facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

Проблемы духовного обновления современной Украины

Проблемы духовного обновления современной Украины
Ярмак Татьяна Васильевна, кандидат социологических наук, доцент

Харьковский национальный автомобильно-дорожный университет, Украина

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Украина";

УДК 130.122

В статье рассматривается идея путей обновления духовности украинского общества, что является важнейшим направлением социальной философии. Смысл идеи  обновления духовного пространства вызван в первую очередь поиском новых ориентиров существования. Духовное пространство – главное условие и основа жизни общества и каждого человека, способ и среда воспитания личности, развитие человеческой индивидуальности, которая воплощает общечеловеческие цели, стремление, всечеловеческую сущность.

Ключевые словадуховное пространство, духовное обновление, духовно-нравстенное бытие, нравственный идеал, духовный мир.

У статті розглядається ідея шляхів оновлення духовності українського суспільства, що є найважливішим напрямом соціальної філософії. Сутність ідеї  оновлення духовного простору викликана в першу чергу пошуком нових оріентірів існування. Духовний простір – головна умова і основа життя суспільства і кожної людини, засіб і середовище виховання особистості, розвиток людської індивідуальності, яка втілює загальнолюдські цілі, прагнення, вселюдську сутність.

Ключові слова: духовний простір, духовне оновлення, духовно-моральне буття, моральний ідеал, духовний світ.

The idea of ways of update of updating of spirituality of Ukrainian society that is major direction of social philosophy is examined in the article. Sense of idea  of updating of spiritual space is caused first of all by the search of new reference-points of existence. Spiritual space is a main condition and basis of life of society and everybody, method and environment of education of personality, development of human individuality, that incarnates common to all mankind aims, aspiration, всечеловеческую essence.

Кeywords: spiritual space, spiritual update, spiritually-moral life, moral ideal, spiritual world.

 

Цель статьи: поиск путей реанимирования метасмысловых значений, утративших свои способности объединять людей в одно целое.

Сегодня потребность в переоценке прошлого вызвана, в первую очередь, поиском новых ориентиров существования. Каждое поколение людей привносит что-то новое в ценностно-нравственные духовные устремления, участвующие  в процессе формирования мировоззренческих представлений в обществе. Вызвано это, прежде всего, взаимоотношением субъективных качеств личности и объективных  законов реального мира, которые зависят от преобразований в политической, социальной, правовой, экономической и других сферах общественной жизни, выступающих важнейшей предпосылкой качественных изменений духовной составляющей жизнедеятельности человека. В концептуальном плане смысл идеи обновления духовного пространства Украины состоит в поиске путей реанимирования метасмысловых значений, утративших свои способности объединять людей в одно целое несмотря на многообразие образов, символов и понятий человеческого бытия. Идея путей обновления является важнейшим направлением в социальной философии [1].

Однако разработка этой идеи наталкивается на ряд трудностей. Объясняется это не только многообразием понимания “духовности” и  “пространства”, но и характером их проявления и функционирования как ценностно-нормативных дефиниций, участвующих в формировании жизнедеятельности людей, а также неоднозначностью трактовки категории “обновление”.

Обновление в духовном понимании выглядит как замена «старой» морали на «новую»; разработка и применение новой идеологии (при этом понятие «идеология» может иметь различное содержание); освоение нового политического мышления; снятие отчуждения в обществе по отношению к политической власти и многое другое.

К наиболее часто встречающимся направлениям духовного обновления можно отнести: становление нового мышления; гуманизацию жизнедеятельности человека и общества; преобразование общественных отношений как системы; совершенствование (обновление) идеологии; воссоздание утраченных духовных ценностей и рождение новых; избавление  массового сознания от излишнего консерватизма и обретение адаптационных возможностей в условиях всеобще демократизации духовной сферы  общества.

В истории философской мысли идея обновления и совершенства раскрывается через понятие нравственного идеала, достижение которого начинается с осмысления и переосмысления своего внутреннего состояния и места в мире, а также с соотнесения себя с высшими ценностями, предположения о соответствии и несоответствии этим ценностям. Для того, чтобы это произошло, индивид должен обладать самосознанием, т.е. каким-то образом относиться к самому себе. Иными словами, осуществить нравственную рефлексию и обрести внутри себя минимальное нравственное пространство. Этот парадокс представляет собой знание человека о собственном несовершенстве» [2].

Нравственный опыт индивида складывается из потребностей и интересов. Конфликтные ситуации, возникающие между ними, накапливают негативный опыт неудовлетворенности положением вещей и заставляют человека размышлять о самом себе и своем месте в окружающем мире. Возникает вопрос о том, какова мера неудовольствия и что она из себя представляет, чтобы индивид, воспользовавшись ею, обратил свой взор к совершенству. Древние мыслители и философы под мерой подразумевали умеренность в потребностях и желаниях людей. Человек, знающий меру всему и во всем стремящийся к ней, достигает определенного нравственного идеала, который покоится на идее самоограничения и подчинения своих мыслей и поступков заранее избранной цели.

Процесс самосовершенствования и обновления допускает и учитывает в человеке присутствие смирения. Смирение есть усилие самосовершенствования, не навязанное человеку извне, оно вызвано внутренним требованием освобождения от собственной гордыни, самодовольства и своим пониманием несовершенства, а также иллюзорной неутомимостью постижения идеала. Требование смирения предостерегает личность от внутреннего произвола и попыток сотворения кумира, а также ложной свободы по принятию или непринятию нравственного идеала и наполнению его своим собственным содержанием. Для понимания состояния своего несовершенства человек должен внутренне осознать, что существующий порядок вещей не приемлем. Внутренняя дисгармония, осуждение самого себя и сожаление о содеянном в прошлом есть покаяние,  т.е. желание не совершать этого в будущем.

Современное духовное обновление Украины имеет дисперсную идеологически-религиозную направленность без глубокой проработки духовной архаической онтологии полиэтнического пространства народов, проживающих на ее территории. В настоящее время универсальные человеческие принципы, лежащие в основе всех мировых религий, утрачивают свое значение.

Сегодня мы не в состоянии разобраться в резко меняющейся социально-культурной и духовной динамике общества, если не проникнем в глубину тех процессов, которые вовлекают человека в духовно-нравственные перемены. Для этого нам «необходимо увидеть, как меняется индивид в зависимости от изменения общества и что может потерять само общество, если духовные изменения не будут синхронны новым тенденциям развития» современной ситуации [3]. В этом случае духовная сфера общества концентрирует понятие «духовная жизнедеятельность общества». Это своего рода один из уровней целенаправленного формирования, распространения и утверждения духовности через социальные институты социума, начиная от семьи, систем воспитания и образования и заканчивая идеологическими и научными учреждениями. Информационные угрозы все больше оказывают негативное влияние на развитие, воспитание, образование, духовно-нравственное здоровье, личностные характеристики, политические ориентации, идеологические установки, жизненные запросы разных слоев общества, а также влияют на процессы реализации общегосударственных программ, оказывают то или иное воздействие на национальные интересы и социокультурные потребности людей. Информационные угрозы общественному сознанию  выражаются в снижении общего уровня культуры населения, в утрате национальных, духовных, ценностей, в распространении антигуманных идей, и как следствие, в неадекватном поведении отдельных лиц, групп, масс в целом. Информатизация переполняет человека излишним объемом сведений и приучает человека не обдумывать полученную информацию, вызывая при этом смысловую пустоту. Это, в свою очередь, порождает деструктивные процессы в духовном пространстве как человека, так и общества, связанные с противоречием между традиционным смысловым содержанием любого термина и новым культурным образованием. В такой ситуации диалог выстраивается на уровне коммуникаций, которые берут во внимание лишь то, что тождественно в другом языке, понятии, образе, культуре. Такого рода общение основывается на тождественности смыслов и поиске себя в другом вместо взаимного обогащения друг друга. Происходит это по той причине, что стороны, участвующие в общении, не слышат друг друга, так как могут и желают слышать только себя и идентифицируют только себя, не рассматривая цели и задачи собеседника в диалоге.

Глобализационные процессы, прочно закрепившиеся в мировом сообществе, на современном этапе развития мировой цивилизации приводят к уничтожению границ между различными локальными культурами, создавая глобальное жизненное пространство. В итоге волна «массовой культуры» захлестнула весь мир, подавляя собой существующие культуры. Этой участи не избежала и украинская культура, если вести разговор о современном цивилизационном пространстве, которое нам пытается привить или навязать Запад. Но в плоскости духовного пространства с его созидающим началом глобализационные процессы, происходящие в мире, имеют и неоспоримые положительные стороны. Духовный мир объединяет, соединяет, в нем человек представлен как воплощение и перевоплощение пространственных реалий, которые одновременно создают его, а он их.

Сегодня мы стали ощущать глобальные проблемы более осознанно. Глобальные проблемы являются новой угрозой, которая не имеет аналогов в прошлом. Но общество не осознает всю серьезность этой угрозы и необходимость принять практические меры по ее устранению. Человечество теряет веру в прекрасное будущее, не надеется на перспективу, из-за этого «бездушными» и формальными становятся цели развития.

Однако как самоорганизующаяся живая система человечества, по большой части методом проб и ошибок, подчас слишком большой ценой и с переменным успехом, все-таки ищет выходы из кризисных ситуаций, борется за свое существование, стремится к лучшему будущему, к обновлению духовности. При этом современные процессы глобализации и всевозможные проблемы, которые она порождает, не оставляет человечеству иного выбора, как, преодолевая раздробленность и разногласия, идти к своему единству, сохраняя при этом самобытность культур, вековых духовно-нравственных традиций и особенностей отдельных наций и народов.

 

Литература:

  1. Уледов А.К.  Духовное обновление общества. М.:Мысль, 1990,   333 с.
  2. Татаркевич В. О  счастье и совершенствовании человека  \ Составление и перевод с польского Л. В. Коноваловой Предисл.и  ред. проф.Л. М. Архангельского. -  М.: Прогресс, 1981
  3. Стефанов И. Измерение духовного кризиса // Философские науки, 1990, № 12, с. 105-106.
0
Ваша оценка: Нет Средняя: 6.5 (4 голоса)
Комментарии: 3

Долгова Валентина Ивановна

Уважаемая коллега! Приглашаю Вас принять участие в Конгрессе gisap.eu «ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ ПОКОЛЕНИЯ «NEXT» В ПОЛИКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ». Исследование происходящих изменений и составление психологического портрета представителя поколения «next» позволит обсудить следующие вопросы: 1. формирование в общественном сознании адекватных представлений о подрастающей молодежи, как о стратегическом ресурсе развития общества в будущем 2. актуализация механизмов и закономерностей процесса развития личности современного молодого человека с психологических, акмеологических педагогических позиций; 3. обеспечение управления формированием личности, способной к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающей развитым чувством понимания и уважения собственной национальной и других культур; 4. осуществление превенции роста расизма и ксенофобии, развитие психологического климата толерантности. Участие бесплатное. Сертификат. Золотые, серебряные, бронзовые медали. С 22 июля 2013 года. С уважением, Валентина Долгова.

Склярова Татьяна Валентиновна

Добрый день Татьяна Васильевна! Затронутая Вами тема настолько актуальна, что не имеет смысла это обосновывать. Современное российское общество, к сожалению, также находится, с моей точки зрения, в ситуации аномии и нуждается в восстановлении духовно-нравственных основ. Вы правильно говорите о необходимости как объединения так и сохранения индентичности. К сожалению Вами не предлагаются возможные (наиболее реальные) пути решения описываемой проблемы, в частности для Украины. С уважением. Т.В. Склярова

Шарапановская Елена Владимировна

Уважаемая Татьяна Васильевна! Мне близка тема вашего доклада. Настоятельная потребность в духовном обновлении ощущается и в российском обществе. И это ставит перед образованием, психологическими службами задачу поиска новых методов и форм работы в этом направлении. Я занимаюсь исследованием личностных характеристик,которые могут выступать в качестве ресурсов жизнестойкости, жизнелюбия. Буду рада сотрудничеству. С уважением.Елена
Комментарии: 3

Долгова Валентина Ивановна

Уважаемая коллега! Приглашаю Вас принять участие в Конгрессе gisap.eu «ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ ПОКОЛЕНИЯ «NEXT» В ПОЛИКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ». Исследование происходящих изменений и составление психологического портрета представителя поколения «next» позволит обсудить следующие вопросы: 1. формирование в общественном сознании адекватных представлений о подрастающей молодежи, как о стратегическом ресурсе развития общества в будущем 2. актуализация механизмов и закономерностей процесса развития личности современного молодого человека с психологических, акмеологических педагогических позиций; 3. обеспечение управления формированием личности, способной к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающей развитым чувством понимания и уважения собственной национальной и других культур; 4. осуществление превенции роста расизма и ксенофобии, развитие психологического климата толерантности. Участие бесплатное. Сертификат. Золотые, серебряные, бронзовые медали. С 22 июля 2013 года. С уважением, Валентина Долгова.

Склярова Татьяна Валентиновна

Добрый день Татьяна Васильевна! Затронутая Вами тема настолько актуальна, что не имеет смысла это обосновывать. Современное российское общество, к сожалению, также находится, с моей точки зрения, в ситуации аномии и нуждается в восстановлении духовно-нравственных основ. Вы правильно говорите о необходимости как объединения так и сохранения индентичности. К сожалению Вами не предлагаются возможные (наиболее реальные) пути решения описываемой проблемы, в частности для Украины. С уважением. Т.В. Склярова

Шарапановская Елена Владимировна

Уважаемая Татьяна Васильевна! Мне близка тема вашего доклада. Настоятельная потребность в духовном обновлении ощущается и в российском обществе. И это ставит перед образованием, психологическими службами задачу поиска новых методов и форм работы в этом направлении. Я занимаюсь исследованием личностных характеристик,которые могут выступать в качестве ресурсов жизнестойкости, жизнелюбия. Буду рада сотрудничеству. С уважением.Елена
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.