facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

ОТСТУПЛЕНИЕ ОТ ТРАДИЦИЙ В АРХИТЕКТУРЕ СОБОРНОЙ МЕЧЕТИ В Г.АСТАНА (статус нереализованный проект)

ОТСТУПЛЕНИЕ ОТ ТРАДИЦИЙ В АРХИТЕКТУРЕ СОБОРНОЙ МЕЧЕТИ В Г.АСТАНА (статус нереализованный проект)
Guljan Kissamedin, профессор, кандидат архитектуры

Казахская Головная Архитектурно-Строительная Академия, Казахстан

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Казахстан";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

УДК 728

Статья посвящена современным мечетям Казахстана статуса нереализованных концепций, и их сравнительный анализ с архитектурой нереализованных мечетей мусульманских стран.

        

В архитектуре конкурсного проекта Соборной мечети в г. Астана (диплом Iстепени МАСА - статус   нереализованный  проект Бильдебаев Н.М. - отец, Бильдебаев М.Н.- сын) господствует  геометрия анонимных форм, а точнее шара в кольце  наподобие планеты  Сатурн, охваченного  кольцом.  Образ космической  планеты  солнечной системы создается усеченным конусом диаметра  в  108м. с внутренним двором диаметром в 64 м., в центре которой расположен молитвенный зал в виде  отдельно стоящего здания со сферическим  куполом в 42м. Благодаря тому, что зрительно  на фасаде не видно барабана купола, на который он опирается,  то купол воспринимается легкой подвижной формой будто    «плавает» в кольце, что делает уместным сравнение композиции мечети  с  Сатурном особенно в ночном освещении,  где купол и кольцо при любом освещении воспринимаются человеком отдельно, самостоятельными,  но взаимодействующими формами. Полый конус усечен   под небольшим углом  так, что на главном фасаде с далекого расстояния прочитывается как разорванное кольцо вокруг  шара, что ассоциативно напоминает излюбленный мусульманский образ лунного серпа со звездой в центре, только луна в необычном ракурсе, а в центре большая голубая звезда или скопление множества звезд – образ самого купола. 

Архитектура во все времена создавалась с учетом впечатлений и чувств человека, воспринимавшего его,поэтому чрезвычайно важны поиски в создании новых образов, когда это касается архитектуры мечети, оказавшейся на долгие века заложницей архаичных форм, чему свидетельствуют мечети, построенные в Казахстане и в других странах в конце 20, в начале 21 веков.

В данном случае автор предложил купол, но без традиционной кубической формы его основания, зрительно  основанием собора является полый цилиндрический конусовидный  усеченный под небольшим углом объем, в действительности конструктивная связь купола и конического основания собора отсутствует, купол и коническая форма – самостоятельные объемы.  Минареты собора   по образу ближе к современным высокомачтовым опорам, это скорее всего  прожекторные мачты, потому что выглядят очень технологично, несмотря на  купольные завершения,  которые не приближают их к традиционным художественным образцам.

Молитвенный зал собора имеет внушительные  размеры, он  диаметром в 42м.,  почти как у Пантеона в Риме,  перекрыт  сетчатым  куполом. Если бы не арочный 7-ми пролетный портал входной и михрабной зоны и два минарета  нерегионального архитектурного языка, можно было бы принять мечеть  за обсерваторию, спортивный центр, бизнес-центр или любое другое общественное здание, но чем больше вы его рассматриваете, тем больше он приближается к образу мечети.

Общий вид мечети в ночном и дневном освещении.
Разрез мечети по молитвенному залу высотой в 31,5м.

Молитвенный зал на 1500 мест представляет собой самостоятельный объем в форме идеального круга  диаметром в 42м., вход в который организован с уровня открытой террасы через тамбур. Высота молитвенного зала 31,5 м. это меньше, чем в римском Пантеоне, но все равно очень высокое, претендующее на бесконечный небесный свод, естественное освещение подается посредством  равномерно  расположенных по всему куполу небольшими точечными  проемами.  Молитвенный зал по   кибле окружен  зданием в форме полукольца, который по оси михраба на нулевой отметке разделен  вестибюлем на 2 блока на группу помещений ритуала венчания и на помещения имама, а на верхних этажах расположены  учебно-просветительные  классы медресе.  Вход организован по кибле, перед михрабом, что является спорным решением, так как кибла умозрительно,  как морально-духовная  ценность  не должна быть перегорожена ничем.  Ориентацию на Каабу указывает михраб – простая не украшенна ничем ниша - знак указывающий киблу молитв, но в сознании у мусульманина  кибла ассоциируется виденьем  светлого, процветающего  благоденсвия, райского сада, чистых вод.  За нишей михраба расположен вестибюль, в котором происходят не противоречащие  религиозной морали  действия – свадебные обряды, помещения имама и на верхних этажах учебные классы.      Здание  «полукольцо» не примыкает к михрабу,  их разделет пространство шириной в 12 м. в виде  кругового обхода,  обеспечивающей доступ в женские молитвенные залы.  Женские залы  расположены на втором этаже на отметке 4.800 в форме кругового балкона шириной в 6 м.      Здание полукольцо  со стороны юго-запада имеет 4-х этажную часть высотой в 25м.,  понижающуюся  к северо-востоку с двух сторон  и  превращающуюся в одноэтажное  здание, где с двух сторон   расположена администрация мечети.  Композиция здания полукольца  завершается  помещениями для входа на два  минарета высотой   в 45 м. Плоскость наклона  кровли  здания полукольца объединяется единой плоскостью кровли, выполненной в металлической пространственной конструкции.

Планировка первого этажа  мечети  напоминает  павильонный тип  с самостоятельными входами,  организованные вокруг кольцевой соборной улицы, которая в центральной входной зоне расширяется до небольшой соборной площади.   Однако такое решение  пришло бы в  противоречие с климатическими условиями Астаны, поэтому автор организовал  круговое остекление с перепадом высоты над   внутренней  кольцевой улицей или внутренним двором шириной  в 12 м. и соборной площадью в 920 кв.м. и тем самым закрыл здание, создав необычную композицию. Это необычное пространство  соборной площади с уходящими кругловыми галереями - пассажами  напоминает  галереи  пассажа Витторио Эмманиума IIв Милане, где цилиндрические остекленные фонари перекрывают отдельно стоящие здания в единое пространство на уровне кровли.  Прозрачное  наклонное  покрытие  с перепадом высоты с 20м. до 4.2м.высотой прекрасно дополняет  недостающее Астане благоприятное микроклиматическое окружение человеку, а архитектуре собора создает  возможность расширения молитвенного зала в период празднеств.      На втором, третьем и четвертых  этажах  расположены классы медресе.

Макет. Общий вид соборной мечети в Астане.

По мусульманским  требованиям при входе в мечеть мужчины и женщины должны снимать обувь, потому что они  садятся на пол, на ковры для совершения намаза - молитвы, поэтому необходимо проведение омовение рук и ног. Женские (420 кв.м.) и мужские (1300 кв.м)  омовейные залы  расположены в цокольном этаже и их входы разделены, мужчины попадают с северо-восточной, а женщины с юго-восточной стороны  здания. При  омовейных имеются вестибюли, помещения для хранения обуви. Организация хранения обуви в  крупных мечетях  и обслуживание верующих при исполнении процедуры омовения рук и ног перед намазом, с учетом единовременного  предоставления  услуг,  является достаточно  сложной задачей особенно в крупных и крупнейших мечетях, где собирается много народа.  В представленном проекте  крупной соборной мечети уделено должное внимание омовейным залам, где посетителям предоставляются  специально оборудованные помещения в 9150 кв.м.

Поверхность конусовидного объема  юго-западной ориентации  покрыта регулярными поясами небольших оконных проемов, зрительно не разрушающих цельность загадочного объема. Арочные проемы уровня первого этажа единственное естественное  освещение в традиционных масштабах, все остальные проемы  воспринимаются как солнцезащита  или как специальное техническое освещение не характерное для учебных классов медресе и северных условий строительства. Плоскость основного объема мечети представляется собранной из технологичных панелей защитными системами от внешней среды. Известные иностранные  строительные  компании, работавшие по всему миру,  признавали, что в Астане самые суровые климатические условия на планете, с которыми им приходилось сталкиваться. Замкнутый архитектурный образ  внешней оболочки мечети передает суровый,  агрессивный характер окружающей среды, который в сочетании с  погодными условиями   зимнего периода представляют серьезные  испытания для людей и  для  строений, где  защита становится необходимым условием выживания.

С двух сторон по кибле у конусовидного объема организованы главные входы, на которых установлены арочные порталы - символы пештака,  у главного торжественного  входа посетителей  встречают минареты и партеры водных гладей бассейнов. Доминирующую  входную ось пересекает ось дополнительных двух входов, организованных для  попадания в женские молитвенные залы, в администрацию, помещения имама, в офисную часть и для спуска в залы омовения.   Вдоль улицы установлены парковочные карманы, имеется возможность подъезда на автобусе, соборная мечеть расположена в центре участке, окруженная садом, благодаря которому  имеется круговой обзор и доступ со всех сторон.   Архитектура мечети является полным отступлением от традиционных  мечетей Казахстана и является смелым поиском  нового художественного образа культового здания.

Отступление от традиций в строительстве мечетей не приветствуется религиозно-настроенной частью общества, которые стремятся сохранить религиозные традиции ислама и архитектуру мечети в неизменном виде и в этом  они видят преданность вере. Авторы проекта мечети«Mosque Proposal»стамбульской архитектурной  студии  «StudiOZ», посвященной  памяти Мимара Синана (Mimar Sinan), самого знаменитого из турецких архитекторов и инженеров османского периода, считают, что  мечеть  не должна стоять вдалеке от прогресса и развития, она должна следовать и отвечать духовным потребностям современного человека.    Компьютерный эскиз  мечети стамбульской архитектурной  студии  «StudiOZ» представленажурной  кубической формой,  покрытой белым матовым  материалом типа EFTEповерх  стержневой сетчатой конструкции. Полупрозрачность объема здания  выдает стоящие по углам  вертикальные формы, напоминающие минареты, но возможно  лифтовые шахты играют роль минаретов, слабо, но  высвечивается сферический купол  и полукруглые кольца обходных галерей. 

Проект мечети Mosque Proposal архитекторы группы «StudiOZ». Общий вид и интерьер входного вестибюля.

Проект мечети Mosque Proposal архитекторы группы «StudiOZ.        

Компьютерный эскиз 3Dвид  интерьер  мечети в форме шара  в  кольцах, спрятанного  в кубе и разрез молитвенного зала с обходными кольцами  вокруг сферы зала.

Полупрозрачный  объем обладает  внушительными  размерами,  потому что  внутри него виртуально можно расположить традиционный мусульманский собор типа Сулеймание, где молитвенный зал  расположен  в форме идеального шара. Кроме молитвенного зала   внутри куба предусматриваются помещения для  библиотеки и просторные выставочные залы.  Архитектура здания мечети «MosqueProposal»  могла бы быть любым общественным сооружением, например, музеем, оперным театром, спортивным комплексом, библиотекой, архивом, кинотеатром, но только не мечетью. Архитектура мечети прежде доминирующая в пространстве мусульманских городов, здесь скрыта, она   намеками выдает  его назначения.  В архитектурно-художественном образе   мусульманская мечеть организована в комплексе   с библиотекой, выставочными залами, помещениями с образовательными функциями,  которые вместе призваны внести свой многогранный вклад в формирование общественного сознания современного человека.

Возвращаясь к конкурсному проекту  Соборной мечети в Астане  (отца и сына  Бильдебаевых),   не возможно не проследить аналогии с идеей Сатурна - шара в кольце, но в другом концептуальном изложении. Чаша амфитеатра из  обходных колец вокруг шара на компьютерном эскизе внутреннего   интерьера  куба очень эффекта,   она завораживает как фантастическая космическая картина, где формы  в пространстве не весомы и выглядят совершенно не земными. Это необыкновенное  чувство виденья гигантского  космического масштаба и ощущения того, что невозможно увидеть  воочию.

Рассматривая  конкурсные проекты   архитекторов  проектного института «Алматыгипрогор»  (Бильдебаев Н.М.-отец, Бильдебаев М.Н - сын) и стамбульской фирмы «StudiOZ» по поставленным задачам в архитектуре мечети,  явствует, что традиции должны отступить.  Застой в архитектуре мечети начал сменяться авангардными решениями, новыми  стандартами  и подходами в формировании модели и образа, где культовое здание не может быть таким как сотни лет назад, оно обязательно должно идти в ногу с современным человеком и научно-техническим прогрессом общества.

Купол во все времена внутри и общим видом в архитектуре собора  символизировала  небосвод,  бесконечность, вселенную, космос и это стало традицией у всех народов. Купол в зависимости от используемых материалов и технологий строительства  имел региональные и национальные тектонические трактовки и  региональный художественный образ. Замещение регионального художественного образа купола на  чисто геометрические  формы полусферу  и сферу, создает  абстрактный  образ мечети, без традиционных корней.  Абстрагированный образ мечетей,  воспринимаемый  скорей умозрительно, чем чувственно,  выделяет архитектуру двух соборных мечетей, где  геометрия  и взаимодействия геометрических  форм  играют важнейшую роль в формировании художественного  образов мечетей.     Рассмотренные проектные предложения стали возможны в 21 веке, благодаря  научно-техническому прогрессу, открытию сверхпрочных и сверх легких строительных   материалов и конструкций,  перекрывающие  большие пространства,  что позволило  архитекторам в свою очередь развивать необычные композиции в архитектуре,  и для мечетей, в частности.http://content2.adfox.ru/transparent.gif           

В статье использованы материалы арх. Бильдибаева Н.М. и Бильдебаева М.Н. и материалы мечети «Mosque Proposal» стамбульской архитектурной  студии  «StudiOZ», посвященной  памяти Мимара Синана (Mimar Sinan) http://www.studioz.cc/

0
Ваша оценка: Нет Средняя: 8 (2 голоса)
Комментарии: 10

Rudi Erica

Статья очень интересна и даже уникальна. Тема религиозных зданий крайне редко рассматривается, подобные проекты редко меняют свой облик, так как они имеют фундаментальные образы. Однако в данной статье раскрыт “не стандартный” образ мечетей. Очень интересно, что казахстанские архитекторы стараются создать нечто уникальное, смешивая образы классической мечети и современных возможностей. Статья, кандидата архитектуры G.Kissamedin оцениваю на отлично. Ведь в ней проделана большая работа и анализ в области религиозных сооружений и духовной веры исповедания данной страны.

Lomeiko Tanya

Многие архитекторы на протяжении своей творческой деятельности создавали проекты, которые не понимали в свое время, и отторгались обществом, а в более позднее время эти "непонятые" проекты становились шедевром. Конечно труднее всего изменить взгляды на культовые сооружения, но думаю в будущем, общество будет готово к таким переменам. В статье очень тонко раскрыта суть мечети, и благодаря этому, становится понятно почему проектируют ее так а не иначе. Статья очень содержательна и заслуживает отличной оценки.

Madina Mangibayeva

импонирует то что казахстанские архитекторы предлагают такие интересные варианты мечети, представляющий собой симбиоз классической архитектуры мечетей и современных приемов.Такой интересный вариант мечети может вполне мог стать прекрасным дополнением архитектуры нашей столицы.Затронутая тема очень интересна и актуальна,оцениваю на отлично!

assaubayev

В статье очень подробно описана тема религиозного здания, отношение к нему и видение его с нового ракурса. Тема очень актуальна и интересна. Оцениваю на отлично.

Zhuvanyshbekova Meruyert

Релевантный подход к теме научной аналитики. Альтернативный анализ мусульманской мечети, именно в Республике Казахстан. Не могу не согласится с тем, что культовое здание не может быть таким как сотни лет назад, оно обязательно должно совершенствоваться с тенденциями нашего общества и научно-техническими прогрессами. Развитие инновационных технологии в строительстве позволило строить мечеть по мусульманским требованиям, и отвечать духовным потребностям современного человека. Новизна и креативное мышление архитектора создавать свое творение в наше время это культ совершенства. Статья, кандидата архитектуры G.Kissamedin, посвященная современным мечетям Казахстана это достоверное исследование в области архитектуры, строительства и духовной веры исповедания народа данной страны. Благодарю за творческий подход, данную научную аналитику оцениваю на отлично.

Пименова Галина

Материал статьи представлен на хорошем профессиональном уровне - это касается и охвата аспектов темы и детальности их представления. Затронута одна из сложнейших тем, во многом порожденная наследием советского периода на териитории нашей страны, но в определенной степени актуальная и для других государств - культовое зодчество. Проблемы повтора архитектурных форм или поиск их обновленных, современных версий - этим заняты культовые зодчие всего мира. Для территории СНГ тема обострена в силу разорванности во времени традиций культового зодчества - длительное время никаких объектов этого типа страна не строила, поэтому, чтобы шагнуть вперед, нужно сначала "связать разорванную нить". Этим можно отчасти объяснить неприятие новых форм со стороны религиозных деятелей. Как показывают исследования, никаких "канонов" архитектурных форм не существует - об этом ярко свидетельствуют меняющиеся во времени исторические постройки. Время нового наступит - все меняется. Архитекторы должны работать на будущее. Спасибо автору.

bwer

очень актуальная статья. Автор действительно провел исследование с позиции нового взгляда.Стоит поставить отличную оценку

Елесин Михаил Анатольевич

Описание функциональной схемы и объемно-планировочного решения прекрасное, но не уделено внимание конструктивному решению здания.

Mataibekova Anel

В статье очень подробно описана тема религиозного здания, отношение к нему и видение его с нового ракурса. Тема очень актуальна и интересна. Оцениваю на отлично.

Елесин Михаил Анатольевич

В статье рассмотрены авангардные решения, а также новые подходы в формировании образа культурного здания, в связи научно-техническим прогрессом общества - современные здания несомненно "должны идти в ногу с современным человеком" и не могут быть такими же как сотни лет назад. Статья оценивается на отлично.
Комментарии: 10

Rudi Erica

Статья очень интересна и даже уникальна. Тема религиозных зданий крайне редко рассматривается, подобные проекты редко меняют свой облик, так как они имеют фундаментальные образы. Однако в данной статье раскрыт “не стандартный” образ мечетей. Очень интересно, что казахстанские архитекторы стараются создать нечто уникальное, смешивая образы классической мечети и современных возможностей. Статья, кандидата архитектуры G.Kissamedin оцениваю на отлично. Ведь в ней проделана большая работа и анализ в области религиозных сооружений и духовной веры исповедания данной страны.

Lomeiko Tanya

Многие архитекторы на протяжении своей творческой деятельности создавали проекты, которые не понимали в свое время, и отторгались обществом, а в более позднее время эти "непонятые" проекты становились шедевром. Конечно труднее всего изменить взгляды на культовые сооружения, но думаю в будущем, общество будет готово к таким переменам. В статье очень тонко раскрыта суть мечети, и благодаря этому, становится понятно почему проектируют ее так а не иначе. Статья очень содержательна и заслуживает отличной оценки.

Madina Mangibayeva

импонирует то что казахстанские архитекторы предлагают такие интересные варианты мечети, представляющий собой симбиоз классической архитектуры мечетей и современных приемов.Такой интересный вариант мечети может вполне мог стать прекрасным дополнением архитектуры нашей столицы.Затронутая тема очень интересна и актуальна,оцениваю на отлично!

assaubayev

В статье очень подробно описана тема религиозного здания, отношение к нему и видение его с нового ракурса. Тема очень актуальна и интересна. Оцениваю на отлично.

Zhuvanyshbekova Meruyert

Релевантный подход к теме научной аналитики. Альтернативный анализ мусульманской мечети, именно в Республике Казахстан. Не могу не согласится с тем, что культовое здание не может быть таким как сотни лет назад, оно обязательно должно совершенствоваться с тенденциями нашего общества и научно-техническими прогрессами. Развитие инновационных технологии в строительстве позволило строить мечеть по мусульманским требованиям, и отвечать духовным потребностям современного человека. Новизна и креативное мышление архитектора создавать свое творение в наше время это культ совершенства. Статья, кандидата архитектуры G.Kissamedin, посвященная современным мечетям Казахстана это достоверное исследование в области архитектуры, строительства и духовной веры исповедания народа данной страны. Благодарю за творческий подход, данную научную аналитику оцениваю на отлично.

Пименова Галина

Материал статьи представлен на хорошем профессиональном уровне - это касается и охвата аспектов темы и детальности их представления. Затронута одна из сложнейших тем, во многом порожденная наследием советского периода на териитории нашей страны, но в определенной степени актуальная и для других государств - культовое зодчество. Проблемы повтора архитектурных форм или поиск их обновленных, современных версий - этим заняты культовые зодчие всего мира. Для территории СНГ тема обострена в силу разорванности во времени традиций культового зодчества - длительное время никаких объектов этого типа страна не строила, поэтому, чтобы шагнуть вперед, нужно сначала "связать разорванную нить". Этим можно отчасти объяснить неприятие новых форм со стороны религиозных деятелей. Как показывают исследования, никаких "канонов" архитектурных форм не существует - об этом ярко свидетельствуют меняющиеся во времени исторические постройки. Время нового наступит - все меняется. Архитекторы должны работать на будущее. Спасибо автору.

bwer

очень актуальная статья. Автор действительно провел исследование с позиции нового взгляда.Стоит поставить отличную оценку

Елесин Михаил Анатольевич

Описание функциональной схемы и объемно-планировочного решения прекрасное, но не уделено внимание конструктивному решению здания.

Mataibekova Anel

В статье очень подробно описана тема религиозного здания, отношение к нему и видение его с нового ракурса. Тема очень актуальна и интересна. Оцениваю на отлично.

Елесин Михаил Анатольевич

В статье рассмотрены авангардные решения, а также новые подходы в формировании образа культурного здания, в связи научно-техническим прогрессом общества - современные здания несомненно "должны идти в ногу с современным человеком" и не могут быть такими же как сотни лет назад. Статья оценивается на отлично.
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.