facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

РАЗВИТИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ УЧАЩИХСЯ В УСЛОВИЯХ МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА

РАЗВИТИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ УЧАЩИХСЯ В УСЛОВИЯХ МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА
Саляхутдин Фардиевич Тазиев, доцент, кандидат педагогических наук, доцент

Казанский (Приволжский) федеральный университет, Россия

Участник конференции

ББК 74.200.5
УДК 37.035.6
Т13

В статье публикуется определение и содержание этнокультурного образования. Рассматриваются проблемы, опыт и перспективы этнокультурного образования учащихся в муниципальном районе и его научно-методического сопровождения на примере педагогического эксперимента, проводимого лабораторией этнокультурного образования филиала Казанского федерального университета в г. Елабуга. Выявляются основные направления, формы, методы и условия организации научно-методического обеспечения этнокультурного образования учащихся.

The article is devoted to the idea of ethnocultural education. It gives the definition to this phenomenon, reveals its problems, sums up the gathered experience and discloses its prospects. Taking as its basis the experience of Elabuga branch of Kazan Federal University the article outlines the patterns, the methods and the facilities that could ensure the scientific approach to the ethnocultural teaching activities. 

 

В последние годы в педагогической теории и практике сформировалось новое направление - этнокультурное образование. Изучение концепций этнокультурного образования, принятых в бывших союзных и автономных республиках, показывает, что большое значение уделяется изучению и сохранению родного языка, созданию национального культурного пространства. Эта тенденция в отдельных регионах страны отмечается  и исследователями (А.Б. Афанасьева, А. Ю. Белогуров, Г. С. Денисова, Т. К. Солодухина и др.). Проведенная в 2010 году перепись населения России показала, что в стране проживает 204 национальности, представители свыше 173 национальностей проживают на территории Республики Татарстан, а это значит, что и система образования страны является поликультурной и многоязычной. В этой связи встает вопрос о том, как воспитать человека, знающего и развивающего культуру своего народа, умеющего успешно строить взаимоотношения с людьми иных национальностей в условиях как поликультурного, так и этнокультурного образования. Отсюда вытекает необходимость проектирования образовательной системы, которая бы учитывала не только народные традиции воспитания подрастающего поколения, но и этнокультурные ценности народов мира, Российской Федерации, региона, муниципалитета и конкретного образовательного учреждения.

Разделяя позиции А.Б. Афанасьевой и Т. К. Солодухиной [1,5],мы определяем этнокультурное образование как целостный процесс взаимодействия образования, народной педагогики и национальных культур, в котором происходит становление и развитие человека как представителя определенной национальности, способного не только осваивать и развивать этнокультурное наследие своего народа, но и содействовать развитию других национальных культур.

В основе этнокультурного образования лежит позитивное восприятие обучаемыми исторического прошлого своего и других народов, мирно и дружно проживающих на одной территории, осмысление собственных национальных корней, возрождение и развитие лучших народных традиций дружбы, гостеприимства, внимания и заботы в отношении ко всем людям. Этнокультурные воспитательные традиции любого народа представляют собой систему ценностей, традиций, отношений, которые являются составной частью общероссийской культуры. В связи с этим, главная задача этнокультурного образования - сплочение этнически разноаспектного в единое образовательно-воспитательное пространство, объединяемое общими ценностями высокой духовной национальной и мировой культуры, основанной на принципах гуманизма и дружбы народов.

Однако сегодня педагогические резервы этнических культур в практике образовательных учреждений используются недостаточно. Современное образование более ориентируется на мировой опыт, чем на национальные культурные достижения, что в конечном итоге тормозит развитие национальной культуры и ведет к исчезновению этнической специфики населения.

Задачи статьи - выявить и охарактеризовать ряд проблем этнокультурного образования, познакомить с его практическим опытом в Елабужском муниципальном районе Республики Татарстан и системой научно-методического сопровождения этнокультурного образования силами ученых, преподавателей, студентов высшего педагогического учебного заведения и учителей-этнокультурологов.

Как показывает изучение истории Татарстана, в развитии культуры, просвещения народов, проживающих на территории республики, большую роль сыграл и играет город Елабуга. Помимо представителей татарского и русского народов, территория современного Елабужского муниципального района издревле являлась и является местом расселения представителей других народов (по данным Всероссийской переписи населения в районе проживает свыше 40 национальностей), имеющих здесь традиционные компактные поселения и, следовательно, также нуждающихся в соответствующем государственном обеспечении своих этнокультурных и национально-образовательных потребностей через соответствующие институты.

Как показало наше исследование, в Елабужском муниципальном районе проводится определенная работа по возрождению и развитию национальных культур и этнокультурному образованию молодежи.

Елабужский государственный музей-заповедник реализует различные образовательные этнопроекты, организует деятельность интерактивных мастерских, основная задача которых - возрождение народных художественных промыслов и ремесел, развитых в Елабуге в XIXв., а также привлечение к этой работе детей и молодежи, проводит занятия по программе «Музей и школа». Дети знакомятся с обычаями и традициями народов, населяющих Елабужский муниципальный район, с историей и культурой родного края. В 2007 году был открыт Военно-патриотический клуб «Улан», где учащиеся изучают историю и военное дело периода Волжской Булгарии и Отечественной войны 1812 года, сами изготавливают военное обмундирование и обучаются навыкам ведения боя.

Важную роль в сохранении и развитии языков, обычаев, традиций народов играют национально-культурные объединения. В Елабуге действуют 6 национальных общин, 15 творческих народных коллективов различных жанров и направлений, объединяющих старожилов и молодых елабужан. Одним из новых подходов в развитии культурно-туристического направления стал проект под названием «Этнодеревня», который начал работать на базе сельских поселений: в в Старых Юрашах - татарская, в Танайке – русская, Большом Шурняке - кряшенская, в Старом Куклюке - марийская.

Одним из механизмов национального возрождения в районе является этнокультурное образование, которое привлекает все более широкое внимание образовательных учреждений района. С 2005 года 4 школы работают по учебному плану с этнокультурным компонентом, а с 2007 года в режиме воскресной школы начали работать классы с изучением языка и культуры народов Поволжья, а также армянского и азербайджанского народов. Изучение народных традиций продолжается в летнем лагере «Диалог культур».

Богатую историю и опыт  научно-методической деятельности в сфере этнокультурного образования населения региона имеет филиал КФУ в г. Елабуга. В учебный процесс вуза введены специальные курсы по этнологии, этнопедагогике, историческому и литературному краеведению.   На факультете татарской и сопоставительной филологии действует объединение «Шэкерт», выпускается газета на татарском языке. Успешно проходят в филиале студенческие мероприятия, как «Парад наций», «Педагогика на разных языках», «Стихи и песни народов Поволжья об учителе» и др.

Стало традицией проведение в университете Международных тюркологических конференций, где обсуждаются широкие культурологические проблемы, вопросы сохранения тюркских языков, излагаются теоретические разработки, связанные с изучением теории и истории языков и национальных литератур.

Проблемы русской культуры становятся предметом обсуждения на Международных Стахеевских чтениях. Помимо проблем, исторических и экономических, предметом исследований становятся культура повседневности, быт, материальные памятники российской духовной культуры, классическая литература XIXвека и др.

Однако следует отметить, что решение задач этнокультурного образования в городе и районе сталкивается с трудностями, порождаемыми объективно существующими противоречиями:

- между духовным богатством этнических культур и возрастающим отчуждением населения полиэтнических регионов от их традиций;

- между безграничным педагогическим потенциалом национальной культуры и недостаточным пониманием современными педагогами ее роли в формировании этнокультурно направленной личности;

- между естественной потребностью школьников быть сыном или дочерью своего народа и неразработанностью педагогической стратегии введения детей и молодежи в мир этнической культуры, ее методического обеспечения;

- между потребностями школы в педагогах-этнокультурологах, способных творчески работать в условиях многонационального государства, и ограниченными возможностями сложившейся системы педагогического образования, которая не в состоянии удовлетворить эти потребности.

В связи с этим возникла необходимость научно-методического обеспечения данного процесса и создания с этой целью при  филиале КФУ лаборатории этнокультурного образования (ЛЭО).

Цель ЛЭО - содействовать учреждениям образования и национальным общественным объединениям Елабужского муниципального района в исследовании проблем формирования и развития этнической культуры, поиске, разработке и апробации инновационного содержания и технологий этнокультурного образования учащихся и взрослого населения.

Направления и содержание деятельности ЛЭО:

1. Этнокультурный мониторинг:

- сбор, обработка, научное обобщение и распространение опыта образовательных учреждений, реализующих  национально-региональный компонент, и опыта этнокультурной деятельности национальных общественных объединений Елабужского муниципального района (ЕМР);

- выпуск периодических изданий: «Этнокультурное образование: опыт, проблемы и перспективы»;

- создание Банка инновационной деятельности образовательных и общественных организаций по этнокультурному образованию.

2. Научно-исследовательская деятельность:

- организация и  проведение силами педагогов воскресной школы и студентов филиала К(П)ФУ педагогических исследований по проблемам этнокультурного образования учащихся и взрослого населения;

- выполнение курсовых и выпускных квалификационных  работ по проблемам этнокультурного образования учащихся;

- создание экспериментальной площадки на базе воскресной этнокультурной школы ЕМР по разработке и апробации инновационного содержания этнокультурного образования, внедрению инновационных технологий и содержания этнокультурного образования в практику работы школ;

- подготовка и проведение научно-практических конференций и научно-методических семинаров по реализации этнокультурного образования.

3. Научно-методическая деятельность:

- апробация и внедрение спецкурсов и учебно-методических пособий  для будущих учителей по этнокультурному образованию;

- экспертиза программ, методических разработок по проблемам этнокультурного образования;

- разработка учебных планов и программ повышения квалификации по данной проблеме для педагогических работников;

- организация и проведение проблемно-тематических курсов повышения квалификации и семинаров по актуальным проблемам этнокультурного образования;

- оказание научно-методической помощи учебно-методическому кабинету управления образования и педагогическим коллективам этнокультурной воскресной школы, этнокультурного оздоровительного лагеря по проблемам образования и воспитания;

- взаимодействие со СМИ в целях пропаганды национальных языков и культуры, распространения передового педагогического опыта;

- организация дистанционного этнокультурного обучения через портал «Елабуга многонациональная»;

- установление творческих контактов с аналогичными  центрами в республике и за её пределами;

- развитие сотрудничества с вузами республики и  национальными общинами по разработке учебных и учебно-методических пособий по реализации этнокультурного образования.

В результате изучения потребностей воскресных этнокультурных и татарских школ Приволжского федерального округа (ПФО) по инициативе президента Республики принято решение о том, что необходимо расширить географию влияния лаборатории – организовать научно-методическое сопровождение деятельности воскресных этнокультурных образовательных учреждений и этнокультурного образования в национальных и многонациональных образовательных учреждениях Республики, деятельности образовательных учреждений с татарским этнокультурным компонентом в субъектах ПФО, а также дистанционное сопровождение этнокультурного образования учащихся.

Лаборатория является участником Всероссийской научно-практической конференции «Дружба народов – единство России», информационно-образовательный портал «Елабуга многонациональная» - участник VIII Конгресса народов России. Опубликовано более 50 статей студентов и преподавателей по проблеме, учебно-методическое пособие для педагогов «Научно-методическое обеспечение этнокультурного образования учащихся». Проведены Международная научно-практическая конференция «Актуальные проблемы тюркской и финно-угорской филологии: теория и опыт изучения» в г. Елабуга, Всероссийская научно-практическая конференция в Бардинском районе Пермского края «Проблемы научно-методического обеспечения национального образования в Приволжском федеральном округе», республиканская научно-практическая конференция «Использование исторического и культурного наследия региона в духовно-нравственном воспитании учащихся», региональный научно-методический семинар «Духовно-нравственное воспитание учащихся в поликультурной среде: проблемы, поиски, решения»в г. Елабуга. Сотрудники лаборатории приняли участие в республиканском научно-методическом семинаре «Диалог культуры против экстремизма» в г. Казань.

Ожидаемые результатыдеятельности лаборатории:

  1. Установлены продуктивные научно-методические связи образовательных учреждений и воскресных этнокультурных школ муниципального района и Приволжского федерального округа с лабораторией этнокультурного образования.
  2. Определены перспективы развития этнокультурного образования учащихся в современных социально-культурных условиях.
  3. Педагоги образовательных учреждений и будущие учителя ознакомятся с новыми разработками и достижениями в области этнокультурных образовательных технологий.
  4. Созданы экспериментальные площадки для организации совместной научно-исследовательской и научно-методической работы по теме в образовательных учреждениях республики и Приволжского федерального округа.

 

 

Литература:

  1. Афанасьева А.Б. Формирование этнокультурной компетентности в системе высшего педагогического образования // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена, 2007,  Т. 8, № 30, с. 77-88.
  2. Белогуров А. Ю.Становление и развитие этнорегиональных образовательных систем в России на рубеже XX—XXIвеков: Дис. ... д-ра пед. наук. Пятигорск, 2003.
  3. Волков Г. Н.Этнопедагогика. 2-е изд. - М., 2000.
  4. Наурызбай Ж.Ж. Этнокультурное образование. – Алма-Ата, 1997.
  5. Солодухина Т. К.Этнокультурное образование русских школьников в полиэтническом регионе (На материале Республики Бурятия): Дис. ... д-ра пед. наук. М., 2005.
  6. Шаповалов В.К. Этнокультурная направленность российского образования. – М., 1997.
Комментарии: 2

Mokshina Nadezhda

Мокшина Надежда Автор в своей статье представил очень интересный региональный материал. Нам очень понравился опыт работы лаборатории и такие исследования необходимо продолжать.

Миннуллина Розалия Фаизовна

Автор поднимает актуальную проблему, Анализируется работа по возрождению и развитию национальных культур и этнокультурному образованию молодежи. А лаборатория, действительно, плодотворно работает. Удачи!
Комментарии: 2

Mokshina Nadezhda

Мокшина Надежда Автор в своей статье представил очень интересный региональный материал. Нам очень понравился опыт работы лаборатории и такие исследования необходимо продолжать.

Миннуллина Розалия Фаизовна

Автор поднимает актуальную проблему, Анализируется работа по возрождению и развитию национальных культур и этнокультурному образованию молодежи. А лаборатория, действительно, плодотворно работает. Удачи!
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.