facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

МОДЕЛЬ БЕЗОПАСНОСТИ, БЛАГОПОЛУЧИЯ И ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ

МОДЕЛЬ БЕЗОПАСНОСТИ, БЛАГОПОЛУЧИЯ И ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ
Генрих Саркисян, доктор технических наук, профессор

Национальный аграрный университет Армении, Армения

Амбарцумян Вемир Ванушевич, доктор технических наук, профессор

Амбарцумян Владимир Ванушевич, кандидат технических наук, доцент

Участник конференции

УДК 614.8.084

Пути достижения безопасности, благополучия и долголетия представлены в виде модели пятигранной пирамиды, анализ которой позволяет улучшить индивидуальное поведение человека путем самосовершенствования.

Ключевые слова: безопасность жизнедеятельности, модель, целительство, медитация, религия, наука, образование.

The ways to achieve safety, welfare and longevity are represented as a mode-five facet pyramid, the analysis of which improves individual behaviour of a person by means of self improvement.

Keywords: life safety, model, cure, meditation, religion, science, education.

 

В рамках реализации программы «Безопасность и выживание» Международной неправительственной организации (МНО) многолетних исследований нами проведен комплексный анализ причин несчастных случаев, аварий и терроризма, позволяющий сформулировать следующие выводы:

- несмотря на усилия государств и мировой прогрессивной общественности во всем мире с каждым днем возрастают аварии: на дорогах, на море, в воздухе, на производстве и в быту; возрастают насилие, терроризм, войны и болезни;

- беспокойство населения в отношении терроризма, антропогенных, техногенных, транспортных, ядерных катастроф и прочих опасностей, уносящих ежегодно десятки миллионов жизней на нашей планете, имеет серьезные и вполне объективные основания;

- возникает острая необходимость разработать и реализовать на государственном уровне комплексные мероприятия безопасного и здорового образа жизни.

СОСТОЯНИЕ ПРОБЛЕМЫ.

 

Основными причинами терроризма, несчастных случаев и аварий (на транспорте, на производстве, в быту, в повседневной жизнедеятельности человека) являются незнание, нежелание, неумение и невоспитанность.

Накануне ХХ века появилось материалистическое учение капитализма и марксистское учение коммунизма, которые всецело игнорировали духовную составляющую человеческой культуры. В философии капитализма место Бога занял капитал (читай – доллар), а в философии коммунизма духовность была заменена атеизмом.

В настоящее время оба учения обнаружили полную несостоятельность, однако успели оказать пагубное воздействие на личность, общество и все человечество. Они лишили человека источника внутреннего духовного удовлетворения и утешения, необходимого для его истинного благополучия, здоровья и безопасности.

Невежество и несовершенство систем образования приводит к фанатизму (читай – терроризм). Верность собственным бредовым идеям способствует уничтожению инакомыслящих и всего, что не вписывается в жесткие рамки ущербной идеологии.

Потребительская психология и накопительство спровоцировали всплеск жестокости, безверия, безразличия. В наши дни жесткокость – орудие невежества – распространяется подобно раковой опухоли. В сознании людей доминируют страх и разочаровние – как следствие невежества.

В современном мире терроризм, несчастные случаи и аварии зачастую порождены незнанием законов, управляющих духовными, психологическими и эмоциональными силами.  Утрата глубинной Мудрости послужила толчком к современной кризисной ситуации. Разум, без сомнений оказался на грани агонии.

Важно, как можно скорее предпринять меры по предотвращению бед и зол, охвативших широкие слои общества, и преодолению кризиса. Мудрость – это одно из лечебных средств общечеловеческого недуга невежества.

АКТУАЛЬНОСТЬ ПРОБЛЕМЫ.

Жизнь современного человека подвержена огромному количеству негативной информации (ОКНИ). Посему реакция на опасность в конце концов притупляется. Люди утрачивают способность к сопереживанию и впадают в эмоциональный ступор. Более того, ОКНИ активизирует в человеке грубые инстинкты, заложенные в генах.

Психика современного человека подчас деформируется настолько, что он под воздействием ОКНИ лишается возможности адекватного восприятия положительной информации и идентифицирует себя исключительно с проблемными проявлениями. Такого рода психологическая травма повышает вероятность возникновения эмоциональных стрессов и конфликтных ситуаций.

В эпоху распространения ядерного, химического, биологического и психотропного оружия, неуправляемый процесс развития науки и техники в бездуховном и необразованном обществе может привести к полному самоуничтожению человечества. Поэтому созрела насущная необходимость в разумной общечеловеческой стратегии, направленной против формирования пагубных тенденций.

Гарантией сохранения и противостояния предстоящим катастрофам, катаклизмам и опасностям является гармонизация общественного развития – с одной стороны, производительных сил и производственных отношений, с другой – взаимодействия людей между собой и окружающей природной средой.

Речь идет о более широком, системном видении новых гуманных трансформаций: императив безопасности человека ХХ1 века должен стать органической частью всей системы образования и воспитания человека, подготовки и переподготовки специалистов всех профессий, аттестации всех кадров государственной службы.

МЕТОДОЛОГИЯ

Работы (1,2) посвящены методологии системного анализа проблем обеспечения безопасности дорожного движения. Методология раскрывает реальные пути решения проблемы безопасности, благополучия и долголетия. Не наука, не искусство и не политика подсказывают, что творение есть тайна, скрытая в Космическом Разуме, а интуиция образованного и развитого человека, гораздо более мудрая и древняя. Разгадав свое истинное предназначение, человек обязательно отыщет путь к Космическому Разуму (Богу). Только встав на этот путь, он осознает, что  и хорошее и плохое кроется в нем самом.

Именно душевная гармония, спокойствие и уверенность столь необходимы для принятия правильного решения даже в самых критических и конфликтных ситуациях повседневной жизни.

Наши исследования поведения водителей автомобилей (3,4) показали, что помимо общеизвестных факторов (применение алкоголя и наркотиков, утомление и др.),  влияющих на водителя, очень важное значение имеют его духовные и морально-этические качества.

Умение контролировать собой зависит в первую очередь от устойчивости нервной системы. Противопоставление обдуманного, взвешенного поведения личности эмоциональным порывам и действиям является основной практической задачей обеспечения безопасности, благосостояния и долголетия. А чтобы добиться этого, человек с детских лет должен получать знания, способствующие ментальному, духовному, психическому и физическому развитию и научиться применять их в жизни.

Комплекс методик и учебных дисциплин программы «Безопасного и здорового образа жизни» (БИЗОЖ) должен охватить обширные аспекты домашнего воспитания, а также вводиться во все учебные завдения – начиная от начальных школ до вузов. Этот комплекс необходим во всех программах НИР и ОКР, в социально-экономических и научно-технических разработках, в планах бизнеса, в деятельности государственных, политических и идеологических платформ, равно как и в повседневной жизни человека. БИЗОЖ должна стать межрелигиозной, межнациональной, межгосударственной и международной программой.

СУЩНОСТЬ ПРЕДЛАГАЕМОЙ МОДЕЛИ

Предотвратить возрастающие с каждым днем несчастные случаи, аварии и грядущую катастрофу человечества возможно путем коренного изменения сознания людей, чтобы совершенствовать и освоить новые современные знания.

Процесс преобразования сознания предполагает формирование в личности  следующих качеств:

·         нравственности, любви, веры, добра, честности и терпимости;

·         духовности, гармонии, красоты и справедливости;

·         мудрости, разума, знания, мышления и памяти;

·         позитивных действий, культуры поведения и общения;

·         физической, духовной и нервной силы, а также укрепление здоровья.

Развитие нравственности, любви, веры, добра, честности и терпимости может быть достигнуто благодаря вере в Высшие силы и Творца, то есть с помощью религии. Обретение духовности, духовных знаний и гармонии, чувство красоты и справедливости – это результат молитв и медитации. Мудрость, разум, знания, мышление и память закладываются наукой и образованием. Активные позитивные действия, порядочность, культура поведения и общения воспитываются внутренней организованностью человека. Достичь физической, духовной и нервной силы, а также укрепить здоровье можно посредством целительства (в том числе восстановлением самого себя).

Религия, Наука, Организованность, Целительность, Медитация – эти реальные пути достижения безопасности, благополучия и долголетия – представлены в нашей Модели пятиугольной Пирамиды в виде сторон ее основания (рис.1).

От основания Пирамиды поднимаются вверх пять разных граней, символизирующих пути к общей цели человеческой деятельности. По мере движения вверх растояние между гранями Пирамиды постепенно сокращается и они сходятся в одной общей точке, воплощающей взаимную связь безопасности, благополучия и долголетия.

Позитивный потенциал науки, искусства, политики, религии, а также современные духовные знания позволяют остановить исторический механизм разрушения человечества, пока он не стал необратимым.

Отторванность, отчужденность от Божественного Космического Разума и создало для людей проблему веры, нравственности и морали. Поэтому каждый человек испытывает на себе давление мощной разрушительной силы злости, ненависти, вражды, зависти, жадности.

Рис. 1. Модель пятигранной Пирамиды

По нашему мнению, всеобщая и глобальная безопасность человеческого общества возможна благодаря эволюции индивидуального поведения человека, развитию его самосознания и самосовершенствованию.

Пути обеспечения безопасности, благополучия и долголетия человека, заложенные в модели, служит основой для реализации разработанной нами Комплексной программы «Безопасного и здорового образа жизни» (БИЗОЖ).

ОЖИДАЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ

Практическая реализация предлагаемой нами модели поможет познать самих себя, постичь принципы нравственности, морали, внутренней гармонии, свободы, справедливости, честности, истины и независимости – всего того, что представляет ценность для человека.

Модель пятигранной Пирамиды имеет большое практическое значение: чем больше людей будет работать над самосовершенствованием и входить в реальный ежедневный многократный контакт с Энергией Божественного Космического Разума, тем больше людей достигнет высокого уровня самосознания, а значит будет способствовать всеобщей безопасности и всеобщему благосостоянию.

Методы самосовершенствования, приведенные в Модели помогут уменьшить вероятность неприятных и конфликтных ситуаций и повысить степень нашей внутренней готовности противостоять трудностям и опасностям. Идеи модели Пирамиды должны найти отражение во всех программных мероприятиях ответственных министерств и ведомств, а также в образовательных и воспитательных системах подрастающего поколения, независимо от религиозной и национальной принадлежности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В Комплексной программе «Безопасного и здорового образа жизни» (БИЗОЖ) обобщен многолетний международный опыт сотрудников МНО и широко представлена уникальная концепция решения проблем безопасности  и выживания в современных условиях экономического кризиса.

Чтобы программа БИЗОЖ вошла в повседенвый обиход каждого человека, ее следует реализовать на государственном уровне, охватив все сферы жизнедеятельности, отрасли народного хозяйства и бизнеса. Государственный подход в решении этого вопроса существенно улучшит нравственно-духовный, морально-психологический и социально-экономический климат в обществе, обеспечив дальнейшие позитивные последствия.

 

Литература:

  1. Амбарцумян В.В. Индивидуальная безопасность личности/ Под ред. Ф.С. Меликсетяна. Изд-во «Инфопресс», США, Калифорния, 2007. 520 с.
  2. Амбарцумян В. В., Саркисян Г. М. Модель индивидуальной безопасности человека// «Контакт», 2006, N 734, США, Калифорния, с.26-27.
  3. Амбарцумян В. В., Cаркисян Г.М.  Война на дорогах// «Здоровье», США, 2003, N 8, с. 24-27.
  4. Амбарцумян В. В. Опасность встречается нам на каждом шагу// «Вашингтон профиль», 2006, N 20 (647) 16 марта, с.3.
Комментарии: 9

Долгова Валентина Ивановна

Уважаемые авторы! Проверяли ли свои векторы ("целительство, медитация, религия, наука, образование") на необходимость и достаточность? Почему столь разные направления развития личности сходятся в одной точке? С уважением, Валентина Долгова.

Сиврикова Надежда Валерьевна

Авторы затронули очень важную для современного общества проблему. Их попытка поиска путей ликвидации терроризма, несчастных случаев и аварий вызывает уважения. Однако, на мой взгляд, в рамках конференции «Человек в условиях интенсификации межличностных взаимодействий» важно помнить о правилах эффективной коммуникации, которые в пылу обсуждения были забыты авторами. Если критично отнестись к представленному докладу, то можно отметить, что авторы начинают его с выводов комплексного анализа причин несчастных случаев, аварий и терроризма. Который (хотелось бы сказать плавно, но это, к сожалению, не так) переходит к перечислению основных причин терроризма, несчастных случаев и аварий. Поскольку «выводы» не совпадают с представленными авторами «основными причинами» остается только догадываться, откуда последние взяты. Только после описания состояния проблемы авторы обращаются к обоснованию ее актуальности. В работе они приводят «Модели пятиугольной Пирамиды», хотя исходя из темы доклада ожидаешь увидеть «Модель безопасности, благополучия и здорового образа жизни» ни или хотя бы «Модель достижения безопасности, благополучия и долголетия». Заключение текста полностью посвящено Комплексной программе «Безопасного и здорового образа жизни» (БИЗОЖ) и условиям ее внедрения в «повседенвый»(цитата из текста) обиход каждого человека. При этом содержание самой программы в тексте не раскрывается. Читатель должен принять на веру, что «этот комплекс необходим во всех программах НИР и ОКР, в социально-экономических и научно-технических разработках, в планах бизнеса, в деятельности государственных, политических и идеологических платформ, равно как и в повседневной жизни человека. БИЗОЖ должна стать межрелигиозной, межнациональной, межгосударственной и международной программой», даже не , что он из себя представляет. Соглашаясь с авторами, человек фактически принимает эмоциональное решение о подобной необходимости, ведь что именно входит в данный комплекс он не знает. Возможно с позиции авторов следование композиции научного доклада и выделение содержания их модели в ее названии – это мелочи, на которые не стоит обращать внимание. Но с точки зрения все возрастающей конкуренции информации в условиях интенсификации межличностного взаимодействия данная проблема приобретает особый смысл, поскольку позволяет судить не только о сформированной научного сознания, культуре общения, но и гарантирует точное и (что не мало важно) быстрое понимание изложенных идей. По характеру доклада можно судить, что сами авторы очень эмоционально относятся к заявленной ими проблеме «невежества и несовершенства систем образования». Авторы совершенно верно отмечают, что «Верность собственным бредовым идеям способствует уничтожению инакомыслящих и всего, что не вписывается в жесткие рамки ущербной идеологии». Но при этом сами очень часто прибегают к обобщениям и категоричным заявлениям (которые, на мой взгляд, свидетельствуют о некотором фанатизме). К таким обобщениям можно отнести следующие высказывания авторов, которые граничат с лозунгами: 1. Разум, без сомнений оказался на грани агонии. 2. Каждый человек испытывает на себе давление мощной разрушительной силы злости, ненависти, вражды, зависти, жадности 3. В сознании людей доминируют страх и разочаровние Авторы не уделяют внимания тому, как обсуждаемая ими проблема решается другими исследователями. Возможно, именно поэтому они уверены в том, что их точка зрения единственно-верная и потому не требует доказательств. И действительно многие идеи, которые они озвучивают не требуют доказательств и вряд ли вызовут споры. К таким высказываниям можно отнести следующие: • Важно, как можно скорее предпринять меры по предотвращению бед и зол, охвативших широкие слои общества, и преодолению кризиса. • Мудрость – это одно из лечебных средств общечеловеческого недуга невежества. • В эпоху распространения ядерного, химического, биологического и психотропного оружия, неуправляемый процесс развития науки и техники в бездуховном и необразованном обществе может привести к полному самоуничтожению человечества. • Гарантией сохранения и противостояния предстоящим катастрофам, катаклизмам и опасностям является гармонизация общественного развития Опасность заключается в том, что за подобными бесспорными истинами легко пропустить убеждения авторов, которые на самом деле являются далеко не столь бесспорными. Например, авторы стремятся убедить нас в том, что «Психика современного человека подчас деформируется настолько, что он под воздействием ОКНИ лишается возможности адекватного восприятия положительной информации и идентифицирует себя исключительно с проблемными проявлениями.» Под воздействием ОКНИ – лишится возможности адекватного восприятия положительной информации любой человек, даже тот, чья психика не была до этого деформирована. Авторы уверены, что «Разгадав свое истинное предназначение, человек обязательно отыщет путь к Космическому Разуму (Богу). Только встав на этот путь, он осознает, что и хорошее и плохое кроется в нем самом.» Иными словами, если человек не верит в Бога у него нет шансов осознать, что и плохое и хорошее кроется в нем самом. На мой взгляд, такое утверждение может вызвать споры. Авторы также убеждают нас, что «именно душевная гармония, спокойствие и уверенность столь необходимы для принятия правильного решения даже в самых критических и конфликтных ситуациях повседневной жизни». Но исследования принятия решения в критических ситуациях указывают на то, что есть люди, которые способны принимать верные решения именно в ситуациях сильного эмоционального напряжения, когда гармония в их душе и личности отсутствует. Некоторый дисбаланс, дисгармония, смятение чувств, порой лучше обнаруживают значимость отдельных явлений, чем спокойствие и уверенность в себе. Отдельно хотелось бы выразить свой взгляд на представленную модель. Авторы предлагают собственную классификацию личностных качеств не соотнося ее с уже существующими. При этом непонятно чем обусловлено разделение на 2 класса таких качеств как нравственность и духовность. Тем более что и первое и второе можно достигнуть благодаря религиозной практике (обращением к богу, молитвами). В результате в основании их модели лежат явления разного порядка: разные способы объяснения реальности (наука и религия), вид духовной практики (медитация), качество личности (внутренняя организованность). И исходя из представленного доклада трудно понять, что такое «целительство». Видимо этот элемент как-то связан со здоровым образом жизни, но включает в себя так много (и медицину и установки на здоровый образ жизни, и внутреннюю картину здоровья), что его трудно идентифицировать. Кроме того, авторы упускают в своем докладе важный аспект, как связаны элементы их модели между собой или возможно они являются независимыми (что на мой взгляд сомнительно). Они указывают, что: «По мере движения вверх растояние между гранями Пирамиды постепенно сокращается и они сходятся в одной общей точке» - говорит ли это о том, что изначально эти элементы независимы друг от друга? Исходя из модели для авторов понятие Здоровый образ жизни и долголетие – тождественны. А на мой взгляд это не так. Но если все эти недостатки модели могут быть связаны с тем, что я ее просто неправильно понимаю, то выводы, представленные в заключении просто обескураживают. Складывается такое впечатление, что авторы, как практикующие ученые, упускают важный этап – апробацию программы БИЗОЖ. Они представляют ожидаемые результаты и сразу говорят о необходимости внедрения программы в повседневный обиход каждого человека. Мне казалось, что даже «уникальная концепция решения проблем безопасности и выживания в современных условиях экономического кризиса» требует эмпирической проверки, а уже затем внедрения «на государственном уровне, охватив все сферы жизнедеятельности, отрасли народного хозяйства и бизнеса». Все перечисленные мной аспекты представленной работы ни в коем случае не умаляют достоинств работы: важности, актуальности, объема проведенных исследований и сделанных выводов. Огорчает, что обсуждая проблемы влияния интенсификации взаимодействия на человека, исследователи сами пренебрегают элементарными правилами снижения негативных факторов такого влияния.

Коноплицкая Оксана

Не возможно сказать, что тема не актуальна. Очень много вовлечено разных отраслей наук, что не даёт сформировать единого мнения и сделать определённый вывод. По моему мнению, данная статья скорее относится к межотраслевой секции.

Погонцева Дарья Викторовна

Доклад вызвал много вопросов, но к сожалению дал мало ответов. Также как и другие участники дискуссии - отмечу что мне хватило наполнение категория смыслом, что вы вкладываете и почему именно так. Возможно в других Ваших работах дается такое описание, но к сожалению эти категории не так широко распространены в психологии, что бы давать их без комментариев. И вопросы на уровне "В философии капитализма место Бога занял капитал (читай – доллар)" - почему именно доллар?! Почему Организованность одна из граней пирамиды - наравне с наукой и медитацией... Почему именно эти категории, и почему они являются - способом обеспечения безопасности. Работа носит скорее философско-религиозный характер, и если честно оставила впечатление пара-науки...

Саркисян Генрих Мушегович

3. П.Дарич - В связи с ограниченностью объема статьи некоторые комментарии сокращены. - Наличие капитала ассоцирует с наличием мировой валюты - долларом. - Грани пирамиды условно приняты равными, несмотря на их различную значимость. Авторы.

Москалюк Виктория Юрьевна

Не вполне понятно, почему в основание пирамиды «уложены» именно Религия, Наука, Организованность, Целительность, Медитация. Без дополнительных пояснений ее проблематично считать идеальной.

Dyachkova Nataly

Поднятая авторами доклад проблема интересна, однако нам не совсем понятно, что авторы понимают, например, под "глубинной Мудростью". Как нам кажется, невежество и несовершенство, вряд ли, могут характеризовать образование как систему и пр. ...?!

Грошев Игорь Васильевич

Проблема интересная, однако мало связанная с темой конференции.

Pudich Sergiy

Поднятая проблема является достаточно актуальной для современного развития общества.
Комментарии: 9

Долгова Валентина Ивановна

Уважаемые авторы! Проверяли ли свои векторы ("целительство, медитация, религия, наука, образование") на необходимость и достаточность? Почему столь разные направления развития личности сходятся в одной точке? С уважением, Валентина Долгова.

Сиврикова Надежда Валерьевна

Авторы затронули очень важную для современного общества проблему. Их попытка поиска путей ликвидации терроризма, несчастных случаев и аварий вызывает уважения. Однако, на мой взгляд, в рамках конференции «Человек в условиях интенсификации межличностных взаимодействий» важно помнить о правилах эффективной коммуникации, которые в пылу обсуждения были забыты авторами. Если критично отнестись к представленному докладу, то можно отметить, что авторы начинают его с выводов комплексного анализа причин несчастных случаев, аварий и терроризма. Который (хотелось бы сказать плавно, но это, к сожалению, не так) переходит к перечислению основных причин терроризма, несчастных случаев и аварий. Поскольку «выводы» не совпадают с представленными авторами «основными причинами» остается только догадываться, откуда последние взяты. Только после описания состояния проблемы авторы обращаются к обоснованию ее актуальности. В работе они приводят «Модели пятиугольной Пирамиды», хотя исходя из темы доклада ожидаешь увидеть «Модель безопасности, благополучия и здорового образа жизни» ни или хотя бы «Модель достижения безопасности, благополучия и долголетия». Заключение текста полностью посвящено Комплексной программе «Безопасного и здорового образа жизни» (БИЗОЖ) и условиям ее внедрения в «повседенвый»(цитата из текста) обиход каждого человека. При этом содержание самой программы в тексте не раскрывается. Читатель должен принять на веру, что «этот комплекс необходим во всех программах НИР и ОКР, в социально-экономических и научно-технических разработках, в планах бизнеса, в деятельности государственных, политических и идеологических платформ, равно как и в повседневной жизни человека. БИЗОЖ должна стать межрелигиозной, межнациональной, межгосударственной и международной программой», даже не , что он из себя представляет. Соглашаясь с авторами, человек фактически принимает эмоциональное решение о подобной необходимости, ведь что именно входит в данный комплекс он не знает. Возможно с позиции авторов следование композиции научного доклада и выделение содержания их модели в ее названии – это мелочи, на которые не стоит обращать внимание. Но с точки зрения все возрастающей конкуренции информации в условиях интенсификации межличностного взаимодействия данная проблема приобретает особый смысл, поскольку позволяет судить не только о сформированной научного сознания, культуре общения, но и гарантирует точное и (что не мало важно) быстрое понимание изложенных идей. По характеру доклада можно судить, что сами авторы очень эмоционально относятся к заявленной ими проблеме «невежества и несовершенства систем образования». Авторы совершенно верно отмечают, что «Верность собственным бредовым идеям способствует уничтожению инакомыслящих и всего, что не вписывается в жесткие рамки ущербной идеологии». Но при этом сами очень часто прибегают к обобщениям и категоричным заявлениям (которые, на мой взгляд, свидетельствуют о некотором фанатизме). К таким обобщениям можно отнести следующие высказывания авторов, которые граничат с лозунгами: 1. Разум, без сомнений оказался на грани агонии. 2. Каждый человек испытывает на себе давление мощной разрушительной силы злости, ненависти, вражды, зависти, жадности 3. В сознании людей доминируют страх и разочаровние Авторы не уделяют внимания тому, как обсуждаемая ими проблема решается другими исследователями. Возможно, именно поэтому они уверены в том, что их точка зрения единственно-верная и потому не требует доказательств. И действительно многие идеи, которые они озвучивают не требуют доказательств и вряд ли вызовут споры. К таким высказываниям можно отнести следующие: • Важно, как можно скорее предпринять меры по предотвращению бед и зол, охвативших широкие слои общества, и преодолению кризиса. • Мудрость – это одно из лечебных средств общечеловеческого недуга невежества. • В эпоху распространения ядерного, химического, биологического и психотропного оружия, неуправляемый процесс развития науки и техники в бездуховном и необразованном обществе может привести к полному самоуничтожению человечества. • Гарантией сохранения и противостояния предстоящим катастрофам, катаклизмам и опасностям является гармонизация общественного развития Опасность заключается в том, что за подобными бесспорными истинами легко пропустить убеждения авторов, которые на самом деле являются далеко не столь бесспорными. Например, авторы стремятся убедить нас в том, что «Психика современного человека подчас деформируется настолько, что он под воздействием ОКНИ лишается возможности адекватного восприятия положительной информации и идентифицирует себя исключительно с проблемными проявлениями.» Под воздействием ОКНИ – лишится возможности адекватного восприятия положительной информации любой человек, даже тот, чья психика не была до этого деформирована. Авторы уверены, что «Разгадав свое истинное предназначение, человек обязательно отыщет путь к Космическому Разуму (Богу). Только встав на этот путь, он осознает, что и хорошее и плохое кроется в нем самом.» Иными словами, если человек не верит в Бога у него нет шансов осознать, что и плохое и хорошее кроется в нем самом. На мой взгляд, такое утверждение может вызвать споры. Авторы также убеждают нас, что «именно душевная гармония, спокойствие и уверенность столь необходимы для принятия правильного решения даже в самых критических и конфликтных ситуациях повседневной жизни». Но исследования принятия решения в критических ситуациях указывают на то, что есть люди, которые способны принимать верные решения именно в ситуациях сильного эмоционального напряжения, когда гармония в их душе и личности отсутствует. Некоторый дисбаланс, дисгармония, смятение чувств, порой лучше обнаруживают значимость отдельных явлений, чем спокойствие и уверенность в себе. Отдельно хотелось бы выразить свой взгляд на представленную модель. Авторы предлагают собственную классификацию личностных качеств не соотнося ее с уже существующими. При этом непонятно чем обусловлено разделение на 2 класса таких качеств как нравственность и духовность. Тем более что и первое и второе можно достигнуть благодаря религиозной практике (обращением к богу, молитвами). В результате в основании их модели лежат явления разного порядка: разные способы объяснения реальности (наука и религия), вид духовной практики (медитация), качество личности (внутренняя организованность). И исходя из представленного доклада трудно понять, что такое «целительство». Видимо этот элемент как-то связан со здоровым образом жизни, но включает в себя так много (и медицину и установки на здоровый образ жизни, и внутреннюю картину здоровья), что его трудно идентифицировать. Кроме того, авторы упускают в своем докладе важный аспект, как связаны элементы их модели между собой или возможно они являются независимыми (что на мой взгляд сомнительно). Они указывают, что: «По мере движения вверх растояние между гранями Пирамиды постепенно сокращается и они сходятся в одной общей точке» - говорит ли это о том, что изначально эти элементы независимы друг от друга? Исходя из модели для авторов понятие Здоровый образ жизни и долголетие – тождественны. А на мой взгляд это не так. Но если все эти недостатки модели могут быть связаны с тем, что я ее просто неправильно понимаю, то выводы, представленные в заключении просто обескураживают. Складывается такое впечатление, что авторы, как практикующие ученые, упускают важный этап – апробацию программы БИЗОЖ. Они представляют ожидаемые результаты и сразу говорят о необходимости внедрения программы в повседневный обиход каждого человека. Мне казалось, что даже «уникальная концепция решения проблем безопасности и выживания в современных условиях экономического кризиса» требует эмпирической проверки, а уже затем внедрения «на государственном уровне, охватив все сферы жизнедеятельности, отрасли народного хозяйства и бизнеса». Все перечисленные мной аспекты представленной работы ни в коем случае не умаляют достоинств работы: важности, актуальности, объема проведенных исследований и сделанных выводов. Огорчает, что обсуждая проблемы влияния интенсификации взаимодействия на человека, исследователи сами пренебрегают элементарными правилами снижения негативных факторов такого влияния.

Коноплицкая Оксана

Не возможно сказать, что тема не актуальна. Очень много вовлечено разных отраслей наук, что не даёт сформировать единого мнения и сделать определённый вывод. По моему мнению, данная статья скорее относится к межотраслевой секции.

Погонцева Дарья Викторовна

Доклад вызвал много вопросов, но к сожалению дал мало ответов. Также как и другие участники дискуссии - отмечу что мне хватило наполнение категория смыслом, что вы вкладываете и почему именно так. Возможно в других Ваших работах дается такое описание, но к сожалению эти категории не так широко распространены в психологии, что бы давать их без комментариев. И вопросы на уровне "В философии капитализма место Бога занял капитал (читай – доллар)" - почему именно доллар?! Почему Организованность одна из граней пирамиды - наравне с наукой и медитацией... Почему именно эти категории, и почему они являются - способом обеспечения безопасности. Работа носит скорее философско-религиозный характер, и если честно оставила впечатление пара-науки...

Саркисян Генрих Мушегович

3. П.Дарич - В связи с ограниченностью объема статьи некоторые комментарии сокращены. - Наличие капитала ассоцирует с наличием мировой валюты - долларом. - Грани пирамиды условно приняты равными, несмотря на их различную значимость. Авторы.

Москалюк Виктория Юрьевна

Не вполне понятно, почему в основание пирамиды «уложены» именно Религия, Наука, Организованность, Целительность, Медитация. Без дополнительных пояснений ее проблематично считать идеальной.

Dyachkova Nataly

Поднятая авторами доклад проблема интересна, однако нам не совсем понятно, что авторы понимают, например, под "глубинной Мудростью". Как нам кажется, невежество и несовершенство, вряд ли, могут характеризовать образование как систему и пр. ...?!

Грошев Игорь Васильевич

Проблема интересная, однако мало связанная с темой конференции.

Pudich Sergiy

Поднятая проблема является достаточно актуальной для современного развития общества.
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.