увидеть- все это необходимо сливать воедино, чтобы получить верное эмоциональное послевкусие. Во всяком случае, я вас с поздравляю с таким знанием материала. Семен Житниггор д.и.н,Академик..

Макарова Татьяна Львовна

Добрый день, уважаемая Анастасия. Это, так понимаю, один из элементов текста исследования. Хорошо бы его представить полнее и в конце дать выводы по систематизированному материалу. Тема хорошая, дает возможность не потерять нить связи с предками, с традициями, а выявить гармоничные элементы и использовать их сегодня, украшая человека и мир! С уважением, Т. Макарова

Спасибо за интересный доклад. Желаю творческих успехов! Лариса Крючкова

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемая Анастасия Витальевна! Интересная тема и Вы провели глубокий анализ особенностей вышивок различных регионов Украины. Красота и самобытность национальной одежды украинцев широко известна по старым советским фильмам. Думаю Ваша статья существенно выиграла, если были бы приведены цветные фотографии. Надеюсь, в последующих статьях будет фотоматериал. С удовольствием посмотрю! желаю дальнейших успехов. С уважением д.т.н., профессор М.Ю. Трещалин

Лагода Оксана Николаевна

Уважаемая Анастасия! Ваше обращение к тематике традиционных и новых мотивов вышивки в самой своей сути обуславливает необходимость представления визуального ряда, который бы иллюстрировал заявленные Вами процессы в народной вышивке и творческие достижения указанных мастеров. Без иллюстраций публикация не достаточно убедительна, "лишена" доказательной базы. Более того, указание на формирование новых мотивов и авторских техник их исполнения хотелось бы не только увидеть, но и осознать через более подробный и развернутый анализ исследуемого материала. На мой взгляд, как для научной публикации, Вашей статье не достает обоснования актуальности поднимаемой проблемы, ее "привязки" к злободневным проблемам современного народного искусства вышивки и декоративно-прикладного искусства, которое переживает значительные трансформации в современных условиях развития (и сохранения) традиционной народной культуры. С уважением, Оксана Лагода

Лагода Оксана Николаевна

Уважаемая Анастасия! Ваше обращение к тематике традиционных и новых мотивов вышивки в самой своей сути обуславливает необходимость представления визуального ряда, который бы иллюстрировал заявленные Вами процессы в народной вышивке и творческие достижения указанных мастеров. Без иллюстраций публикация не достаточно убедительна, "лишена" доказательной базы. Более того, указание на формирование новых мотивов и авторских техник их исполнения хотелось бы не только увидеть, но и осознать через более подробный и развернутый анализ исследуемого материала. На мой взгляд, как для научной публикации, Вашей статье не достает обоснования актуальности поднимаемой проблемы, ее "привязки" к злободневным проблемам современного народного искусства вышивки и декоративно-прикладного искусства, которое переживает значительные трансформации в современных условиях развития (и сохранения) традиционной народной культуры. С уважением, Оксана Лагода

Луговая Татьяна Анатолиевна

Уважаемая Анастасия! Вы подняли очень актуальную тему в ракурсе культурологического осмысления. Особенно интересной кажется Ваша заявка анализа феномена "осовременивания как самих моделей одежды, так и характера использования в них образцов и мотивов народного вышивания". Хотелось бы более развернутого текста. Желаю Вам удачи в Ваших научных изысканиях! С уважением, Татьяна Луговая
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.