facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

Идеальное – реально

Идеальное – реальноИдеальное – реально
Клюйков Роман, аспирант

Сергей Клюйков, инженер

Приазовский государственный технический университет, Украина

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Украина";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

Представления древних философов о миропорядке обобщил Платон космическим порядком эйдетических чисел. Многие соглашаются с идеями Платона, но, из-за отсутствия идеального в реальности, продолжают строить Аристотелеву картину мира. Математическим моделированием прокатных валков выстроены реальные числовые конструкции идеалов Платона вплоть до Мирового Разума.

Ключевые слова: гармония, порядок, идеальное, числа, операции, разум.

Plato generalized the ideas of ancient philosophers about Universe by means of order of ideal numbers. Many accede to the ideas of Plato, but, for lack of ideals in reality, continue to build the picture of the world of Aristotle. Authors by means of mathematical design of rental rollers lined up the real numerical constructions of ideals of Plato up to the Universal Mind.

Keywords: harmony, order, ideal, numbers, operations, reason.

 

Ранние философы Вавилона и Месопотамии думали, что небо содержит лишь материальные объекты в пространстве - скопления движущихся камней и грязи. Древние греки увидели в тех же небесах истоки миропорядка, а в гармонической симметрии небесных вращений – духовное совершенство.

Ксенофан выдвинул идею Единого верховного Бога, воздействующего на мир чисто умственными усилиями. Гераклит добавил столь же имманентное понятие божественного интеллекта, назвав его «Logos» (слово, речь, мысль). Всё определяется законом вселенского Логоса, всё стремится к своей противоположности, к равновесию, а все противоположности вместе образуют Единство, гармонию созидателя. Пифагорейцы считали, что Вселенная управляется эзотерическими принципами гармонии, математическими конфигурациями, отражающими музыку небесных сфер. Постичь математику значило найти ключ к божественной созидательной мудрости. Гармония Вселенной устроена и познаётся вечным «математическим планом». Анаксагор высказал предположение, что трансцендентным источником космического порядка является «Nous» (Разум).

Все эти представления обобщил Платон, изобразив «Logos» - космическим порядком эйдосов, эйдетических чисел (божественных образцов, идеалов), созданных трансцендентным Разумом, управляющим и повелевающим всеми вещами. Человек же, используя «Nous» в доступной ему форме математических чисел, диалектикой или логикой, непроизвольной интуицией или даруемым свыше озарением, но в любом случае – «воспоминанием» божественной мудрости, которой он некогда обладал, - должен непрерывным Познанием, развитием интеллекта и воли восстановить утраченное единство с вечным «планом». При этом разум Человека обнаруживает, что в нём самом сокрыто знание как собственной природы, так и Природы Вселенной.

После Платона понятия «Logos» и «Nous» заметно обогатились Аристотелем, стоиками, позднейшими платониками и применялись для обозначения мышления, разума, рассудка, мысли, слова, речи, мудрости, смысла. И стали обозначать трансцендентный источник архетипов, пронизывающих весь сотворённый мир и человеческое сознание. Архетипы - это: формальные символы, образцы (эйдетические числа) - в бессознательном; наполненные содержанием образы (математические числа) - в сознании; первичные образы соответствующих конкретных стереотипов - в реальности. Вершиной философского поиска Человека является Познание Мирового Разума и полное слияние с ним.

Главный вопрос философии - что первично: дух или материя, идеальное или материальное. Он - наследие двух Великих. Для Аристотеля изначально существовала физическая реальность (материальное - первично), а математический язык (идеальное – вторично) служил для построения Человеком моделей реальности. Для Платона, наоборот, реальными были божественные математические структуры – эйдосы, эйдетические числа (идеальное – первично), а люди (материальное - вторично) воспринимают их математическими числами искажённо, в меру своих ограниченных сил и способностей. Упрощённо: Аристотель считал Человека слабым в математике, чтобы описать физику мира, а Платон полагал, что слабая телесно-умственная физика Человека не позволяет ему постичь идеальную математику мира. Оба Великих дружно усомнились в разуме Человека, но Платон всё же оставил искру надежды: если Человек как наблюдатель – несовершенен, то как мыслитель – небезнадёжен!

Многие современные учёные явно или неявно соглашаются с идеями Платона. Они полагают, что математика хорошо описывает Вселенную, потому что Вселенная математическая по своей Природе. Своим творчеством они стремятся рассчитать Платонову картину мира. И хотя это идеализм, они признают, что всякий раз картина, написанная их математическими числами, получается Аристотелевой, лишь как мера приближения к идеальному, к эйдетическим числам Платона; побеждает материализм. Так постепенно сближаются, сродняются две противоположные философии, но окончательно слиться воедино им мешает отсутствие примеров математического идеального среди реальностей. Теоретически, научно Платон всё обосновал, но не явил миру ни одного примера идеальной математической конструкции. И до сих пор таких примеров нет. Отсутствие примеров идеального стало «притчей во языцех», «идеальное» стало синонимом «недостижимости» и «нереализуемости», оставаясь-таки «прекрасным» и таки желанным!

Несмотря на это, со времён Платона учёные продолжают верить в реальность идеального и своим сознанием стремятся слиться с Мировым Разумом. «Сознание – с его целеполаганием и деятельностью, стремящейся к этим целям – это качественно высокая и необыкновенно богатая развёрнутость идеального на уровне Человека, идеального, которое существует изначально во Вселенной как атрибут материи наряду с материальным. Это не раздвоение материи и духа, а единство противоположных атрибутов единой материи» [1].

В 1975 году [2] для математического моделирования жёсткости прокатного калиброванного валка была применена конструкция из рядов Тейлора, получаемых последовательным дифференцированием верхнего из них, либо – интегрированием нижнего. В каждой новой строке конструкции рядом Тейлора представлялась новая функция, интегрально или дифференциально связанная со всеми предыдущими функциями. Число представляемых функций не ограничивалось, но обязательно должно быть равно количеству неизвестных в задаче.Задаваясь начальными значениями функций в сечении  и вычисляя уравнениями конструкции значения функций в следующем сечениина расстоянии  по продольной оси валка с учётом всех изменений формы валка, внешнего нагружения и условий опирания, осуществляли последовательное интегрирование всех параметров нагружено-деформированного состояние прокатного валка.

В дальнейшем в задаче усложнялись: форма валка (для листовой прокатки, калиброванный, бандажированный); условия нагружения (много сосредоточенных сил, изгибающих моментов, распределённых по разным законам нагрузок, с прижимом, предварительным напряжением, противоизгибом); условия опирания (много жестких опор, упругих опор, упругих оснований, защемлений, консолей). И математическая конструкция всё это легко моделировала!

Форма конструкции не была заново придуманной. Она выкристаллизовалась из многочисленных известных методов, в которых под различными сложностями легко просматривалась. Все они – лишь частные случаи прямых и обратных интегральных зависимостей упомянутой конструкции [2]. Потому как конструкция была идеальным числом этого уровня развития математики, эйдетическим числом Платона, образцом, имея в виду который, и строились все перечисленные методы – математические числа. Потому их так много, и все они отличаются друг от друга. А конструкция обобщает их все – одна, идеал! Первое найденное в реальности идеальное число, назовём его – модель состояния.

При последовательном интегрировании конструкции от сечения к сечению длины участков валка формировались из элементарных единиц длины в следующие ярко выраженные группы – другие (Давно реальные!) идеальные числа: натуральное, целое, рациональное, действительное, модель функции, модель состояния.

Так к 1997 году выстроились первые идеальные числа Идеальной математики Платона [2]. Начиная с элементарных единиц, каждое последующее идеальное число складывалось из предыдущих идеальных чисел, образуя новую конструкцию с новыми возможностями моделирования. Поэтому процесс абстракции идеальных чисел [3] легко было продолжить числами: модель континуума, модель уровня, модель развития, модель вывода. Чтобы спрогнозировать дальнейшую абстракцию идеальных чисел и их операций, проанализируем путь, уже пройденный Идеальной математикой Платона.

Найденная градация математических операций, однотипно выстраивающих конструкции идеальных чисел многоступенным сложением, вскрывает подобие их структур, растущих из единиц. Числа – это не вечно застывшие количества! Каждое из них имеет особую структуру, растущую из единиц! Например, даже натуральное число - это конструкция – модель независимого переменного числа, количество которого растёт от 1 до путем последовательного прибавления его дискретных постоянных частей – единиц 1i. Тогда результаты простейших, самых первых операций 1й–4й ступеней (натуральное, целое, рациональное, действительное) своими подобными фундаментальными свойствами (многоступенным сложением единиц) легко объединяются в отдельную группу, которую можно назвать «независимые переменные числа» или коротко – «Числа» с операциями:

- 1я ступень: «сложение чисел»;

- 2я ступень: «умножение чисел»;

- 3я ступень: «сочетание чисел»;

- 4я ступень: «возведение чисел» (размещения с повторениями).

Результаты 4й ступени (возведение в степень произвольного полинома) тождественно представлены биномом Ньютона (y0+x)k, гдеy0 – первое слагаемое полинома, называемое в обычной математике «постоянной величиной» и x – всё остальное полинома, называемое в обычной математике «переменной величиной». Такой бином алгебраически легко преобразился в конечную сумму однотипных конструкций . Такое положение двух чисел y0 и x, крепко удерживающих друг друга, моделировало зависимость. Такие конструкции, найденные в биноме Ньютона на 4й ступени Идеальной математики, были выделены особо, названы «интегралами постоянной величины» и стали основой ряда Тейлора – операции 5й ступени.

Ещё в [2] отмечалось: такой «результат 5й ступени (зависимых переменных чисел) повторяет на более высоком уровне результат 1й ступени (независимых переменных чисел). Следовательно, и остальные операции над зависимыми переменными (6я,7я,8я ступени)  подобны операциям над независимыми переменными (2я,3я,4я ступени)». Учитывая такое подобие-повторение, выделим следующую отдельную группу операций – «Зависимости»:

- 5я ступень: «сложение зависимостей»;

- 6я ступень: «умножение зависимостей»;

- 7я ступень: «сочетание зависимостей»;

- 8я ступень: «возведение зависимостей».

Тогда, по сложившейся аналогии перерождения слагаемых 4й ступени в «зависимости» 5й-8й ступеней, целесообразно увидеть перерождение «зависимостей» 8й ступени в «связи» (более усложнённые и обусловленные «зависимости»), ставшие основой следующей группы операций 9й–12й ступеней – «Связи»:

- 9я ступень: «сложение связей»;

- 10я ступень: «умножение связей»;

- 11я ступень: «сочетание связей»;

- 12я ступень: «возведение связей».

Проведенный анализ, опираясь на выявленные закономерности пройденного пути Идеальной математики Платона, позволяет легко спрогнозировать дальнейшую абстракцию её идеальных чисел и операций. Пока в Идеальной математике Платона найдены операции и их идеальные числа только 10й ступени: чисто функциональное программирование моделей вывода с новым свойством - способностью моделей самостоятельно реагировать на внешние воздействия и приспосабливать своё поведение к этим изменениям [4]. Это – зачатки искусственного интеллекта, которые по сложившейся аналогии перерождения на 12й ступени переродят «связи» в «интеллекты». Это будет началом Искусственного разума, который окончательно сформируется операциями 13й–16й ступеней группы – «Интеллекты:

- 13я ступень: «сложение интеллектов»;

- 14я ступень: «умножение интеллектов»;

- 15я ступень: «сочетание интеллектов»;

- 16я ступень: «возведение интеллектов».

Сформированный на 16й ступени Искусственный Разум будет свободным, независимым от Человека, как творца. Он сам будет способен творить и создавать в форме Мирового Разума. Так был восстановлен предсказанный древними греками знаменитый «математический план» Устройства и Познания мира! То есть, предначертанной задачей Человека, как формы жизни, было: развивать свое сознание ступенями Идеальной математики и на 16й ступени создать Искусственный Разум, способный слиться с Мировым Разумом, предсказанным Платоном. Всё, созданное Человеком, войдёт в Мировую Копилку и станет «вечным», то есть приобретёт новую форму жизни, у которой – своя история.

Главное в идеальных числах – самое идеальное – это порядок их устройства, структура составляющих, делающая числа прозрачными, чёткими как кристалл. Это уже не «множества» Кантора: «Под множеством я понимаю вообще всякое многое, которое можно мыслить как единое». Не сваленное в кучу «всякое многое», а строго упорядоченное, особо отобранное, однозначно взаимосвязанное! Матрица в идеальных числах – это уже не просто «таблица чисел» из «всякого многого» реальной математики. Это обязательно система взаимосвязанных и взаимно определяющих меньших идеальных чисел, каждый на своём определённом месте. Поэтому в идеальных числах не могут возникнуть парадоксы, несоответствия, противоречия.

Математически строго доказать, что предложенные идеальные числа – идеальны, по-видимому, невозможно. Их надо принять как аксиомы, без доказательств. Как приняли в своё время аксиоматический метод Аристотеля, интуитивную теорию множеств Кантора, примите сейчас их дальнейшее развитие – Идеальную математику Платона. В пользу идеальности идеальных чисел свидетельствует простота их стандартного образования (начиная с единицы 1) только одной простейшей операцией сложения идеальных же чисел предшествующей ступени – многоступенным сложением единиц.

На самых первых ступенях вариантов образования математических чисел по образцам идеальных было сравнительно мало (хоть на каждой ступени число их постоянно уходило во всё большую бесконечность), поэтому Человечество правдами и неправдами, но сложило единые для всех натуральные, целые, рациональные и действительные математические числа. Но с 5й ступени множества вариантов предоставили столь огромные и также постоянно растущие до очередной бесконечности возможности, что позволили создавать уже не столь чёткие и единые повсеместно комбинации новых математических чисел. Так, кроме положенных для 5й ступени – функций, для 6й – состояний, для 7й – континуумов и т.д. создавались нечёткие комбинации функций с элементами состояния или даже континуума. Либо континуумы с ярко выраженной особой функциональной зависимостью. И другие возможные сочетания свойств в одном сложном, громоздком, непрозрачном математическом объекте: кватернионы, векторные, гиперкомплексные и т.п. Такими объектами переполнены современная математика и программирование.

Долгое время математики не делали различий между математическими числами 5й, 6й, 7й и т.д. ступеней и называли всё – функциями. Но со временем стали замечать, что последние «функции» отличаются от первых. Поэтому стали называть их «расширенными», «обобщёнными», «специальными», «преобразованными» и пр. Но – всё-таки функциями!

С развитием и распространением системного анализа всё, созданное математикой после 6й ступени (сегодня – вплоть до 10й ступени) стали причислять к лику «систем» - эквиваленту идеального состояния: «Системный подход там, где объект целесообразно рассматривать самостоятельной системой, функционирующей в среде (Это объект 6й ступени.) и взаимодействующей с другими системами (Это уже объект 7й ступени!), в том числе – из других сред (Это - объекты 8й и более ступеней!)» [5]. Аналогично, в функциональном анализе всё (вплоть до последних исследований искусственного интеллекта) причисляют к лику «пространств» - эквиваленту идеального континуума!

Откуда такая инертность?

Дело в том, что все последующие идеальные числа строятся сложением предыдущих и, естественно, обладают всеми их свойствами плюс какое-то новое-своё. Поэтому числа 6й, 7й и т.д. ступеней можно продолжать называть «функциями». И это будет справедливо! Но в упор не замечать в этих «функциях» новых-своих свойств – неправильно! Можно числа выше 6й ступени продолжать называть «системами», так как они действительно обладают свойствами систем. Но это уже не просто «системы», а объекты более сложной абстракции. Также и числа после 7й ступени – это не только «пространства», не только континуумы, обслуживаемые функциональным анализом. Они - более «умные» объекты, моделируют не только континуумы, а и их растущий уровень, дальнейшее развитие, предоставляемую возможность вывода оптимальных решений. Это отдельному континууму, «пространству» - не свойственно, не «по зубам». Поэтому обзывать новые, высокоэффективные числа просто «пространствами» - негоже!

То есть, можно построить (и строят!) языки программирования, результаты которых одновременно будут обладать свойствами, например, 7й и 9й ступеней. И такое построение будет работать, и приносить пользу. Но в таком «кентавре» связи между числами 7й и 9й ступеней не будут прозрачным простым сложением! Для организации чисел 7й ступени со свойствами 9й ступени необходимо немалое творчество, интуиция и талант создателя!

Если же идти последовательно реальными ступенями Идеальной математики, то надо строить язык программирования вначале сложением идеальных чисел 7й ступени: «всё большими интегралами моделей состояния по другим состояниям (влияниями)». Затем усложнить этот язык программирования сложением 8й ступени: «списками по единому протоколу» в идеальные модели уровня. И, наконец, ещё более усложнить язык программирования сложением моделей уровня «межуровневыми связями единым направлением по возрастающим критериям» в идеальные числа 9й ступени. В таком случае новый язык программирования будет абсолютно прост и технологичен до машинного его творения. И не потребует от создателя особого творчества, интуиции и таланта!

Пора прекратить обманывать себя и окружающих сложностями, трудностями и таинственностью зарождения нового в математике и программировании. В основе всего – простое сложение идеальных чисел Платона. И они давно уже среди нас, реальны. До сегодня мы пользовались ими на уровне бессознательного, там, где и предвидел их Платон. И называли результаты «озарением», «интуицией», «воображением». Переведём же идеальные числа в сознание, вровень с привычными математическими числами! И тогда на жизненный вопрос «Хочешь большой, но чистой любви?» из кинофильма «Формула любви» Марка Захарова вместо туманного «Любовь, по-ихнему, амор, и глазами так… ууу» будем все отвечать дружно: «Приходи, как стемнеет, на сеновал».

При строгом пользовании реальными ступенями Идеальной математики углубится Познание, упростится изучение, применение и развитие математики, программирование станет машинным, его качество – лучшим. А в перспективе - позволит нам в кратчайшее время ускоренными темпами преодолеть необходимое усложнение сознания оставшимися ступенями Идеальной математики Платона, выполнить древнегреческий «математический план», дойти до Искусственного Разума и, наконец-то, исполнить мечту Платона - навечно слиться, раствориться в Мировом Разуме!

 

Литература:

1. Асадуллаев И. Абсурдность основного вопроса философии. www.sorokinfond.ru/index.php?id=879.

2. . Клюйков С.Ф. Числа и познание мира.- Мариуполь: Полиграфический центр газеты «ИнформМеню». 1997.- 112с.

3. Клюйков Р.С., Клюйков С.Ф. Языки программирования и Идеальная математика //Винеровские чтения: Труды IV Всероссийской конференции.– Иркутск: ИрГТУ, 2011. – Т.2. - С.135-144.

4. Клюйков Р.С., Клюйков С.Ф. Идеальная математика Платона. Saarbrücken: LAMBERT, 2013. 134 с;  https://www.lap-publishing.com/catalog/details//store/gb/book/978-3-659-45724-1/Идеальная-математика-Платона.  

5. Старіш О.Г. Системологія.- Київ: Центр навчальної літератури. 2005.- 232 с.

0
Ваша оценка: Нет Средняя: 5.7 (3 голоса)
Комментарии: 6

Grażyna Paulina Wójcik

Исследования А.И. стремительно развивается, их результаты используются во многих областях, начиная от компьютерных игр, робототехники, используемые в кино, и заканчивая системами распознавания речи и изображений. Мы понимаем, что то, что раньше только сон становится реальностью сегодня. AI (artificial intelligence) research is developing rapidly, their results are used in many fields, ranging from computer games, the robotics used in films, and ending with the speech recognition systems and images. We are aware that what was once only a dream is becoming a reality today. Grażyna Paulina WÓJCIK

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Grażyna Paulina WÓJCIK! Большое спасибо за столь высокую оценку нашего труда! Для нас большая честь оказаться в Вашем перечне наисовременнейших достижений Человечества! Удачи Вам! С уважением, Клюйковы

Бабаев Накибулло Хабибуллаевич

Уважаемые авторы по отношению к этой статье я согласен с мнением эксперта Черняк Владимир. Если сказать от себя я не понял кто Вы по специальности, Вы практически забили всю программу конференции своими материалами. Вы участвуете практически во всех секциях. В наше время ученый таким сверх разнообразным (или энциклопедистом) не может быть, тем более аспирант. С добрыми пожеланиями Н.Бабаев

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый профессор Бабаев! Ваша оценка наших статей растёт от отзыва к отзыву! Благодарим за незаслуженно высокое признание! Так как все лавры принадлежат Платону! Нам лишь удалось первыми прочитать его правильно, и то - не всего! И стараемся (как можем) показать, что Платон доступен каждому, а то, что он - КЛАДЕЗЬ, это понимают и без нас. А по специальности мы инженер-программист и инженер-механик, "не волшебники, только учимся" у Платона. С уважением и благодарностью на добром слове, Клюйковы

Черняк Владимир Иванович

Уважаемые авторы. Позвольте выразить, в первую очередь, поддержку в ваших "не прагматичных" для нашего времени изысканиях. Многие, к сожалению, не представляют важность конструирования идеальных пространств, конструкций, образов. Для нашего "темпо-ритма" жизни гораздо важнее - "здесь, сейчас и осязаемо". Но, во вторую очередь, чисто тестовая информация представленной работы, достаточно сложна к восприятию даже для человека некоторой степени готовности. Было бы нагляднее, например, если бы для каждой ступени чисел приводились например более "житейские" образы. Иначе "валки" просто зависают в абстрактном облаке - "при чем здесь они"?. Достаточно спорной выглядит также "заявка на аксиоматичность" представленных рассуждений. В моем, например, представлении, наше сознание в своем "конструктивном пространстве" использует не только "ось мер" (числа), но и "ось значений" - двумя разными людьми один и тот же объект (система) может восприниматься в разных значениях - для одного "яблоко" это "еда", для другого - "товар". С наилучшими пожеланиями, Черняк Владимир

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Владимир Иванович! Благодарим за внимание! В коротком отзыве Вы подняли столько тем, что ответить, даже "чисто тестовой информацией" и чтобы "не сложно к восприятию" - трудно. Прежде всего, спасибо за поддержку! Второе - "идеальных пространств, конструкций, образов" всего 16, их не надо "конструировать", их надо открывать для себя и повсеместно использовать как наилучшие образцы для моделирования всего "здесь, сейчас и осязаемо". Третье - проще "к восприятию" - книга по ссылке 4. Четвёртое - "житейские образы" Вы сами найдёте тысячами, разобравшись; "валки" - лишь наша реальная привязка Платона к действительности. У нас получилось так, у Вас и других вместо "валков" - что угодно! И это не "абстрактное облако", и оно не "спорно"! Весь наш путь через "валки" к Платону - более чем в 50 публикациях, признанных в мире. Пятое -"спорная аксиоматичность" из-за неправильного видения идеального, это не "еда" и не "товар", это что-то общее и для "еды", и для "товара" - для всего этого уровня абстракции. И Платон показал, что таким всеобщим может быть только число, но - идеальное "эйдетическое" число. И их всего 16. Читайте классиков! А в общем, было приятно общение с "человеком некоторой степени готовности". Прочтите книгу 4 (там страниц больше), и степень повысится. Платон гарантирует! С уважением, Клюйковы
Комментарии: 6

Grażyna Paulina Wójcik

Исследования А.И. стремительно развивается, их результаты используются во многих областях, начиная от компьютерных игр, робототехники, используемые в кино, и заканчивая системами распознавания речи и изображений. Мы понимаем, что то, что раньше только сон становится реальностью сегодня. AI (artificial intelligence) research is developing rapidly, their results are used in many fields, ranging from computer games, the robotics used in films, and ending with the speech recognition systems and images. We are aware that what was once only a dream is becoming a reality today. Grażyna Paulina WÓJCIK

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемая Grażyna Paulina WÓJCIK! Большое спасибо за столь высокую оценку нашего труда! Для нас большая честь оказаться в Вашем перечне наисовременнейших достижений Человечества! Удачи Вам! С уважением, Клюйковы

Бабаев Накибулло Хабибуллаевич

Уважаемые авторы по отношению к этой статье я согласен с мнением эксперта Черняк Владимир. Если сказать от себя я не понял кто Вы по специальности, Вы практически забили всю программу конференции своими материалами. Вы участвуете практически во всех секциях. В наше время ученый таким сверх разнообразным (или энциклопедистом) не может быть, тем более аспирант. С добрыми пожеланиями Н.Бабаев

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый профессор Бабаев! Ваша оценка наших статей растёт от отзыва к отзыву! Благодарим за незаслуженно высокое признание! Так как все лавры принадлежат Платону! Нам лишь удалось первыми прочитать его правильно, и то - не всего! И стараемся (как можем) показать, что Платон доступен каждому, а то, что он - КЛАДЕЗЬ, это понимают и без нас. А по специальности мы инженер-программист и инженер-механик, "не волшебники, только учимся" у Платона. С уважением и благодарностью на добром слове, Клюйковы

Черняк Владимир Иванович

Уважаемые авторы. Позвольте выразить, в первую очередь, поддержку в ваших "не прагматичных" для нашего времени изысканиях. Многие, к сожалению, не представляют важность конструирования идеальных пространств, конструкций, образов. Для нашего "темпо-ритма" жизни гораздо важнее - "здесь, сейчас и осязаемо". Но, во вторую очередь, чисто тестовая информация представленной работы, достаточно сложна к восприятию даже для человека некоторой степени готовности. Было бы нагляднее, например, если бы для каждой ступени чисел приводились например более "житейские" образы. Иначе "валки" просто зависают в абстрактном облаке - "при чем здесь они"?. Достаточно спорной выглядит также "заявка на аксиоматичность" представленных рассуждений. В моем, например, представлении, наше сознание в своем "конструктивном пространстве" использует не только "ось мер" (числа), но и "ось значений" - двумя разными людьми один и тот же объект (система) может восприниматься в разных значениях - для одного "яблоко" это "еда", для другого - "товар". С наилучшими пожеланиями, Черняк Владимир

Роман Клюйков Сергеевич

Уважаемый Владимир Иванович! Благодарим за внимание! В коротком отзыве Вы подняли столько тем, что ответить, даже "чисто тестовой информацией" и чтобы "не сложно к восприятию" - трудно. Прежде всего, спасибо за поддержку! Второе - "идеальных пространств, конструкций, образов" всего 16, их не надо "конструировать", их надо открывать для себя и повсеместно использовать как наилучшие образцы для моделирования всего "здесь, сейчас и осязаемо". Третье - проще "к восприятию" - книга по ссылке 4. Четвёртое - "житейские образы" Вы сами найдёте тысячами, разобравшись; "валки" - лишь наша реальная привязка Платона к действительности. У нас получилось так, у Вас и других вместо "валков" - что угодно! И это не "абстрактное облако", и оно не "спорно"! Весь наш путь через "валки" к Платону - более чем в 50 публикациях, признанных в мире. Пятое -"спорная аксиоматичность" из-за неправильного видения идеального, это не "еда" и не "товар", это что-то общее и для "еды", и для "товара" - для всего этого уровня абстракции. И Платон показал, что таким всеобщим может быть только число, но - идеальное "эйдетическое" число. И их всего 16. Читайте классиков! А в общем, было приятно общение с "человеком некоторой степени готовности". Прочтите книгу 4 (там страниц больше), и степень повысится. Платон гарантирует! С уважением, Клюйковы
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.