facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

Идеальное моделирование творчества

Идеальное моделирование творчестваИдеальное моделирование творчества
Клюйков Роман, аспирант

Сергей Клюйков, инженер

Приазовский государственный технический университет, Украина

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Украина";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

УДК 00:51-7

Платон в сознании Идеальной математикой строил Хору структурой из идей по идеалу одним числом, ведущим к Истине. Аристотель идеалы и Идеальную математику Платона заменил аксиоматическим методом и на тысячелетия схоронил идеальное моделирование. Рекурсивным повторением истинной основы 1+1+над её же результатами восстановлены идеалы гигантскими «матрёшками» от 1 до Мирового Разума.

Ключевые слова: моделирование, сознание, творчество, идеалы, разум, алгоритм полной индукции, идеальная модель.

The problems of modelingand Cognition Plato worked out, distinguishing "becoming" (ideas) in consciousness - Pythagoras "infinite" and "being" (ideals) is the Pythagoras "limit". "Mixing" up oppositions Ideal mathematics, built to Khôra- mathematical model of creativityby a structure from ideas on an ideal by one number conducing to Truth. Aristotle replaced ideals and Ideal mathematics ("Indefinite Dyad") an axiomatic method, what on millenniums buried an ideal modeling. The recursive reiteration of veritable basis (1+1+...) above her results is recover ideals by ordered(on Godel - constructed) the set, giant "nest-dolls", starting with 1 and ending with the World Reason.

Keywords: modeling, consciousness, creativity, ideals, reason, algorithm of complete induction, the ideal model.

 

Введение. Проблемы математического моделирования, связанные с проблемами философского Познания, решил Платон. Решение описал в «Диалогах» и предупредил в «Седьмом письме»: «Оно не может быть выражено в словах, как остальные науки (314с)... подобная попытка не явилась бы благом для людей, исключая очень немногих, которые и сами при малейшем указании способны все это найти» (341е). К сожалению, за два с половиной тысячелетия после Платона во всём мире никто не смог повторить его решение. И все проблемы, уже решённые Платоном, остаются проблемными до сих пор.

Цель исследования. Пользуясь «малейшими указаниями» Платона, восстановить и практически опробовать его идеальное математическое моделирование творчества.

Материал исследования. В таинственной области наших мыслей, в непонятном мире идей, где происходит процесс творческого перехода от чувств к мышлению, от физического восприятия и ощущения предмета к умственному осмысливанию его образа - в сознании, Платон чётко выделил два уровня. «Тимей» (28а-е): 1)«становление» сознания, (идеи) – «непрерывно возникающее, но никогда не сущее» – пифагорейское «беспредельное»; 2)«бытие» сознания, (идеалы) - «вечное, не имеющее возникновения» – пифагорейский «предел». Одно прямо противоположно другому! По-отдельности, даже будучи выделенными в нашем сознании, оба не придают ему ясности! На этой «болотистой» почве возникли «распространённые сказки о Едином и многом» («Филеб» 14d), антиномии (противоречия) «бытия» софистов, апории (парадоксы) Зенона об «Одном» и «множестве».

А если их объединить («Филеб» 25b), «смешать», создать гремучую «смесь» противоположностей? Взамен обычной формальной непротиворечивой логики использовать логику, обязательно предполагающую противоречия? «Смешением» «предела» и «беспредельного» находить «число»: «Воспринявший Единое [предел] тотчас же после этого должен обращать свой взор не на природу беспредельного, но на какое-либо число... и наоборот». Мерные отношения математики «устраняют различия противоположностей и, вложив в них согласие и соразмерность, порождают число». Платон, как и пифагорейцы, убедился: знание мерных отношений единственно достоверное. И вопреки «закону исключённого третьего» изобрёл «третий вид» сознания, в котором идеи и идеал, взаимодействуя, организуют «число»-Хору - математическую модель творчества, действительное начало, посредствующее между реальным и идеальным мирами!

В Хоре при переходе от «становления» к «бытию» колебание «беспредельного» определится неподвижным «пределом» в единственный образ предмета исследования. В сознании ясно и однозначно станет видимой сущность предмета – его Истина. Свершится Познание - система знаний, где ни Единое не может быть познаваемо без соотнесённости с «многим», ни «многое» не может быть познаваемо без соотнесённости с Единым!

Необходимо определить «число»-Хору, в котором неощутимые идеи впервые получат наглядный статус вполне зримых и ощутимых идеальных образов-форм даже без необходимости непосредственного сопряжения с материей исследуемых предметов. Но, в отличие от мало доступного людям пифагорейского [из сочинений Филолая (44 В 4-11)] божественного, мистически существующего само по себе «числа», Платон рассмотрел чисто человеческое «число»-Хору, реально выстраиваемое разумной деятельностью Человечества, помогающее ему сознательно устанавливать незыблемые божественные закономерности – мистические пифагорейские «числа».

Так красочно и понятно объяснив природу Познания, доведя его методику до математики, именно в этом месте Платон резко снижает ясность изложения. И далее говорит о необъяснимых «умных числах», «причинах», «логосах», «топосах», «мимесисах», «пространствах», «хорах», «душах», о непонятном «органе души», «третьем роде», «божественном даре» и т.п. Какую этимологию заложил им Платон? Что за ними скрыл, о чём оставил лишь «малейшие указания»? Такие места в диалогах Платона на протяжении тысячелетий были самыми загадочными и трудными для понимания, но вместе с тем и наиболее интересными. Их часто интерпретировали особым диалектическим методом Познания Платона, совершенно не понимая его инструкций применения.

Таинственный переход в сознании от физического восприятия, ощущения к образному умственному мышлению пифагорейцы называли «апейроном», беспредельным началом, которое вместе с противоположным ему «пределом» являются основой сущего. Платон назвал «переходом сознания от становления к бытию», когда чувственные вещи оказываются «причастны» идеалам. Аристотель назвал «причастность» - возникновением «математических объектов», построением «математических вещей». Но чем «объекты» и «вещи» отличаются от обычных математических чисел и от Платоновых идеальных чисел, между которыми, согласно Аристотелю находятся?

Мы подошли к очень странному, тщательно завуалированному Платоном факту идеализма, который не может быть сведён ни к какому-то идеальному, ни к какому-то материальному началу, но своей целостностью гармонично заключает и всё то, и всё другое.

Результаты и обсуждение. Авторы уверенно доказывают [1]: таинственные непонятные термины и описания легко расшифровываются математическим моделированием. Едва заметными намёками Платон «диалектическим рассуждением» чётко представил последовательность алгоритма, впервые выделил, по-новому выстроил и применил его главной операцией Познания. Только алгоритмом мы позволим «Единству войти в беспредельное и раствориться в нём», «соединиться многому в одно». Чтобы потом вновь операциями математики легко расчленить на осмысленные составляющие. Только так возникает «логос» - беззвучная речь из вопросов и ответов души самой себе.

Платон открыл не современное математическое моделирование, запутанное личным творчеством, зависящее от опыта, интуиции и вкуса исключительно талантливых исследователей, но лишь бесконечно приближающее Истину. Он открыл кристально чистое, стандартно ведущее к Истине – идеальное математическое моделирование творчества.

Платон употребил принципиально новый приём в Познании. Обычно, ограниченные в знании люди, определяя что-то, стараются создать как можно более сложную, составную конструкцию математической модели. Им кажется, что чем больше элементов в ней, тем она адекватней представит что-то. Платон же новый объект Познания постоянно и настойчиво характеризует не просто «сложным, составным», а в первую очередь – χόλος, по-гречески, «целым». Этим особо подчёркивает, что математическая модель творчества- не просто «предел» сложной составной системы с бесконечным числом элементов и связей между ними, а нечто обязательно целостное, единое, обладающее особым объединяющим все элементы новым качеством, отсутствующим в каждом элементе в отдельности. Во многих «Диалогах» («Теэтет» 203с–205с; «Парменид» 137d–е, 144d–145е; «Политик» 306а) Платон не устаёт подчёркивать, что «Целое всегда больше простой суммы своих частей», обязательно по-новому детерминирует их свойства, способно определять истинно, потому как обязательно более разумно.

Платоном было ярко выделено и всесторонне представлено особое фундаментальное свойство материи – её обязательная целостность, без которой материя непременно превращается в Хаос, а совместно с целостностью, наоборот, – непременно приобретает новое качество, новый, ранее неизвестный удел Разума. Именно это свойство организует Природу, и его Платон заложил в основу своего диалектического метода Познания, потребовав строить математическую модель обязательно одним числом. Но Платон [1] не только заострил внимание на целостности, он намёками чётко представил её математическое устройство (Таблица) «умными эйдетическими числами» - целостными идеалами, каждый – со своим неповторимым уделом Разума, лавинообразно прогрессирующим вплоть до Мирового Разума. Платон завершил строительство и довёл до совершенства древнегреческий «математический план» истинного Познания Природы.

Пытаясь решить проблему Познания Природы, Платон неизбежно пришёл к философскому обоснованию математики, к тому, что «не может быть выражено в словах, как остальные науки». Начертанные им, всесторонне «указанные» умные идеальные числа, до сих пор тщательно скрытые, теперь перед Вами (Таблица). Человечество их находило до и после Платона, но без него не могло осознать величие своих находок. Они оказались основаниями математики, опираясь на которые, строилась в прошлом, строится сейчас и будет строиться в будущем математика. Однозначными структурами идеалы выстраивают все её множества обязательно «упорядоченными» или, по Гёделю - «конструированными», по Бурбаки - «структурированными», входящими друг в друга гигантскими «матрёшками», начиная с простой 1 и заканчивая целостным монолитным Единым - Мировым Разумом. Только опираясь на его уделы, Человечество осуществляет Познание Истины.

Табл. 1.

Познание Мирового Разума сложением предыдущих идеалов, начиная с 1.

Основания усердно, но абсолютно безнадёжно, столетиями искали в математике, а они два с половиной тысячелетия пролежали зашифрованными в «Диалогах» Платона!

Ранее математика последовательно развивалась в пределах многомерного поля каждой ступени допустимыми вариациями достигнутого идеала - эволюционно. А блестящим озарением гениев революционно переходила на следующую ступень к ещё большим возможностям и уделу Разума следующего идеала. Теперь математику можно индуктивно достраивать методически, осознанно заполняя (Таблица) оставшиеся ячейки с вопросами последних шести ступеней, не нарушая общей закономерности, уже интуитивно найденной Человечеством при строительстве первых десяти ступеней.

Идеальное моделирование творчества - это не только более полное, разумное, точное, истинное, но и наиболее простое решение «проблемы индукции» Юма, алгоритм (философски общий) полной индукции материального в идеальное - «теория идей». А также «мимесис» - простое копирование, которым из многочисленных чувственных образов (идеи) по выбранному образцу (идеал) Идеальной математикой Платона [1] стандартными операциями без творчества формируется («смешивается») целостный идеальный образ предмета исследования «одним числом-Хорой». В нём, превосходя аксиоматический метод, различные (противоречивые) предположения уравновешиваются «мерой» и обязательно сравниваются с результатами «смешивания», чем устанавливается их истинность. «Смесь» Платон высоко ценит, называет Хору - «восприемницей и кормилицей всякого рождения, дарующей знание», а акт формирования её - Познанием. Этот «божественный дар» Платон назвалструктурой из идей по идеалу одним числом, ведущим к Истине, чем идеально определил любую математическую модель.

 Нельзя отрицать, что до Платона и после него многие исследователи интуитивным творчеством уже успешно строили свои математические модели, а результатами математического моделирования приближали Человечество к Истине. Так Человечеству удалось открыть многие заветные тайны Природы. Было у исследователей и какое-то представление о целостности Единого, о Мировом Разуме. Но только Платону принадлежит изобретение идеального моделирования творчества – единственно возможного алгоритма, упорядочивающего любое творчество, стандартно ведущего (а не бесконечно приближающего) к Истине, реально строящего (а не только представляющего) абсолютную целостность - Мировой Разум.

Для восстановления идеалов и Идеальной математики Платона использовали [1] всё тот же алгоритм полной индукции (но теперь - математически точный) в виде рекурсивного сложения единиц, по Платону [«Государство», 531е-532с, 533с], - многоступенный переход от одного «эйдоса» к следующему «эйдосу», вплоть до Мирового Разума (Таблица).

Тривиальная основа (1+1+...) всеобщего индуктивного обобщения на базе упорядоченного множества натуральных чисел считается очевидным достоверным выводом, давно выделена и названа математической индукцией. Действием математической индукции образуется первый идеал - натуральные числа и упорядоченное множество натуральных чисел. Эта идеальная основа давно заложена в начала всех систем аксиом математики, кто бы их ни придумывал. А вот продолжения этих систем – разные, и они вовсе не стремятся повторять идеальную основу, а потому – далеки от идеалов.

Но математическая индукция успешна и на других упорядоченных множествах! Рекурсивным повторением этой идеальной основы над её же результатами (многоступенным сложением единиц) были выстроены без аксиом натуральные, целые, рациональные и другие числа, давно известные Человечеству, но – жёстко упорядоченными множествами, идеальными структурами, вложенными «матрёшками» друг в друга - идеалами (Таблица).

Прогрессивно от идеала к идеалу растут их новые разумные свойства. МАТЕМАТИКА – это не только примитивное «наука о количественных отношениях…», а более ёмкое – наука о прогрессирующих («божественных», по Пифагору) качествах: начинает с количества, каждым следующим индуктивно охватывает все предыдущие и заканчивает Мировым Разумом.

Идеальная математика Платона [1] (подобно «конструированным множествам» Гёделя) решает «неразрешимые» континуум-гипотезы теории Кантора. Всего десять прямых и несколько обратных идеальных чисел обобщили всю построенную на сегодня математику и программирование. Вот он – созданный Богом, предсказанный Платоном, открытый и мудро передаваемый грандиозным опытом Человечества за всю его историю – мир идеалов.

Выводы. Теперь любой, даже не математик, собрав известные и противоречивые (Аксиоматический метод противоречий не допускает!) представления о реалиях и идеи по решению любого вопроса, может войти в Идеальную математику Платона [1] и подобрать умный идеал, способный ответить на поставленный вопрос. И его закономерностями без творчества, диалектикой смоделировать (а стандартными операциями Идеальной математики – решить) любые задачи, убеждаясь в истинности сравнением решений с реалиями.

Идеальная математика Платона [1], завершая целостность идеализма Платона (а через него - целостность всего Познания), прямой столбовой дорогой вела, ведёт и обязательно приведёт Человечество к Мировому Разуму. Когда квантовая физика уже доказала реальность существования фундаментально-целостных объектов, квазичастиц-холонов, такое возрождение идеализма может стать животрепещуще актуальным.

 

Литература:

1. Клюйков Р.С.,Клюйков С.Ф.Идеальная математика Платона. -  Saarbrücken, Deutschland: LAMBERT, 2013. 134 с;  https://www.lap-publishing.com/catalog/details//store/gb/book/978-3-659-45724-1/Идеальная-математика-Платона.  

0
Ваша оценка: Нет Средняя: 7.1 (8 голосов)
Комментарии: 11

Федина Владимира

Доброго дня!Ваша стаття э цыкавою ы з позицыи фылософыъ, ы з точки зору математики, а також й педагогычны моменти э присутны. Подальшого успыху в наступних выдкриттях

Роман Клюйков Сергеевич

Шановна Володимиро! Ваші зауваження цілком слушні, бо творчість "присутня" всюди, в науках - найбільше, а ідеальним математичним моделюванням є найліпша! Дякуємо за цікавість і щирі побажання! З повагою, Клюйкови

Нестеренко Константин Михайлович

Очень интересный материал. Анализ и его результаты познавательны. Затронуты проблемы математического моделирования, связанные с проблемами философского Познания. Авторы реализовали цель исследования, восстановили и практически опробовали его идеальное математическое моделирование творчества. Авторы уверенно доказывают: таинственные непонятные термины, и описания легко расшифровываются математическим моделированием. Заслуживают внимания Выводы; Любой, даже не математик, собрав известные и противоречивые представления о реалиях и идеи по решению любого вопроса, может войти в Идеальную математику Платона и подобрать умный идеал, способный ответить на поставленный вопрос. Идеальная математика Платона, завершая целостность идеализма Платона, прямой столбовой дорогой вела, ведёт и обязательно приведёт Человечество к Мировому Разуму. Подобные работы необходимо публиковать и в СМИ, чтобы формировать общественное мнение по данной проблеме Статья заслуживает высокой оценки. С уважением, К. Нестеренко.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Константин Михайлович! Большое спасибо за высокую оценку и "необходимость публиковать в СМИ, чтобы формировать общественное мнение по данной проблеме". С уважением, Клюйковы

Долгова Валентина Ивановна

Уважаемые! Приглашаю еще раз лично вас и ваших учеников принять участие в отраслевом Конгрессе " Психофизиологические, психологические и педагогические проблемы управления". Бесплатно. С выдачей сертификата и диплома. 1) Открыть сайт gisap.eu. 2) Кликнуть на значок нужного вам языка в правом верхнем углу - en/ru 3) Кликнуть на большой баннер с логотипом справа - МЕЖДУНАРОДНЫЕ НАУЧНЫЕ КОНГРЕССЫ МАНВО 4) Кликнуть на - Действующие конгрессы 5) Кликнуть на - Текущие сессии 6) Кликнуть на - " Психофизиологические, психологические и педагогические проблемы управления" Заполнить заявку: кликнуть на неё, указать свои ФИО, телефон, диплом не обязательно. Не упустите такую замечательную возможность бесплатного участия в зарубежном Конгрессе!!! С уважением, проф. Валентина Долгова.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Валентина Ивановна! Ещё раз большое спасибо за оценку и предложение! Как Вы успеваете?! Здоровья Вам по трудам Вашим! С уважением и благодарностью, Клюйковы

Долгова Валентина Ивановна

Уважаемые коллеги! Большое спасибо за актуальную и значимую для теории и практики педагогики работу. С уважением и наилучшими пожеланиями, проф. Валентина Долгова.

Искак Наби

уважаемые авторы! Статья является продолжением серии Ваших статей, интересных, но, по-моему, не очень подходящих для нашей секции. Желаю успехов в Ваших исследованиях. Наби Ы.А.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Наби Ы.А.! Благодарим за замечания! Да, статьи рассчитаны на творческих участников секции. Желаем и Вам творческих успехов! С уважением, Клюйковы

Панфилова Альвина Павловна

24/09/16.00-2014- Альвина Панфилова Уважаемые Роман и Сергей Клюйковы. С интересом прочла ваш опус, который для меня представляет , в основном, новую информацию. Ощутила вашу высокую компетентность, свободное оперирование терминологией и понимание смысла того, о чём ваш доклад. Несомненно, данная информация расширяет кругозор читателя и напоминает слова Сократа, сказанные в конце жизни:"Я знаю, что я ничего не знаю".Однако, ваш вывод о том, что..."Теперь любой, даже не математик, собрав известные и противоречивые (Аксиоматический метод противоречий не допускает!) представления о реалиях и идеи по решению любого вопроса, может войти в Идеальную математику Платона [1] и подобрать умный идеал, способный ответить на поставленный вопрос. И его закономерностями без творчества, диалектикой смоделировать (а стандартными операциями Идеальной математики – решить) любые задачи, убеждаясь в истинности сравнением решений с реалиями", не звучит убедительно. По-видимому, было бы, вероятно, всё понятнее, если бы в докладе был какой-то пример для дилетантов, убеждающей в истинности данного вывода. Вопрос моделирования творчества интересен как для студентов, так и преподавателей. Буду рада, если в следующем докладе вы рассмотрите эту тему применительно к образовательному процессу. С уважением и благодарностью за "погружение" в высокую науку, Альвина Павловна

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Альвина Павловна! Вы упрямо не воспринимаете наши доклады, какими они есть! Отмечаете «новизну информации, высокую компетентность, свободное оперирование терминологией, понимание смысла и высокую науку». Большое спасибо! Но, чтобы не только «погружаться», а и свободно в них «плавать», перестаньте считать себя «дилетантом». Посмотрите все 17 наших докладов на gisap: они о химии, истории, экономике, математике, философии, даже астронавтике и культурологии. В них – примеры, созданные «дилетантами»: инженером-программистом и инженером-механиком. Но, благодаря Платону, его Идеальной математике, мы разобрали проблемы далёких от нас наук и представили их решения, заслужившие награды и уважение gisap, но не Ваше! Если Вам интересно преодолеть это «невосприятие», то начните с нашей «Идеальной математики Платона» и смело применяйте идеалы для математического моделирования своих проблем, - какой-то из 10 уже найденных идеалов обязательно поможет! Если Ваша проблема ещё сложнее, сложите 11й...16й идеалы, дойдите до Мирового Разума! Главное – идите по «единственному правильному пути» Платона, не сбивайтесь фантомами! Мы тоже шли в Неизведанное. Верьте – это реально! Удачи Вам! С уважением и благодарностью за внимание и надеждой на понимание, Клюйковы
Комментарии: 11

Федина Владимира

Доброго дня!Ваша стаття э цыкавою ы з позицыи фылософыъ, ы з точки зору математики, а також й педагогычны моменти э присутны. Подальшого успыху в наступних выдкриттях

Роман Клюйков Сергеевич

Шановна Володимиро! Ваші зауваження цілком слушні, бо творчість "присутня" всюди, в науках - найбільше, а ідеальним математичним моделюванням є найліпша! Дякуємо за цікавість і щирі побажання! З повагою, Клюйкови

Нестеренко Константин Михайлович

Очень интересный материал. Анализ и его результаты познавательны. Затронуты проблемы математического моделирования, связанные с проблемами философского Познания. Авторы реализовали цель исследования, восстановили и практически опробовали его идеальное математическое моделирование творчества. Авторы уверенно доказывают: таинственные непонятные термины, и описания легко расшифровываются математическим моделированием. Заслуживают внимания Выводы; Любой, даже не математик, собрав известные и противоречивые представления о реалиях и идеи по решению любого вопроса, может войти в Идеальную математику Платона и подобрать умный идеал, способный ответить на поставленный вопрос. Идеальная математика Платона, завершая целостность идеализма Платона, прямой столбовой дорогой вела, ведёт и обязательно приведёт Человечество к Мировому Разуму. Подобные работы необходимо публиковать и в СМИ, чтобы формировать общественное мнение по данной проблеме Статья заслуживает высокой оценки. С уважением, К. Нестеренко.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Константин Михайлович! Большое спасибо за высокую оценку и "необходимость публиковать в СМИ, чтобы формировать общественное мнение по данной проблеме". С уважением, Клюйковы

Долгова Валентина Ивановна

Уважаемые! Приглашаю еще раз лично вас и ваших учеников принять участие в отраслевом Конгрессе " Психофизиологические, психологические и педагогические проблемы управления". Бесплатно. С выдачей сертификата и диплома. 1) Открыть сайт gisap.eu. 2) Кликнуть на значок нужного вам языка в правом верхнем углу - en/ru 3) Кликнуть на большой баннер с логотипом справа - МЕЖДУНАРОДНЫЕ НАУЧНЫЕ КОНГРЕССЫ МАНВО 4) Кликнуть на - Действующие конгрессы 5) Кликнуть на - Текущие сессии 6) Кликнуть на - " Психофизиологические, психологические и педагогические проблемы управления" Заполнить заявку: кликнуть на неё, указать свои ФИО, телефон, диплом не обязательно. Не упустите такую замечательную возможность бесплатного участия в зарубежном Конгрессе!!! С уважением, проф. Валентина Долгова.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Валентина Ивановна! Ещё раз большое спасибо за оценку и предложение! Как Вы успеваете?! Здоровья Вам по трудам Вашим! С уважением и благодарностью, Клюйковы

Долгова Валентина Ивановна

Уважаемые коллеги! Большое спасибо за актуальную и значимую для теории и практики педагогики работу. С уважением и наилучшими пожеланиями, проф. Валентина Долгова.

Искак Наби

уважаемые авторы! Статья является продолжением серии Ваших статей, интересных, но, по-моему, не очень подходящих для нашей секции. Желаю успехов в Ваших исследованиях. Наби Ы.А.

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Наби Ы.А.! Благодарим за замечания! Да, статьи рассчитаны на творческих участников секции. Желаем и Вам творческих успехов! С уважением, Клюйковы

Панфилова Альвина Павловна

24/09/16.00-2014- Альвина Панфилова Уважаемые Роман и Сергей Клюйковы. С интересом прочла ваш опус, который для меня представляет , в основном, новую информацию. Ощутила вашу высокую компетентность, свободное оперирование терминологией и понимание смысла того, о чём ваш доклад. Несомненно, данная информация расширяет кругозор читателя и напоминает слова Сократа, сказанные в конце жизни:"Я знаю, что я ничего не знаю".Однако, ваш вывод о том, что..."Теперь любой, даже не математик, собрав известные и противоречивые (Аксиоматический метод противоречий не допускает!) представления о реалиях и идеи по решению любого вопроса, может войти в Идеальную математику Платона [1] и подобрать умный идеал, способный ответить на поставленный вопрос. И его закономерностями без творчества, диалектикой смоделировать (а стандартными операциями Идеальной математики – решить) любые задачи, убеждаясь в истинности сравнением решений с реалиями", не звучит убедительно. По-видимому, было бы, вероятно, всё понятнее, если бы в докладе был какой-то пример для дилетантов, убеждающей в истинности данного вывода. Вопрос моделирования творчества интересен как для студентов, так и преподавателей. Буду рада, если в следующем докладе вы рассмотрите эту тему применительно к образовательному процессу. С уважением и благодарностью за "погружение" в высокую науку, Альвина Павловна

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Альвина Павловна! Вы упрямо не воспринимаете наши доклады, какими они есть! Отмечаете «новизну информации, высокую компетентность, свободное оперирование терминологией, понимание смысла и высокую науку». Большое спасибо! Но, чтобы не только «погружаться», а и свободно в них «плавать», перестаньте считать себя «дилетантом». Посмотрите все 17 наших докладов на gisap: они о химии, истории, экономике, математике, философии, даже астронавтике и культурологии. В них – примеры, созданные «дилетантами»: инженером-программистом и инженером-механиком. Но, благодаря Платону, его Идеальной математике, мы разобрали проблемы далёких от нас наук и представили их решения, заслужившие награды и уважение gisap, но не Ваше! Если Вам интересно преодолеть это «невосприятие», то начните с нашей «Идеальной математики Платона» и смело применяйте идеалы для математического моделирования своих проблем, - какой-то из 10 уже найденных идеалов обязательно поможет! Если Ваша проблема ещё сложнее, сложите 11й...16й идеалы, дойдите до Мирового Разума! Главное – идите по «единственному правильному пути» Платона, не сбивайтесь фантомами! Мы тоже шли в Неизведанное. Верьте – это реально! Удачи Вам! С уважением и благодарностью за внимание и надеждой на понимание, Клюйковы
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.