facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

ЧИСЛОВАЯ СИМВОЛИКА В ГЕОМЕТРИЧЕСКИХ МАТРИЦАХ

ЧИСЛОВАЯ СИМВОЛИКА В ГЕОМЕТРИЧЕСКИХ МАТРИЦАХ
Михаил Трещалин, проректор по учебной работе, доктор технических наук, профессор

Московский институт государственного и корпоративного управления, Россия

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Россия";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

В статье проводится анализ числовой символики и построение цифровых геометрических матриц на основании которых выдвинуто предположение о  принципиальном смысловом единстве египетских пирамид и православного храма.

Ключевые слова: символ, числовая матрица, пирамида, православный храм.

The article analyzed the numerical symbolism and construction of digital geometric matrices on the basis of which suggested a fundamental semantic unity of the Egyptian pyramids and the Orthodox Church.

Keywords: symbol, a numerical matrix, pyramid, an Orthodox church.

 

Анализ числовой символики, приведенной в Главе 21 Евангелия от Иоанна показал, что число 153 (21:11. Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три) характеризует «цикл завершения» и связано с началом новой эпохи жизнедеятельности на Земле. Однако Святой Апостол Иоанн Богослов использовал шифр, несмотря на то, что периодичность наступления кризисных событий на земном шаре, в частности, природных катастроф, он, несомненно, знал. Попытка выяснить, каким образом получено 153 и, как следствие, определить первооснову этого числа, базируется на учении Пифагора, объясняющего мироздание при помощи цифр. Фактически Пифагор, будучи исключительно образованным человеком (по историческим сведениям – Посвященным), создал систему кодирования знаний древних высокоразвитых цивилизаций.

Предполагая, что число 153 образовано вполне определенным сочетанием цифрового ряда от 1 до 9 («Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель». Откровение, 1:8), определение вариантов расположения цифр относительно друг друга проводится при следующих условиях:

- девять является узловой цифрой при построении матрицы: 1 + 5 + 3 = 9; 

- начальная точка матрицы (или начало матрицы) обозначается цифрой 1;

- взаимное расположение цифр должно иметь четкое логическое объяснение;

- при сложении цифр в матрице должны получиться числа: 18, 36, 54, 72, 108, 144, 153.

С учетом приведенных граничных условий, цифровая матрица строится в виде квадрата (ромба) и окружности (эллипса). При этом, цифра 9 находится в центре указанных геометрических фигур (рис. 1).

Рис. 1. Числовые матрицы в виде квадрата и окружности

Построение обоих вариантов матрицы осуществляется таким образом, чтобы сумма цифр, расположенных диаметрально противоположно, равнялась девяти. Таким образом, прямая, проходящая через центр матрицы (цифру 9), соединяет цифры, при сложении которых получается число 18. В квадратной матрице по углам расположены цифры 1, 6, 8 и 3 (∑ = 18). По периметру находятся: 1, 2, 6, 4, 8, 7, 3, 5 (∑ =  36).

Внутри квадрата есть еще один квадрат, образованный отрезками прямой, последовательно соединяющими цифры 2, 4, 7 и 5 (∑ = 18). Особенностью квадрата является то, что сумма цифр, находящихся на двух из его сторон (1 – 3 и 1 – 6), равняется 9, а каждая противоположная им сторона (6 – 8 и 8 – 3) объединяет цифры, сумма которых дает 18, т.е. 2 × 9 = 18. Учитывая негативное качество, по мнению Е.П. Блаватской [1] связанное с удвоением, квадрат можно представить как монаду (разделительной линией является условная диагональ 6-3), в которой треугольник ? 1-6-3 характеризует позитивное начало - Ян, а ? 6-8-3 –  символизирует противоположное свойство – Инь.

Если рассмотреть матрицу как совокупность пяти квадратов: основного  ? 1-6-8-3 и четырех внутренних, его составляющих (? 1-2-9-5, ? 2-6-4-9,  ? 4-8-7-9, ? 5-9-7-3), то сумма чисел составляет 108:

? 1-6-8-3:

1 + 6 + 8 + 3

= 18

? 1-2-9-5:

 1 + 2 + 9 + 5

= 17

? 2-6-4-9:

 2 + 6 + 4 + 9

= 21

? 4-8-7-9:

 4 + 8 + 7 + 9

= 28

? 5-9-7-3:

 5 + 9 + 7 + 3

= 24

= 108

 

Другой вариант анализа квадратной матрицы – сложение цифр, образующих каждый из восьми равнобедренных треугольников с учетом суммы цифр, находящихся на углах квадрата. В этом случае результатом суммирования будет число 144:

? 1-2-5:

1 + 2 + 5

= 8

? 2-9-5:

2 + 9 + 5

= 16

? 2-6-4:

2 + 6 + 4

= 12

? 2-9-4:

2 + 9 + 4

= 15

? 4-9-7:

4 + 9 + 7

= 20

? 4-8-7:

4 + 8 + 7

= 19

? 5-9-7:

5 + 9 + 7

= 21

? 5-7-3:

5 + 7 + 3

= 15

= 126

? 1-6-8-3:

1 + 6 + 8 + 3

= 18

∑(18 + 126)

= 144

 

Выделяя в качестве отдельного элемента центр матрицы, и складывая 9 с полученным результатом (144), имеем указанное Святым Иоанном Богословом число 153.

Анализируя матрицу, в которой цифры расположены по окружности (образующей эллипса) следует отметить следующие особенности.

1. Последовательность размещения цифр в сторону увеличения (т.е. до восьми), начиная с 1, подчиняется правилу Фибоначчи: 1 + 1 = 2; 2 + 1 = 3; 3 + 2 = 5; 5 + 3 = 8.

2. Сумма цифр, объединяемых каждой из четырех линий (две дуги: 2-3-5-8 и 1-4-6-7, а также два отрезка 2-9-7 и 1-9-8) равна 18. 

3. Сумма чисел в каждой из четырех пар противоположных секторов составляет 36. Следовательно, вся круговая матрица насчитывает 144. С учетом центра окружности, как одной из основных точек этой геометрической фигуры: 144 + 9 = 153.

4. Сумма цифр на линиях секторов, ограниченных диметрами 1-9-8 и 2-9-7, равна 54 (рис. 2a). Представляя матрицу в виде эллипса, не трудно получить изображение общепринятого в математике знака бесконечности ∞ (рис. 2b). Этот знак в древности использовался для отображения гармоничного двусоставного мира.

Рис. 2. Представление матрицы в виде окружности и эллипсов

Цифровая матрица в виде окружности по сути является мандалой (на санскрите – круг), смысл которой – объединение, преодоление противоречия и неправильности углов и сторон (путаницы и беспорядка материального мира) посредством их неявного движения. Мандала символизирует Божественную гармонию, стремление к духовному центру, ментальное и физическое, что отражено в структуре многих храмов.

Принципиально иной подход к анализу взаимного расположения цифр возникает в случае представления матрицы в виде контура «песочных часов» - несколько видоизмененного варианта эллипсоидальной матрицы (рис. 3).

Рис. 3. Контур «песочных часов»

«Песочные часы» символизируют смертность, неумолимо проходящее время и обозначают циклы созидания и разрушения (форма барабана Шивы в индийском искусстве). Эта геометрическая фигура часто появляется в изображении благочестивого, тихого образа жизни, иллюстрируя краткость человеческого бытия.

В данном случае «песочные часы» следует рассматривать не в виде фигуры на плоскости, а как геометрическое тело. Тогда цифровая матрица может быть представлена в виде: либо двух конусов, либо двух пирамид, симметрично расположенных относительно горизонтали, проходящей через точку с цифрой 9 (рис. 4).

Рис. 4. Объемная цифровая матрица в виде «песочных часов»

Реальным аналогом системы двух конусов (см. рис. 5b) является Священный (Святой) Грааль - чаша, из которой Иисус Христос пил во время Тайной вечери. Предполагается, что чаша хранится в соборе. Вариант матрицы, изображенный на рис. 4а, имеет глубокий символический смысл и материальное воплощение, представляющее собой четырехгранные пирамиды, расположенные по всему земному шару. Наиболее известны и исследованы комплексы пирамид в Южной Америке и Египте. В Книге пророка Исайи сказано: «Жертвенник господу будет посреди земли египетской, и памятник господу - у пределов ее».

Анализируя возможность взаимосвязи христианства, числа 153, указанного Иоанном Богословом в Евангелии, цифровой матрицы в форме «пирамидальных часов» и  (египетских) пирамид, как технического сооружения, посредством которого реализуются энергоинформационные процессы, следует рассмотреть некоторые гипотезы.

Г.В. Носовский и А.Т. Фоменко [2] полагают, что: « … Большой Сфинкс и пирамиды в Египте были построены как христианские символы, и даже, может быть, три пирамиды изображали христианскую Троицу». В качестве обоснования приведенных предположений авторы [2] пишут: «… Фараонский Египет считается «страной крестов». Многие «древние египетские Боги» на рисунках, барельефах, памятниках фараонов и т. п. держат в руках одну из средневековых анаграмм Иисуса Христа - так называемый «коптский крест» - крест с ушком. … Интерес вызывает найденная в гробнице Тутанхамона льняная рубашка с вышитым на ней Христианским нательным крестом, в которой фараон был захоронен».

По мнению Д. Дэвидсона, издавшего в 1924 и 1934 г.г. книги «Великая пирамида и ее божественное послание» и «Скрытая правда в мифах, ритуалах и общекультурном аспекте древней метеорологии»: «… Структурным выражением мессианских пророчеств, является пирамида в Гизе. … Пророчество, зашифрованное в Великой пирамиде, оставлено миру 5000 лет назад предками нынешних евреев, говорит о рождении Господа нашего Иисуса Христа, о смысле Его действий, о подробностях Его смерти и победе над нею. … Ключ к разгадке тайны крылся в самом названии пирамида. Греческое слово «?????????» происходит от халдейско-еврейского «Урим-Мидим», что означает «откровение» или «толкование в мирах»». Сопоставляя версию Д. Девидсона и название Книги пророчеств Иоанна Богослова, нельзя не отметить следующее. Термин «Откровение» одновременно определяет пирамиду, как конструкцию и описание грядущих событий на Земле. Такое сравнение позволяет предположить, что в (египетских) пирамидах действительно скрыт «код мироздания», а число 153 имеет к пирамидам непосредственное отношение. В православии пирамида являет собой архетип Священной Горы или Высочайшего Места Бога. Гора - постоянное место действия как в ветхозаветной, так и в евангельской истории. Моисей получает заповеди на горе Синай, Ноев ковчег останавливается на Арарате, Христос восходит на Елеонскую гору, на Фаворской горе происходит преображение, на горе Голгофа - распятие.

Олицетворением горы в христианстве стал храм, как место Богооткровения, избавления, учения, просвещения, жертвы, спасения и связанной с ним символики одухотворения. Нельзя не отметить совпадения в трактовке символики египетских пирамид и православных храмов. Предположительно вершинная часть пирамиды Хефрена поверх облицовки отполированными плитами известняка была покрыта листами позолоченной меди. Сохранившаяся пирамида царицы Уэбтен имеет следы позолоты на верхушке. Кроме того, также как и пирамиды, храмы имеют четкую пространственную ориентацию, и, в соответствии с христианской традицией, строятся алтарем на восток- в сторону, где восходит солнце: Господа Иисуса Христа, от Которого воссиял нам незримый Божественный свет, пришедший с высоты Востока.

Две пирамиды, соприкасающиеся вершинами, своего рода «пирамидальные часы», наиболее логично объясняют использование числа 153 для символической характеристики мироздания с позиции христианства.

Если разделить каждую из пирамид, которые являются единым по смыслу геометрическим телом, плоскостью, параллельной основанию и проходящей через середину высоты, то отдельно взятую пирамиду можно условно представить в виде десяти геометрических тел следующим образом (рис. 5а):

- шесть одинаковых четырехгранных пирамид, из которых две имеют общее основание (квадрат), равное площади сечения и одинаковые высоты (т.е. полученные тела симметричны относительно плоскости сечения);

- четыре одинаковых тетраэдра (рис. 5b), боковые стороны которых образованы тремя треугольными гранями внутренних условных пирамид и основание – треугольная поверхность внешней грани.

Рис. 5. Условное деление пирамиды

В контексте вышеизложенного, уместно упомянуть, что термин «пирамида» имеет коптское значение «делимое на десять».

Условное деление на десять частей позволяет провести аналогию пирамиды с куполами православного храма. Для этого достаточно представить шесть условных четырехгранных пирамид (четыре угловые и октаэдр в центре) в виде равновеликих сферических тел. Тогда фронтальная проекция пирамиды на плоскости (известный треугольник Паскаля) будет иметь вид, представленный на рис. 6.

Рис. 6. Фронтальная проекция пирамиды на плоскости

Ранее уже отмечалось принципиальное сходство пирамиды и православного храма. Однако, следует обратить внимание на конструктивное и смысловое единство этих сооружений. Христианские соборы, как и пирамиды, имеют в основании прямоугольник (квадрат), что характеризует связь с землей. Венчающие храм купола располагаются на башенках, символизирующих соединение земного (прямоугольное здание) и небесного (купол, в сечении которого окружность).

По своему предназначению, церковь – Святое место для молитвы, служения Господу Богу Иисусу Христу. Аналогичный процесс происходил внутри пирамид: в древние времена жрецы совершали Священные обряды, обращаясь к своим Богам. Таким образом, и пирамида и храм, представляются однотипными культовыми строениями, которые внутри и вокруг себя создают энергоинформационное поле, имеющее электромагнитную природу.

Обобщая результаты исследования необходимо отметить, что число 153, упомянутое Иоанном Богословом, является элементом общепринятой, по крайней мере, в начале первого тысячелетия, системы кодирования информации высокоразвитых цивилизаций прошлого, предложенной Пифагором. Цифровая матрица в виде «пирамидальных часов» наиболее логично объясняет использование числа 153 для символической характеристики событий на планете Земля, описываемых в Главе 21 «Евангелия». Материальным объектом, воплотившем в себе основы мироустройства, является пирамида, прообразом которой является купольный храм.

 

 

Литература:

0
Ваша оценка: Нет Средняя: 7.3 (4 голоса)
Комментарии: 4

Кудрявцев Александр Владимирович

Солидарен с мнениями Владимира и Татьяны. От себя хочу лишь добавить, что сформулированный Вами итоговый результат - «выдвинуто предположение о принципиальном смысловом единстве египетских пирамид и православного храма» - вполне можно было бы усилить примерно таким образом: «на основе проведенного сопоставительного анализа египетских пирамид и православного храма математически подтверждено известное из многих эзотерических учений утверждение о едином источнике происхождения всех религий». Мне кажется, что материал статьи лучше вписался в тематику параллельной, исторической конференции, поскольку результат представляет интерес, прежде всего, именно с исторической точки зрения. Но тут я не настаиваю, поскольку не являюсь специалистом в данной области. Роль результата на перспективу мне видится весьма туманной в свете известной фразы Иисуса Христа: «не в храме, но в духе будете молиться». Оценка: 8. С уважением, Александр Кудрявцев.

Поплавская Татьяна Николаевна

Статья интересная, поучительная и отражает оригинальность мышления ее автора. Я тоже думаю, что каждое культовое сооружение Древности несет в себе не один, а много смыслов, частично утерянных для нас. Загадка пирамид как в Египте, так и в Мексике, да собственно и в других регионах, где они были найдены, еще не раскрыта для нас, но все тайное рано или поздно становится явным. Наверное всех нас ждут разного уровня концепции и прозрения по поводу и числа Фибоначчи, и золотого сечения, и пифагорейского квадрата. Все это очень интересно и мыслить в данном направлении, по моему, полезно как автору, так и его читателям. Желаю дальнейших открытий и прозрений в выбранной теме. С Уважением, Поплавская Т.

Дедюлина Марина Анатольевна

Работа с точки зрения философии математики очень интересная. Но, если Вы ее поместили в философские науки , то должны знать , что концепции Носовского Г.В. и Фоменко А.Т. в исторической науке и социально-гуманитарных науках серьезно не воспринимаются.

Черняк Владимир Иванович

Эта конференция "берет не числом, но умением". Что ни публикация, то такая, что в ней надо "пробыть" длительное время, поскольку воспринимаются они не посредством "аппарата стандартной т. наз. "научной аналитики", а гораздо более глубинными уровнями мышления. Спасибо за доставленное удовольствие. С уважением, Черняк Владимир
Комментарии: 4

Кудрявцев Александр Владимирович

Солидарен с мнениями Владимира и Татьяны. От себя хочу лишь добавить, что сформулированный Вами итоговый результат - «выдвинуто предположение о принципиальном смысловом единстве египетских пирамид и православного храма» - вполне можно было бы усилить примерно таким образом: «на основе проведенного сопоставительного анализа египетских пирамид и православного храма математически подтверждено известное из многих эзотерических учений утверждение о едином источнике происхождения всех религий». Мне кажется, что материал статьи лучше вписался в тематику параллельной, исторической конференции, поскольку результат представляет интерес, прежде всего, именно с исторической точки зрения. Но тут я не настаиваю, поскольку не являюсь специалистом в данной области. Роль результата на перспективу мне видится весьма туманной в свете известной фразы Иисуса Христа: «не в храме, но в духе будете молиться». Оценка: 8. С уважением, Александр Кудрявцев.

Поплавская Татьяна Николаевна

Статья интересная, поучительная и отражает оригинальность мышления ее автора. Я тоже думаю, что каждое культовое сооружение Древности несет в себе не один, а много смыслов, частично утерянных для нас. Загадка пирамид как в Египте, так и в Мексике, да собственно и в других регионах, где они были найдены, еще не раскрыта для нас, но все тайное рано или поздно становится явным. Наверное всех нас ждут разного уровня концепции и прозрения по поводу и числа Фибоначчи, и золотого сечения, и пифагорейского квадрата. Все это очень интересно и мыслить в данном направлении, по моему, полезно как автору, так и его читателям. Желаю дальнейших открытий и прозрений в выбранной теме. С Уважением, Поплавская Т.

Дедюлина Марина Анатольевна

Работа с точки зрения философии математики очень интересная. Но, если Вы ее поместили в философские науки , то должны знать , что концепции Носовского Г.В. и Фоменко А.Т. в исторической науке и социально-гуманитарных науках серьезно не воспринимаются.

Черняк Владимир Иванович

Эта конференция "берет не числом, но умением". Что ни публикация, то такая, что в ней надо "пробыть" длительное время, поскольку воспринимаются они не посредством "аппарата стандартной т. наз. "научной аналитики", а гораздо более глубинными уровнями мышления. Спасибо за доставленное удовольствие. С уважением, Черняк Владимир
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.