facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

Идеальная математика Платона

Идеальная математика ПлатонаИдеальная математика Платона
Клюйков Роман, аспирант

Сергей Клюйков, инженер

Приазовский государственный технический университет, Украина

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Украина";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

Считается, Платон моделировал Познание «эйдетическими» числами в конце жизни. Но Идеальная математика Платона начинается с ранних диалогов. «Теория идей» представлена тремя уровнями: идеи, идеалы, Идеальная математика. Последние два уровня Платон показать не смог или не захотел. Предложенные реальные числовые конструкции Идеальной математики проявляют скрытые уровни идеального мира, видимые умом гениального философа.

Ключевые слова: Познание, идеалы, математика, Истина, разум.

Considered, Plato designed Cognition through ideal numbers at the end of life. But Ideal mathematics of Plato is begun with his early dialogues. The "theory of Forms" as three levels: ideas, ideals, Ideal mathematics. Plato was not able to show or did not want the last two levels. The real numerical constructions of Ideal mathematics show the hidden levels of the ideal world, that was seen by the mind of genius philosopher.

Keywords: Cognition, ideals, mathematics, Truth, reason.

 

С подачи Аристотеля, считается, что Платон лишь в конце жизни математически перестроил «теорию идей» в учение о моделировании «эйдетическими числами». По мнению Шлейермахера, основа учения Платона была сформирована ещё в юные годы, а диалоги написаны по плану раскрытия цельного учения. Германн предположил, что взгляды Платона с течением жизни всё же менялись. Мы видим математическое моделирование уже в ранних произведениях Платона. Но Платон весьма неопределённо его мыслит: даймоний в «Феаге»; молитва в «Алкивиаде II»; патриотизм в «Менексене». В «Теаге» выделяется интуиция, наивно-реалистическое знание; в «Апологии Сократа» – особое философское знание; в «Лисии» – причинный ряд, ведущий к «началу всего», к идеальному знанию.

Забегая вперёд Платона, предупреждая недостаточно ясное понимание (может быть, и самим Платоном?) его терминов, приведём [1] трёхуровневую схему его «теории идей»:

• идеи – доступные людям «смертные» обобщения вещей и явлений (идеи);

• идеалы – не(трудно)доступные людям бессмертные обобщения идей (идеи идей);

• Идеальная математика – доступное только Богу обобщение идеалов (Идея идей идей).

В последующем изложении цитат Платона в нужных местах это различие между терминами внесено формой: (идеалы?). Вам судить: добавило ли ясности идеализму Платона это нововведение?

Уже ранний Платон ясно видит существенное отличие своих категорий от обычной математики – он различает Идеальную математику Платона [1]! В «Меноне» идеи – не просто абстрактные понятия, а принципы точной науки. И уже в «Пире» (210а-212а) Платон показал вечное стремление вещей к своему пределу - к «Прекрасному», мало того – ясно и чётко обрисовал единственно правильную методику его достижения - Идеальную математику! «Попытайся теперь напрячь, насколько возможно, своё внимание! Кто будет доведён до этого предела «эротического» знания, кто узрит в правильной последовательности Прекрасное (Идеальная математика?), тот, достигнув уже цели «эротического» знания, внезапно увидит нечто Прекрасное, удивительное по своей природе, увидит именно то, Сократ, ради чего совершены были все предшествующие труды. Он увидит, прежде всего, что Прекрасное (Идеальная математика?) существует вечно, что оно ни возникает, ни уничтожается, ни увеличивается, ни убывает; далее, что оно ни прекрасно здесь, ни безобразно там; ни что оно то прекрасно, то не прекрасно; ни что оно прекрасно в одном отношении, безобразно в другом; ни что в одном месте оно прекрасно, в другом безобразно; [ни что для одних оно прекрасно, для других безобразно]. Прекрасное (Идеальная математика?) не предстанет пред ним в виде какого-либо облика, либо рук, либо какой иной части тела, ни в виде какой-либо речи, или какой-либо науки, ни в виде существующего в чём-либо другом, например, в каком-либо живом существе, или на земле, или на небе, или в каком-либо ином предмете. Прекрасное (Идеальная математика?) предстанет пред ним само по себе, будучи единообразным с собою, тогда как все остальные прекрасные предметы имеют в нём участие таким, примерно, образом, что они возникают и уничтожаются; оно же, Прекрасное (Идеальная математика?), напротив, не становится ни большим ни меньшим и ни в чём не испытывает страдания. Когда кто, отправляясь от всего этого посредством правильно понимаемой педерастии, приступит к созерцанию Прекрасного (Идеальная математика?), он уже почти достиг своей цели. Цель же эта состоит в том, чтобы правильным путём идти, или дать себя вести другому к «эротическим» делам (методика строительства Идеальной математики?): начиная от тех [одиночных] прекрасных предметов, постоянно восходить вверх ради этого [высшего] Прекрасного (Идеальная математика?), поднимаясь как бы по ступенькам (принцип строительства – математическая индукция 1+1+...?), от одного прекрасного тела к двум, от двух ко всем вообще прекрасным телам, а от прекрасных тел к прекрасному образу жизни (идея?), от прекрасного образа жизни к прекрасным знаниям (идеал?), наконец, от знаний (идеалов?) к тому знанию, которое является знанием не чего-либо иного, но знанием того [высшего] Прекрасного – всё это для того, чтобы познать, в конце концов, что такое Прекрасное (Идеальная математика?). Если человек достиг этого в жизни, дорогой Сократ, говорила мантинеянка; более, чем когда-либо, он может сказать, что он жил достойным образом, так как он зрит самое Прекрасное (Идеальная математика?). Если ты когда-либо увидишь это, то решишь, что существуешь не так, как существует золото, одежда, красивые мальчики и юноши, при виде которых ты бываешь поражён и готов – ты и многие другие – смотреть на предмет своей любви, постоянно быть в общении с ним и, если бы только возможно было, ни есть, ни пить, а только взирать на него и быть вместе с ним. Что мы подумали бы, если бы кому случилось увидеть само Прекрасное (Идеальная математика?) ясным, как солнце, чистым, не смешанным, не наполненным человеческою плотью, со всеми её красками и многою другою смертною суетою, но если бы ему возможно было увидеть само божественное Прекрасное единообразным? Как ты думаешь, была ли бы плохою жизнь человека, смотрящего туда, видящего постоянно это Прекрасное (Идеальная математика?) и пребывающее с ним? Сообрази, что только там, видя Прекрасное тем органом, каким его и надлежит созерцать, он сумеет родить не признаки добродетели, а добродетель истинную, потому что постигает он Истину, а не призрак. А кто родил и вскормил истинную добродетель, тому достаётся в удел любовь богов, и если кто-либо из людей бывает бессмертен, то именно он».

В каждом последующем диалоге необычной Идеальной математики Платона становится всё больше и больше. Постепенно в новых категориях проглядывается структура, и она – числовая! Медленно, незаметно проявляются идеальные, эйдетические числа. Но они отличны от математических чисел, первичнее, принципиальнее даже его идей, они – основа идей, их форма, структура, смысл – идея идей - идеал!

В «Софисте» (253d) математическая структура категорий подана как самотождественное различие (идеал?) и как непрерывный «пространственный» переход одного различного в другое (Идеальная математика?). Апогеем осмысливания математической структуры категорий Платона является «Парменид», где обосновывается возможность не только разумно мыслить вещи, но и натурально порождать их путём вещественных и смысловых отношений. Для этого Платон доводит Идеальную математику до максимального обобщения категориями «Одного» и «Иного» с дальнейшим анализом их предельных свойств восьмью гипотезами, но - числовыми примерами не побаловал. В результате – многочисленные разночтения, непонимание, противоречия в толкованиях и даже враждебное неприятие учения!

Мы [2] подошли к Платону – с ворохом числовых примеров, с эффективно работающими математическими моделями, предложили «помощь» Платону! В нашем арсенале: десять прямых и несколько обратных идеальных чисел – «эйдосов» Платона; числовые закономерности его Идеальной математики [1]; и, наконец, несчётное множество идей, найденных обычной математикой за всю историю её развития. И мы надеемся такой «взяткой» глубже понять Платона, лучше осмыслить результаты своих и его поисков.

Принято считать [3], что основное содержание «Софиста» посвящено диалектике понятий «бытие» и «небытие», сплетённых в «эйдос», а «Парменида» – диалектике понятий «Одного» и «Иного», сплетённых в «принцип эйдоса» (во что-то отвлечённее, проще, первоначальнее «эйдоса») – в «Благо», Идеальную математику Платона. И совершенно не обращают внимания на то, что заставило Платона посвятить два центральнейших диалога изложению столь трудно понимаемой логической системы диалектики? А в самом начале «Софиста» участники диалога пытаются дать определение софисту и отмечают: «мы тотчас сталкиваемся с необходимостью признать, что ложь и ошибки действительно существуют». И далее следует основное содержание двух диалогов, замечаемое всеми.

Но весь-то «сыр-бор» разгорелся из-за «лжи и ошибок», возможных при Познании мира! Платону болит Истинность любого умопостигаемого! Её он видит только в «эйдосах» и Идеальной математике Платона! Но, к сожалению, ни того, ни другого он показать не может! Или не хочет?! И он решается на крайний, нелёгкий шаг – доказательство возможности реального существования «эйдосов» и Идеальной математики Платона кристально чистой логикой выделенных понятий. Платон пытается убедительно описать то, чего показать не может! Или не хочет?! «Пять категорий» «Софиста» и «восемь гипотез» «Парменида» – это, прежде всего, логическое доказательство возможности реального существования «эйдосов» и Идеальной математики Платона и эффективного использования их в «походах за Истиной».

Но, когда «эйдосы» и Идеальная математика Платона [1] уже имеются перед глазами в числовом реальном варианте, учение Платона и без этих головоломных доказательств становится понятным, доступным каждому для плодотворного применения. А применяя реальные «эйдосы» и Идеальную математику Платона, можно сравнивать с особенностями, свойствами и проявлениями, которые открыл Платон, доказывая в «Софисте» и «Пармениде» их существование.

И тогда нетрудно представить всё наработанное обычной математикой – идеями, математическими числамиПлатона, так как математики ими действительно обобщают и хорошо моделируют многочисленные разрозненные реальные вещи и явления.

Труднее представить реальными – идеалы. Сам Платон сомневался в их достижимости, познаваемости. Нас с детства учили: идеалов в мире нет! Оказывается – есть [1,2,4]! Правда, их мало, так как они обобщают множества идей, наработанных обычной математикой. И даже – порождают их, начиная со времён Адама и Евы! То есть, математики творят новые и новые идеи, сознательно взирая разумом на единственные вечные и неизменные идеалы Идеальной математики Платона! Вернее, могут это делать и будут делать, когда поверят и убедятся в их существовании! А пока они творят идеи проверенным «дедовским» Аристотелевым методом, перебирая рассудком многочисленные реальные вещи и явления, случайно выходя на указанные идеалы, и называют это счастье – интуицией. Сравните: какой метод проще?

И уж совсем невероятными предстают закономерности между «разрозненными» идеалами, выявленные Идеальной математикой Платона [1,2,4] и переданные Планом её развития (Рисунок). Именно они творили математику, начиная со времён Адама и Евы, творят сейчас и будут творить в будущем. Они чрезвычайно просты, прекрасны и плодовиты. Мы считаем, что Платон именно их интуитивно описал в «Пармениде» категориями «Одного» и «Иного», принципом выше всего эйдетического и всего неэйдетического, принципом самой принципности. «Это – сверхсущее, немыслимое, заумное и несказанное «Одно» есть принцип и сущего, и мыслимого, и ума, и слова» [3].

Рис. План развития Идеальной математики Платона (1997г),

«Одно» (прямые) и «Иное» (обратные) числа Платона (IVв. до н.э.)

 

Что Вы подумали, впервые увидев само «Прекрасное» - Идеальную математику Платона – «ясным, как солнце, чистым, не смешанным, не наполненным человеческою плотью, со всеми её красками и многою другою смертною суетою, но единообразным»? Совпало оно с красочными мечтаниями «мантинеянки» в рассказе Сократа? Или Вам ещё требуется добавить «эротического» знания?

Диалогом «Парменид» Платон завершает строительство своего метода Познания мира. Последующими диалогами только уточняются его отдельные моменты дальнейшим нагнетанием Идеальной математики Платона. В «Филебе» Платон называет её синтезом, «смешением», «смесью», и определяет как модель, порождающую мир идеалов. Идеальная математика Платона характеризуется многими лестными эпитетами: «Разум» (космический и надкосмический), «мудрость», «царь неба и земли», «Зевс» (28b-30d) и, наконец, – «Благо» (65a). Природа Идеальной математики Платона отличается от всего: пребывая во всём, она сама ни в чём не нуждается, самодостаточна (60b-c, 61a-b, 64a-b, 65a) – «единообразна»!

«Государство» дополняет: Благо – это беспредпосылочное начало (510b), ни от чего не зависит, само себя определяет (509b). «Чем будет Благо в умопостигаемой области по отношению к уму и умопостигаемому, тем в области зримого будет Солнце по отношению к зрению и зримым вещам. То, что придаёт познаваемым вещам истинности, а человека наделяет способностью познавать, это ты и считай идеей Блага – причиной знания и познаваемости Истины» (508c).

И вот, затратив столько усилий на описание свойств Идеальной математики, употребив множество эпитетов, лестных характеристик, Платон, наконец, приподнимает занавес и показывает её во всей своей простоте. «И знание (то, что каждый человек должен узнать прежде всего) – пустяк: надо лишь различать, что такое один, два и три (Ему известны только три идеала? Или он перечисляет уровни «теории идей», позволяющие Идеальной математике моделировать и буквально «порождать» всё в этом мире?). Я называю это Числом и счётом. Любое искусство и знание (идеальное математическое моделирование любого творчества?) вынуждено приобщаться к нему. По своей природе [(Идеальная?) математика] ведёт человека к размышлению, но только никто не пользуется ею действительно как наукой, увлекающей нас к бытию (Истине?)» (VII, 518c-d).

Мы не будем проводить все параллели между логической системой идеализма Платона и предложенной нами Идеальной математикой Платона [1]. Внимательный читатель сам найдёт и сопоставит свойства мечты Платона с возможностями реальной числовой конструкции наших дней, сравнит увиденное умом Платона с видимым глазами сейчас. Это поможет ему глубже понять как конструкцию, так и Платона, и эффективно использовать эти знания для решения своих задач. Укажем очевидные совпадения.

У Платона «эйдос» – не статическая плоскостная структура, а источник бытия «эйдоса» (прямыми операциями) и его инобытия (обратными операциями). Так «эйдос» всё время обновляется и различествует с самим собой, всегда оставаясь одним и тем же. «Эйдос» – «единичность подвижного покоя самотождественного различия» (156e-157b). Этот странный набор противоречий, взаимно уничтожающих утверждений – самое трудное для понимания в Платоне [3] – логически безупречен, обладает математической достоверностью и полностью согласуется с предложенным Планом развития математики Идеальной математикой Платона.

А.Ф.Лосев [3] пишет: «Выбросивши из эйдоса не только чувственное, но и всё смысловое содержание, мы получаем просто некое «Одно», некую единичность или просто даже Единицу и больше ничего. Не «Я», как у Фихте, не «Бытие», как у Гегеля, не «Ничто», как у Шеллинга и др., но именно Одно лежит в основе и в начале всей диалектики». Взгляните ещё раз на предложенный План развития математики (Рисунок). В его центре, действительно, – Единица! И все его прямые идеальные числа прямыми операциями (вправо) растут из этой Единицы, а обратными операциями (влево) уменьшаются вплоть до этой же самой Единицы! При выполнении каждой обратной операции над этой Единицей и далее (влево) за ней – образуются обратные идеальные числа, «инобытие», «Иное». «Все категории как бы окружают Одно, окаймляют его, располагаются вокруг него концентрическими кругами» – такое описание [3] творения Платона совершенно адекватно представляет и наш План развития математики.

Предсказанные Платоном «родство и исчислимость эйдосов» просматриваются в многоступенном сложении единиц идеальных чисел Плана. «Числа [находящиеся] в видах (идеалы?), не суть причины для гармонических соотношений и [прочих] подобных [явлений], потому что они, [числа, даже] будучи равными, отличаются друг от друга по виду (раз [отличаются] и единицы)» [5]. И мы отмечаем не сводимую ни на какое количество исчислимость идеальных чисел Плана, их индивидуальность, идеальную качественность, порождавшую в истории Человечества замечаемые всеми этапы прогресса [4].

В «Филебе» «Благо» самодостаточно (60b-c, 61a-b), в «Государстве» – оно как беспредпосылочное начало (510b) ни от чего не зависит, само себя определяет (509b), причина знания и познаваемости (508c). Идеальная математика Платона [1] также выстраивается сама, без аксиом, многоступенным сложением единиц, и её идеальные числа обобщают все наработки обычной математики и программирования, моделирующие в свою очередь все знания Человечества.

Указанные совпадения характеризуют уникальность предсказания Платона, виденного умом за 2500 лет до видения глазами! Ничего подобного рядом нет. Противоположных же примеров – масса. Начиная с 1997 года, не видят «эйдосы» и Идеальную математику Платона, пропечатанные открытым текстом в опубликованных более 70 работах авторов о проблемах математики и философии. Авторы доныне в положении мальчишки, одиноко кричащего: «Король-то голый!».

И пусть в заключение вновь прозвучит (может, наконец-то, услышат?) пророчество Платона [«Государство»,509d]: «Идея Блага (Идеальная математика?) – это предел, и она с трудом различима, но стоит только её различить, как … в области видимого она порождает свет и его Владыку, а в области умопостигаемого она сама – Владычица, от которой зависит Истина и разумение». «Была ли бы плохою жизнь человека, смотрящего туда, видящего постоянно это Прекрасное (Идеальную математику Платона!) и пребывающее с ним? Сообрази, что только там, видя Прекрасное тем органом, каким его и надлежит созерцать, он сумеет родить не признаки добродетели, а добродетель истинную, потому что постигает он Истину, а не призрак. А кто родил и вскормил истинную добродетель, тому достаётся в удел любовь богов, и если кто-либо из людей бывает бессмертен, то именно он». Поверьте «мантинеянке»!

Платон дарит Вам бессмертие! Чего же боле?

 

Литература:

1. Клюйков Р.С., Клюйков С.Ф. Идеальная математика Платона. -  Saarbrücken, Deutschland: LAPLAMBERTAcademicPublishing, 2013. – 134 с; https://www.lap-publishing.com/catalog/details//store/gb/book/978-3-659-45724-1/Идеальная-математика-Платона.

2. Клюйков Р.С., Клюйков С.Ф. Эволюция логик. // LXXX Международная научно-практическая конференция "Пространство, время и материя: эволюционная гармония или упорядоченный хаос". – Лондон: МАНВО, 2014,  http://gisap.eu/ru/node/48943.

3. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. – М.: Мысль, 1993.

4. Клюйков Р.С., Клюйков С.Ф. Взаимосвязь научно-технического прогресса с развитием математического моделирования //Этика и история философии: материалы Международной научной конференции.- Тамбов: Изд. Дом ТГУ им. Г.Р.Державина. 2011. 320 с., С.73-83.

5. Шпенглер О.Закат Европы. Том I. М.-Петр., 1923.

0
Ваша оценка: Нет Средняя: 8 (4 голоса)
Комментарии: 12

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемые коллеги! С удовольствие прочитал Вашу работу. Очень интересно и познавательно. Математика великая наука, хотя бы потому, что позволяет сделать строго обоснованный и численно доказанный вывод. Сейчас математика воспринимается достаточно конкретно - реальная математика. Надеюсь, в Вашей следующей работе будет проведена граница между идеальной и реальной математикой (я не представляю. как численно измерить или определить прекрасное!). С уважением д.т.н., профессор М.Ю. Трещалин

Уважаемые авторы! СПАСИБО за ПЛАТОНА !!! Лариса Крючкова

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Лариса Крючкова! Благодарим за короткий, яркий, искренний и искрящийся отклик - одно это предложение в 3 раза длиннее его! Польщены, смущены до НЫ! Нельзя большими буквами сообщать миру, что мы родили Платона! Это неправда! Платон родился сам и очень задолго до нас. Но есть настолько ВЕЛИК, что наши малые усилия, смахнувшие вековую пыль с его нескольких "Диалогов", позволили лучше рассмотреть только малую часть его ВЕЛИЧИЯ. Включайтесь, применяйте Идеальную математику Платона, и его ВЕЛИЧИЕ взлетит неимоверно! Спасибо, что чувствуете это! Рады помочь! С уважением и бесконечной благодарностью Вашим трём словам, Клюйковы

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемые коллеги! С удовольствие прочитал Вашу работу. Очень интересно и познавательно. Математика великая наука, хотя бы потому, что позволяет сделать строго обоснованный и численно доказанный вывод. Сейчас математика воспринимается достаточно конкретно - реальная математика. Надеюсь, в Вашей следующей работе будет проведена граница между идеальной и реальной математикой (я не представляю. как численно измерить или определить прекрасное!). С уважением д.т.н., профессор М.Ю. Трещалин

Лагода Оксана Николаевна

Уважаемые авторы, очень заинтриговали! Считаю, что своеобразная "популяризация" подобных материалов, благодаря участию в данном проекте, очень и очень полезна. Буду ожидать Ваших последующих (уже заявленных) докладов. Этот - сохраню для себя: использую в саморазвитии. Успехов Вам в работе! С уважением, О.Лагода

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Оксана Николаевна! Большое спасибо за приятный тёплый отзыв, за "очень и очень" и "сохраню"! Ложимся и мрём - лучше уже не будет! Но, если возникнут вопросы, обращайтесь - восстанем! И Вам весёлого "саморазвития" с нашими докладами под подушкой, вместо снотворного (гарантированно срабатывают на третьем абзаце!). С уважением и благодарностью, Клюйковы

Саносян Хачатур

Уважаемые коллеги. Спасибо за интересный доклад С уважением, Х.А. Саносян

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Хачатур Саносян! Это наш долг, "ежедневная, упорная и целенаправленная работа"! Большое спасибо Вам, что замечаете её! А кроме "интереса", польза есть? С уважением и надеждой, Клюйковы

Луговая Татьяна Анатолиевна

Очень понравилась Ваша "философия математики". Ново, оригинально, вдохновенно и вполне научно. И если выйти за грань науки, интересно связать идеальную математику Платона с нумерологией, славянской метрикой, фен-шуй, каббалой и т.д. Желаю Вам удачи и с нетерпением жду новых статей. С уважением, Татьяна Луговая

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Татьяна Анатольевна! Благодарим за щедрый отзыв! Он вдохновляет на новую работу. Ради таких отзывов стоит жить! Вы явно с телепатическим приёмником, ибо почувствовали наш следующий доклад "Идеальная теория чисел", над которым работаем, в gisap он выйдет 8-13 авг на конференции "Свойства материи". Он о божественном в нумерологии, проявленном эйдетическими числами Платона с уделами Разума. Именно этот Разум, вложенный Природой в числа, и создавал их мистику. Гении интуицией случайно выходили на него. Нашими работами можно любому исследователю любого вопроса сознательно пользоваться этим Разумом. Посылаем его Вам, надеемся на критический заинтересованный отзыв. Изучайте и пользуйтесь! Успехов в удовлетворении разнообразных интересов! Рады помочь! С уважением и благодарностью, Клюйковы sklujkov@gmail.com.

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемые коллеги! С удовольствие прочитал Вашу работу. Очень интересно и познавательно. Математика великая наука, хотя бы потому, что позволяет сделать строго обоснованный и численно доказанный вывод. Сейчас математика воспринимается достаточно конкретно - реальная математика. Надеюсь, в Вашей следующей работе будет проведена граница между идеальной и реальной математикой (я не представляю. как численно измерить или определить прекрасное!). С уважением д.т.н., профессор М.Ю. Трещалин

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Михаил Юрьевич! Благодарим за внимание! Вы точно "учуяли", что (в сентябре) следующая наша работа будет именно о разрушении "границы между идеальной и реальной математиками" - "ИДЕАЛЬНОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ ТВОРЧЕСТВА". В нём, как Хорой Платона "мысли превращаются в материальные вещи" Вашим "неосознанным восприятием", но не "генетически? волнами Космоса?? нематериальными источниками??? душами умерших????", а конкретно - человеческими руками при ясном сознании! Но до того, вернитесь к "мантинеянке" и убедитесь, что "Прекрасное" - это всё, что мы делаем, если делаем с умом, то есть, по эйдосам-образцам Мирового Разума. Удачи Вам! Рады помочь! С уважением, Клюйковы. PS.Теперь мы рядом. Оцените!
Комментарии: 12

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемые коллеги! С удовольствие прочитал Вашу работу. Очень интересно и познавательно. Математика великая наука, хотя бы потому, что позволяет сделать строго обоснованный и численно доказанный вывод. Сейчас математика воспринимается достаточно конкретно - реальная математика. Надеюсь, в Вашей следующей работе будет проведена граница между идеальной и реальной математикой (я не представляю. как численно измерить или определить прекрасное!). С уважением д.т.н., профессор М.Ю. Трещалин

Уважаемые авторы! СПАСИБО за ПЛАТОНА !!! Лариса Крючкова

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Лариса Крючкова! Благодарим за короткий, яркий, искренний и искрящийся отклик - одно это предложение в 3 раза длиннее его! Польщены, смущены до НЫ! Нельзя большими буквами сообщать миру, что мы родили Платона! Это неправда! Платон родился сам и очень задолго до нас. Но есть настолько ВЕЛИК, что наши малые усилия, смахнувшие вековую пыль с его нескольких "Диалогов", позволили лучше рассмотреть только малую часть его ВЕЛИЧИЯ. Включайтесь, применяйте Идеальную математику Платона, и его ВЕЛИЧИЕ взлетит неимоверно! Спасибо, что чувствуете это! Рады помочь! С уважением и бесконечной благодарностью Вашим трём словам, Клюйковы

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемые коллеги! С удовольствие прочитал Вашу работу. Очень интересно и познавательно. Математика великая наука, хотя бы потому, что позволяет сделать строго обоснованный и численно доказанный вывод. Сейчас математика воспринимается достаточно конкретно - реальная математика. Надеюсь, в Вашей следующей работе будет проведена граница между идеальной и реальной математикой (я не представляю. как численно измерить или определить прекрасное!). С уважением д.т.н., профессор М.Ю. Трещалин

Лагода Оксана Николаевна

Уважаемые авторы, очень заинтриговали! Считаю, что своеобразная "популяризация" подобных материалов, благодаря участию в данном проекте, очень и очень полезна. Буду ожидать Ваших последующих (уже заявленных) докладов. Этот - сохраню для себя: использую в саморазвитии. Успехов Вам в работе! С уважением, О.Лагода

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Оксана Николаевна! Большое спасибо за приятный тёплый отзыв, за "очень и очень" и "сохраню"! Ложимся и мрём - лучше уже не будет! Но, если возникнут вопросы, обращайтесь - восстанем! И Вам весёлого "саморазвития" с нашими докладами под подушкой, вместо снотворного (гарантированно срабатывают на третьем абзаце!). С уважением и благодарностью, Клюйковы

Саносян Хачатур

Уважаемые коллеги. Спасибо за интересный доклад С уважением, Х.А. Саносян

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Хачатур Саносян! Это наш долг, "ежедневная, упорная и целенаправленная работа"! Большое спасибо Вам, что замечаете её! А кроме "интереса", польза есть? С уважением и надеждой, Клюйковы

Луговая Татьяна Анатолиевна

Очень понравилась Ваша "философия математики". Ново, оригинально, вдохновенно и вполне научно. И если выйти за грань науки, интересно связать идеальную математику Платона с нумерологией, славянской метрикой, фен-шуй, каббалой и т.д. Желаю Вам удачи и с нетерпением жду новых статей. С уважением, Татьяна Луговая

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Татьяна Анатольевна! Благодарим за щедрый отзыв! Он вдохновляет на новую работу. Ради таких отзывов стоит жить! Вы явно с телепатическим приёмником, ибо почувствовали наш следующий доклад "Идеальная теория чисел", над которым работаем, в gisap он выйдет 8-13 авг на конференции "Свойства материи". Он о божественном в нумерологии, проявленном эйдетическими числами Платона с уделами Разума. Именно этот Разум, вложенный Природой в числа, и создавал их мистику. Гении интуицией случайно выходили на него. Нашими работами можно любому исследователю любого вопроса сознательно пользоваться этим Разумом. Посылаем его Вам, надеемся на критический заинтересованный отзыв. Изучайте и пользуйтесь! Успехов в удовлетворении разнообразных интересов! Рады помочь! С уважением и благодарностью, Клюйковы sklujkov@gmail.com.

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемые коллеги! С удовольствие прочитал Вашу работу. Очень интересно и познавательно. Математика великая наука, хотя бы потому, что позволяет сделать строго обоснованный и численно доказанный вывод. Сейчас математика воспринимается достаточно конкретно - реальная математика. Надеюсь, в Вашей следующей работе будет проведена граница между идеальной и реальной математикой (я не представляю. как численно измерить или определить прекрасное!). С уважением д.т.н., профессор М.Ю. Трещалин

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Михаил Юрьевич! Благодарим за внимание! Вы точно "учуяли", что (в сентябре) следующая наша работа будет именно о разрушении "границы между идеальной и реальной математиками" - "ИДЕАЛЬНОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ ТВОРЧЕСТВА". В нём, как Хорой Платона "мысли превращаются в материальные вещи" Вашим "неосознанным восприятием", но не "генетически? волнами Космоса?? нематериальными источниками??? душами умерших????", а конкретно - человеческими руками при ясном сознании! Но до того, вернитесь к "мантинеянке" и убедитесь, что "Прекрасное" - это всё, что мы делаем, если делаем с умом, то есть, по эйдосам-образцам Мирового Разума. Удачи Вам! Рады помочь! С уважением, Клюйковы. PS.Теперь мы рядом. Оцените!
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.