facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

Традиционная танцевальная культура казахского народа

Традиционная танцевальная культура казахского народа
Сералы Тлеубаев, региональный социально-инновационный университет, доктор культурологии, доктор философских наук, профессор

Балжан Тлеубаева, заведующий кафедрой, кандидат педагогических наук, доцент

Шагитова Гульнар Жумагалиевна, старший преподаватель

Южно-Казахстанский государственный университет им. М.Ауезова, Казахстан

Участник конференции

В статье рассмотрены вопросы развития современной танцевальной культуры, преемственности традиций казахского народа. Народные обычаи и традиции возникают из потребностей жизни в процессе производственной деятельности людей. В традициях и обычаях отражен национальный облик народа, их носителя: нравы, быт, культуранарода.Общепризнанные приемы:средства, методы, которые используются в воспитании подрастающего поколения.

Ключевые слова: культура, танец, традиции, обычаи.

The paper deals with the development of modern dance culture, the continuity of traditions of Kazakh people. Folk customs and traditions arise from the demands of life in the course of productive activities of people. Traditions and customs reflect the national image of the nation, their temper, mode of life, culture. Universally recognized techniques: tools, methods that are used in the education of the younger generation.

Keywords: culture, dance, traditions, customs.

                                 

В одном из ежегодных посланий народу Казахстана Президент Н.А. Назарбаев подчеркнул важную роль традиций в жизни каждого народа: «…Их роль в жизни народа неоспорима. Культурные традиции всегда были источником социального возрождения… Именно традиции позволяют человеку «не потеряться», а приспособить свой образ жизни к стремительным изменениям современного мира» [1].

Многие исследователи однозначно называют танец определенной нации народным танцем. Как справедливо считает исследователь казахского танцевального искусства С.Ш. Тлеубаев [2,с.52-54], интерпретация указанного феномена не ставит знака равенства между содержаниями понятий «нация» и «народ», ибо последнее меняется на разных исторических этапах. Народный танец, по мнению  автора, основан на этнопластических константах, сформированных на самых ранних этапах зарождения этноса и составляющих инвариантную основу танцевальных традиций того или иного народа. Танец как культурное явление выступает своеобразным текстом, отражающим тип и особенности культуры данного этноса в определенную культурно-историческую эпоху с помощью своего особого пластического языка.

Самобытная танцевальная культура казахского народа непосредственно связана с традициями, музыкальным фольклором, свадебными обрядами, сопровождающимися играми-состязаниями и др. «Хотя многие канонические формы древних плясок не дошли до нас, в памяти народа остались их сюжетная тематика, традиционные увлечения многих поколений, идеалы танцевальной пластики, ибо этот вид искусства у казахов никогда не ограничивался определенной, раз и навсегда выработанной системой жестов, движений и «механикой» танца, - пишет С. Тлеубаев. - Изучение фольклора, памятников материальной культуры, письменных источников, лексикона самого казахского языка дает основание утверждать, что танцы, будь это — шаманские, плясовые или игровые состязательные, сопровождали весь процесс развития казахского общества с глубокой древности до наших дней, обогащая его духовную культуру» [там же, с.64].

Говоря о народных традициях, отметим: проблема выявления сущности традиций как сложнейшего, закономерного социального явления и их влияния на все стороны жизни общества нашла свое отражение в исследованиях известных отечественных и зарубежных ученых. Каждый из них внес свой вклад в теорию и практику проблемы использования традиций в том или ином виде народного творчества.

Как показывает анализ исследований, проведенной казахской ученой М.С. Магауовой [3,с13-17], понятие «традиции» многогранно. Исследователем  выявлено три основных подхода к проблеме выяснения сущности традиций в философской литературе. Представители первого подхода (Э.А. Баллер, Э.С. Маркарян, В.Д. Плахов и др.) понимают традицию в широком смысле, отождествляя её с социокультурной преемственностью, социальными законами, групповыми стереотипами. Представители второго подхода (С.А.Арутюнов, Ю.В. Бромплей, И.В. Суханов и др.) ограничивают объем понятия «традиция» сферой общественного сознания. Согласно мнению представителей третьего подхода (Л.П. Буева, В.Б. Власова, В.А. Кочетов и др.), традиция является средством социализации и творческим фактором практики повседневной жизни, выражением предметного мира человеческих отношений и деятельности.

Проблемам исследования народных традиций, их места и роли в современной культуре, взаимодействия унаследованных ценностей и духовных инноваций, соотношения традиций и новаций, связи традиций и творчества посвящены работы Н.С. Сарсенбаева, Б.С.Сайдахметова, С.А. Узакбаевой, Ж.К. Хайрушина и др.

Б.С.Сайдахметовым дается соотношение понятий «обычаи» и «традиции». Обычаи, - в определении ученого, - «…есть исторически сложившиеся более или менее устойчивые нормы общественного поведения людей, их образа жизни и быта, которые передаются от поколения к поколению и охраняются силой общественного мнения. Обычаи есть исторически сложившиеся устойчивые нормы общественных отношений в быту людей…Традиции – это исторически сложившиеся устойчивые и наиболее обобщенные нормы и принципы общественных отношений людей, передаваемых из поколения в поколение и охраняемые силой общественного поведения» [4].

Народные обычаи и традиции возникают из потребностей жизни в процессе производственной деятельности людей. Устанавливая более или менее устойчивые нормы и принципы общественного поведения людей, они имеют большое познавательное значение. В традициях и обычаях отражен национальный облик данного народа, их носителя: нравы, быт, культура народа, общепризнанные приемы, средства, методы, которые использовались и используются в воспитании детей и молодежи.

Таким образом, анализ источников показал, что понятие «традиции» шире, чем понятие «обычаи». Ученые рассматривают понятие «традиции» в различных значениях: 1) средство социализации личности; 2) часть социально – педагогической среды; 3) фактор формирования личности; 4) форму передачи новым поколениям способов реализации сложившихся взаимоотношений.

Направлению нашего исследования импонирует последнее определение. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас из глубины веков традиционные казахские народные танцы, в которых прослеживаются мотивы жизненного уклада степного народа.

Традиционные народные танцы казахов  по сюжетной направленности, характеру и манере исполнения  подразделяются  на следующие группы:

Ритуально-обрядовые— «Бақсы ойыны», «Айқосақ» (пляски баксы), «Жезтырнақ» (пляска ведьмы), «Буынби» (танец суставов), «Жар-жар» (пляска с одноименной ритуальной песней), «Қоштасу» (прощание невесты с подругами), «Айда, былпым» (танец молодухи), «Келіншек» (танец молодухи с парнем), «Шалқыма» (танец на каблуках);

Воинственно-охотничьи — «Сайыс» (поединок), «Ақат» (танец по мотивам древней мужской пластики), «Қлышпен-би» (танец с саблей), «Мерген» (танец с луком), «Қоян-бүркіт» (заяц и беркут), «Құсбегі— дауылпаз» (танец с ловчей птицей и дауылпазом);

Бытовые подражательные— «Өрмек-би» (танец ткачей), «Өртеке» (танец козла-прыгуна), «Қаражорға» (бег иноходца), «Тепен-көк» (бег скакуна);

Массовые— «Алқа-қотан» (бок о бок), «Алтынай», «Кербез-би», «Ырғақты», «Қаз-қатар», «Балбрауын», «Ұтыс-би», «Кокпар», «Қосалқа», «Шашу» и др.

К самобытным, наиболее характерным особенностям казахского танца относится их исполнение под аккомпанемент домбры, кобыза, дангры, Традиционность проявляется и в экспрессивности исполнения, резкости движений, подвижности суставов. Обязателен собранность корпуса в мужских, гибкость талии, пластика рук — в женских танцах. Не каждый джигит мог ловко исполнить специфичную пляску на коне. Такое мастерство было доступно лишь наиболее одаренному танцовщику, джигиту-наезднику. Для казахского народного танца традиционны ночные хороводы вокруг костров у алтыбакана — переносных качелей и т. д.

В арсенале казахского музыкального фольклора так называемых «би-күйі» — танцевальных ритмов, бытует традиционная терминология народного танца. На казахском языке слово «би» означает — танец, «билеу» — танцевать.

Из литературных источников и воспоминаний современников известно: искусством народного танца в прошлом владели в совершенстве многие певцы-импровизаторы. В их числе - известный певец Берикбол Копенов, прозванный Ағаш-аяқ(деревянной ногой), за умение танцевать на ходулях, Шашубай Кошкарбаев, Жунусбек Жолдинов, Карсак Копабаев и многие другие. Певцы-импровизаторы были желанными на всех празднествах, ярмарках, где устраивались театрализованные танцы с пением, танцы-игры, показывающие силу и ловкость плясунов, представления, сопровождаемые пантомимой и шутками[5, с.12-16].

Узбекали Джанибеков, рассказывая об известном в павлодарском Прииртышье народном акыне Жунисбеке Жолдинове, восхищался его движениями и мимикой, который  в танце мог изобразить устремленный полет и охоту беркута — древнего символа мужества и благородства, его гордо посаженную голову, грозный взгляд, стальные когти, размах крыльев. Жолдинов прекрасно выполнял пластические рисунки и основные движения многих других традиционных старинных танцев, таких как «Айқосақ», «Жезтырнақ», «Қлышпен-би», «Бала-бүркіт», «Казахско-калмыкский танец», «Қусбегі», «Алқа-қотан» и др.

Характеризуя традиционность казахского народного танца, знаток этнической культуры и искусства казахов У. Джанибеков, в своих воспоминаниях особо подчёркивал, что в отличие от некоторых других мусульманских народов, казахи имели в прошлом парные танцы, исполняемые юношей и девушкой. Например, «Келіншек», «Коян-бүркіт», плясовую песню «Кто знает, о чем вы» и др., хотя специальных школ по танцам в степях, разумеется, не было. Как свидетельствуют письменные источники, отдельные роды, племена имели своих мастеров-танцовщиков (кұлар) на положении придворных шутов, забавников — комиков, трюкачей типа узбекских «маскорапазов».

Не менее интересно его воспоминание об услышанном однажды в Шымкенте, на вечере-диспуте из уст самого Мухтара Ауэзова про искусство исполнителей народного танца «Өртеке», бытовавшего, по всей вероятности, у казахов и их предков с незапамятных времен и исполнявшегося странствующими танцовщиками — өртекешілер, изображавшими диких козлов, попавших нечаянно в овраг. Сюжетная линия этого танца прослеживается и на некоторых наскальных рисунках, в легендах и преданиях, дошедших до наших дней.

Таким образом, изучение воспоминаний современников, фольклора, памятников материальной культуры, письменных источников, лексикона самого казахского языка дает основание утверждать, что народные танцы, сопровождали весь процесс развития казахского общества с глубокой древности до наших дней, обогащая его духовную культуру и, сохраняя традиции, развивают современную танцевальную культуру.

 

Литература:

  • 1. Назарбаев Н.А. Новое десятилетие–новый экономический подъем–новые возможности Казахстана. [Электорнный ресурс] // Министерство культуры и информации РК: [сайт]. URL: http://www.mk.gov.kz/kaz/poslaniya/ Послание народу Казахстана (29 января 2010г., Астана).
  • 2. Тлеубаев С.Ш. Танцевально-игровая культура (народов Центральной Азии) Монография. – Москва: издательство «МГУКИ», 2013.-87с.
  • 3. Магауова А.С. Прогрессивные традиции народной педагогики и их роль в
  • развитии личности //Вестник университета «Семей».- №1.-1997.- с. 12-17.
  • 4. Сайдахметов Б.С. Народные традиции - основа воспитания // Профессионал Казахстана. Научно-методический журнал. - Алматы, 2008.-№1 (56). с.39-41.
  • 5. Абиров Д. История казахского танца. Учебное пособие – Алматы: Санат, 1997. 157б.
     
Комментарии: 10

Тлеубаева Балжан Сейдрамановна

Всем спасибо за комментарии, народная танцевальная культура сама по себе мало изученный вид искусства. Данная работа имеет свое продолжение где мы учтем все ваши пожелания. С уважением Сералы Тлеубаев.

Хамзе Димитрина

Уважаемые коллеги! Очень интересная проблематика! В связи с традицией и обычаями этноса, интересно бы было рассмотреть роль таньца (и танцевальной культуры) в поддерживании и упрочнении традицией; изучать место таньца и его функцию в современных обычаях народа, а также как конкретно проявляется эта традиция в индивидуальном исполнении танцовщиков, какие ей импликации проявляются таньцем... еще интересным бы был также (для исследования) эмоционально-эстетический диалог между танцовщиками и рецепиентами.... Сердечно и с уважением! Димитрина

Aleksey Konovalov

Тема интересная. Хотелось, чтобы авторы попытались углубить культурологические аспекты национальных танцев. Во-первых, не хватает визуологии, во-вторых, каждый танец - это система закодированных движений. Что они за собой несут - крайне интересно и важно.

Саносян Хачатур

Уважаемые авторы. Ваша статья поможет читателям более глубже представить "самобытную танцевальную культуру казахского народа" и ее "связь с традициями, музыкальным фольклором, свадебными обрядами, сопровождающимися играми-состязаниями и др." С уважением и пожеланиями успехов в дальнейшей работе, Х.А. Cаносян

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемые коллеги! Интересная и познавательная статья. Думаю о каждой из приведенных групп танцев можно написать отдельную работу, подробно раскрыв особенности и причины появления того или иного танца. С уважением д.т.н., профессор М.Ю. Трещалин

Макарова Татьяна Львовна

Как много видов танцев! "Танец ткачей" - интересно. Уважаемые авторы, хотелось бы, чтобы эта тема была продолжена, углублена и проиллюстрирована, и выводы тоже были бы интересны более развернутые. С уважением, Т.Л. Макарова

Луговая Татьяна Анатолиевна

Тема интересна и актуальна, заслуживает дальнейшей детализации в исследованиях. Хотелось бы больше сравнительного анализа народных танцев, их описаний и культурологического осмысления... Можно также спорить со словосочетанием "духовные инновации". Поскольку в инноватике, термин "инновация" понимается как процесс, в котором изобретение или идея приобретают экономическое воплощение. Проще говоря "духовные инновации " - это оксюморон. Успехов автору! С уважением, Татьяна Луговая.

Лагода Оксана Николаевна

Содержательно и показательно. Очень интересная тема исследования и, очевидно, собранный по ней материал. Хотелось бы увидеть продолжение этого материала и, желательно, иллюстрации к нему. Визуализация описанных танцев создала бы яркий асоциативный образ исполнителей и дала бы представление и о ритмике, пластике движений, и о костюме и т.п. Успехов, уважаемым авторам.

Саносян Хачатур

Уважаемые авторы. Спасибо за интересный и содержательный доклад. С уважением Х.А. Саносян

Аязбекова Сабина Шариповна

Традиционные танцы казахов - тема малоисследованная. Поэтому считаю необходимым продолжить их изучение. Особенно интересен древний пласт танцевальной культуры. Успехов!
Комментарии: 10

Тлеубаева Балжан Сейдрамановна

Всем спасибо за комментарии, народная танцевальная культура сама по себе мало изученный вид искусства. Данная работа имеет свое продолжение где мы учтем все ваши пожелания. С уважением Сералы Тлеубаев.

Хамзе Димитрина

Уважаемые коллеги! Очень интересная проблематика! В связи с традицией и обычаями этноса, интересно бы было рассмотреть роль таньца (и танцевальной культуры) в поддерживании и упрочнении традицией; изучать место таньца и его функцию в современных обычаях народа, а также как конкретно проявляется эта традиция в индивидуальном исполнении танцовщиков, какие ей импликации проявляются таньцем... еще интересным бы был также (для исследования) эмоционально-эстетический диалог между танцовщиками и рецепиентами.... Сердечно и с уважением! Димитрина

Aleksey Konovalov

Тема интересная. Хотелось, чтобы авторы попытались углубить культурологические аспекты национальных танцев. Во-первых, не хватает визуологии, во-вторых, каждый танец - это система закодированных движений. Что они за собой несут - крайне интересно и важно.

Саносян Хачатур

Уважаемые авторы. Ваша статья поможет читателям более глубже представить "самобытную танцевальную культуру казахского народа" и ее "связь с традициями, музыкальным фольклором, свадебными обрядами, сопровождающимися играми-состязаниями и др." С уважением и пожеланиями успехов в дальнейшей работе, Х.А. Cаносян

Трещалин Михаил Юрьевич

Уважаемые коллеги! Интересная и познавательная статья. Думаю о каждой из приведенных групп танцев можно написать отдельную работу, подробно раскрыв особенности и причины появления того или иного танца. С уважением д.т.н., профессор М.Ю. Трещалин

Макарова Татьяна Львовна

Как много видов танцев! "Танец ткачей" - интересно. Уважаемые авторы, хотелось бы, чтобы эта тема была продолжена, углублена и проиллюстрирована, и выводы тоже были бы интересны более развернутые. С уважением, Т.Л. Макарова

Луговая Татьяна Анатолиевна

Тема интересна и актуальна, заслуживает дальнейшей детализации в исследованиях. Хотелось бы больше сравнительного анализа народных танцев, их описаний и культурологического осмысления... Можно также спорить со словосочетанием "духовные инновации". Поскольку в инноватике, термин "инновация" понимается как процесс, в котором изобретение или идея приобретают экономическое воплощение. Проще говоря "духовные инновации " - это оксюморон. Успехов автору! С уважением, Татьяна Луговая.

Лагода Оксана Николаевна

Содержательно и показательно. Очень интересная тема исследования и, очевидно, собранный по ней материал. Хотелось бы увидеть продолжение этого материала и, желательно, иллюстрации к нему. Визуализация описанных танцев создала бы яркий асоциативный образ исполнителей и дала бы представление и о ритмике, пластике движений, и о костюме и т.п. Успехов, уважаемым авторам.

Саносян Хачатур

Уважаемые авторы. Спасибо за интересный и содержательный доклад. С уважением Х.А. Саносян

Аязбекова Сабина Шариповна

Традиционные танцы казахов - тема малоисследованная. Поэтому считаю необходимым продолжить их изучение. Особенно интересен древний пласт танцевальной культуры. Успехов!
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.