facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip

ВИРТУАЛЬНАЯ САМОПРЕЗЕНТИЦИЯ В СЕТИ

Автор Доклада: 
Сиводедова А. В., Ушакова К. В.
Награда: 
ВИРТУАЛЬНАЯ САМОПРЕЗЕНТИЦИЯ В СЕТИ

УДК 159.923.2

ВИРТУАЛЬНАЯ САМОПРЕЗЕНТИЦИЯ В СЕТИ

Сиводедова Анастасия Васильевна, магистр, ст. преподаватель
Ушакова Клавдия Вениаминовна, ст. преподаватель
Карагандинский Государственный Технический Университет


В статье рассматривается проблема виртуальной самопрезентации в сети и ее связь с реальной идентичностью. Авторы провели социологическое исследование среди студенческой молодежи и выявили основные зависимости между виртуальной идентификацией и реальной идентификацией личностью.
Ключевые слова: сетевые сообщества, идентичность, виртуальная самопрезентация, личность, интернет.

This article considers a problem of virtual self representation of individual. The connection between real identity of a person and his virtual self representation is found and results of researches conducted by the authors were published.
Keywords: virtual self representation of an individual, social identity, social networks.

Самопрезентация в Сети связана с реальной идентичностью пользователя. Подтверждение этому факту можно предложить следующее. Утверждается, что самопрезентация в Сети представляет собой осуществление желаний - силы и могущества, красоты, принадлежности, и т. п. Поэтому, с одной стороны, виртуальная самопрезентация может отражать желания, неудовлетворенные в реальной жизни, то есть, быть прямым следствием реальной идентичности. С другой стороны, виртуальная самопрезентация, помимо удовлетворения неосуществленных или неосуществимых по разным причинам в виртуальности желаний, может быть связана с техническими особенностями коммуникации в Интернете.
Это может определять то, что виртуальная самопрезентация может быть другой по форме по сравнению с реальной самопрезентацией, а также ее большую выразительность и часто даже намеренную конфликтность, связанную с тем, что никто не хочет быть полностью анонимным и в результате абсолютно никем не замеченным. Согласно точке зрения Дж. Сулера, никто не хочет быть полностью анонимным - абсолютно невидимым, без имени, идентичности или межличностного взаимодействия вообще. Девиантное поведение - это способ реакции на анонимность, отражающий стремление быть замеченным, хотя бы даже в негативной форме, чем быть абсолютно анонимным, незамеченным, невидимым, то есть, никем. В конструктивной форме реакция на анонимность и недостаток выразительных средств в виртуальной коммуникации проявляется в том, что сетевые идентичности наделяются утрированными, очень выразительными атрибутами силы, могущества, красоты и т. п.
Виртуальная самопрезентация связана с реальной идентичностью пользователя следующим образом. В виртуальной коммуникации, благодаря невидимости пользователя, не выражены те признаки, которые связаны с внешним обликом и служат основой социальной категоризации в реальном общении. Тогда предпочтение анонимности может быть результатом неудовлетворенности результатами социальной категоризации в реальном общении. Такое желание тотальной анонимности может выражать неудовлетворенность реальной идентичностью, а именно, теми ее сторонами, которые в виртуальной коммуникации отсутствуют - пол, возраст, социальный статус, этническая принадлежность, внешняя привлекательность. Б. Бекер называет возможность «убежать из собственного тела» одним из главных факторов, мотивирующих участие в виртуальной коммуникации. Более конкретно, предпочтение полной анонимности в сетевой коммуникации может быть связано с неудовлетворенностью реальной социальной идентичностью и желанием избавиться от нее.
Создание сетевой идентичности, отличающейся от реальной, может быть также связано с неудовлетворенностью определенными сторонами реальной идентичности. В этом случае виртуальная самопрезентация может быть «осуществлением мечты, неосуществимой в реальности, мечты о силе и могуществе или о принадлежности и понимании». В виртуальной коммуникации становится возможным выражение запретных в реальности агрессивных тенденций, высказывание взглядов, которые невозможно высказать в реальности даже самым близким людям, выражение подавленных в реальности сторон своей личности, удовлетворение запретных в реальности сексуальных побуждений, желания контроля над другими людьми, манипулятивных тенденций.
Таким образом, виртуальная самопрезентация может служить выражением подавленной части своей личности или удовлетворять потребность в признании и силе. Удовлетворяя потребность в признании и силе, люди создают такую виртуальную самопрезентацию, которая соответствует их идеалу «Я» и замещает плохое реальное «Я».
Однако, кроме неудовлетворенности реальной идентичностью, отличающаяся от реальной идентичности виртуальная самопрезентация может создаваться по ряду других причин. Создание сетевой идентичности, которая отличается от реальной, может объясняться тем, что люди не имеют возможности выразить все стороны своего многогранного «Я» в реальной коммуникации, в то время как сетевая коммуникация им такую возможность предоставляет. Некоторые авторы утверждает, что множественность и изменчивость идентичности в виртуальной коммуникации отражает множественность, идентичности в современном обществе в целом [1] Наиболее подробно гипотетические мотивы создания сетевой идентичности, отличающейся от реальной, описаны на примере виртуальной «смены пола» - выдавания себя в виртуальной коммуникации за представителя противоположного пола.
Виртуальная «смена пола» очень широко распространена в Интернете. Она может быть связана с различными факторами, причем вовсе не обязательно с гомосексуализмом или трансвестизмом. Помимо уже приведенных причин (желания контроля над другими людьми, выражения подавленной части своей личности, которые человек не может выразить в реальности). Дж. Сулер приводит следующие возможные причины смены пола:
- некоторые мужчины могут принимать женскую роль, чтобы исследовать отношения между полами;
- в некоторых случаях «смена пола» может отражать диффузную половую идентичность;
- «смена пола» - это просто некий новый опыт, возможный благодаря анонимности сетевого общения. Она может объясняться просто стремлением к приобретению любого нового опыта. «Киберпространство предоставляет беспрецедентную возможность экспериментировать, отказаться от экспериментирования, если это необходимо, и затем экспериментировать снова. В нем смена пола - очень простое действие» [2].
Таким образом, виртуальная самопрезентация, отличающаяся от реальной идентичности, может создаваться также для того, чтобы испытать новый опыт - именно в этом контексте понятие «экспериментирования с идентичностью» наиболее уместно; то есть, сетевая идентичность, отличающаяся от реальной идентичности, не только выражает нечто, уже имеющееся в личности, но может быть и стремлением испытать нечто ранее не испытанное.
Известно, что стремление к подобному экспериментированию с идентичностью, желание пробовать себя во все новых и новых ролях, испытывать новый опыт - особенность открытой идентичности, то есть, такого состояния идентичности, для которого характерен поиск альтернатив дальнейшего развития [3]. Таким образом, множественность виртуальных идентичностей может быть связана с открытостью реальной идентичности.
Описанные выше виды соотношения реальной идентичности и виртуальной самопрезентации относятся к влиянию реальной идентичности на виртуальную самопрезентацию. Однако существует и возможность обратного влияния - влияния виртуальной идентичности на реальную идентичность. Одна из его форм - включение принадлежности к определенному сетевому сообществу в реальную социальную идентичность. С другой стороны, можно предположить, что участие в виртуальной коммуникации вносит вклад в становление определенного содержания личной идентичности. Один из примеров подобного влияния виртуальной идентичности на реальную приводится Ш. Теркл [5]. Она описывает, как студент колледжа, который в реальности отличался крайней необщительностью, застенчивостью, неуверенностью в себе, начал играть в одну из MUD - сетевых ролевых игр. В игре он познакомился с девушкой - игроком, между ними завязались романтические отношения. Вскоре он достиг в игре больших успехов, настолько, что его выбрали полководцем одной из армий в решающем сражении. Он был поражен оказанным ему доверием. Постепенно он понял, что может представлять ценность в глазах других людей, может быть успешным и добиваться своих целей. Он стал более уверенным в себе, более общительным. Это привело к тому, что у него появились друзья в реальной жизни. То есть, существует возможность изменения реальной идентичности за счет виртуальной идентичности. В приведенном примере речь идет скорее об изменении персонального аспекта идентичности, чем об изменении социального ее аспекта.
По данной проблематике авторами было проведено социологическое исследование. Изучение Интернета и процессов, которые происходят в Сети довольно проблематично, т.к. можно лишь предположить генеральную совокупность исследуемых. Точной статистики не существует, прослеживается постоянная вариативность пользователей Интернет. Нами была предложена попытка изучения участников сетевых сообществ, т.е. тех людей, которые довольно часто осуществляют коммуникации посредством выходов в чат среди студенческой молодежи. Чат представляет собой специфическую форму сетевого сообщества. Исследование определенного чата не являлось целью и задачей исследования, скорее всего акцент был сделан именно на социальное самочувствие респондентов-посетителей чатов, не зависимо от специфики чата. Целью данного исследования являлось изучение влияния сетевых сообществ на идентичность личности.
Одним из ярких проявлений возможностей социального конструирования в виртуальном пространстве является факт возникновения и активного развития в настоящее время различных сетевых сообществ. Они являются предметом научной рефлексии специалистов самой разной дисциплинарной принадлежности, однако и психологических и социально-психологических исследований в этой области проводится крайне мало: с одной стороны, в силу новизны самого объекта исследования, с другой — по причине понятных ограничений использования традиционного методического инструментария в ситуации его «переноса» в виртуальное пространство. Нами были предложены следующие гипотезы: основная - Интернет влияет на конструирование идентичности человека, в качестве рабочих:
• множественность виртуальной идентификации привлекательна в силу меньшей социальной фиксированности самоопределений;
• анонимность коммуникации в Интернет позволяет удовлетворить потребность современного общества в множественности самоопределений;
• цели, с которыми индивид осуществляет коммуникацию в Сети, влияют на сознательное изменение идентификационных оснований;
• в Интернете существует возможность создавать сетевую идентичность полностью по своему выбору;
• Интернет помогает расширить круг друзей;
• одним из факторов Интернет-коммуникации является недовольство своей реальной идентичностью, возможность избавление от нее;
• Интернет помогает удовлетворить запретные сексуальные побуждения, девиантное поведение, запретные в реальности, что связано с диффузной, неопределенной идентичностью;
• в Интернет существует возможность выразить все стороны своего многогранного «Я», испытать новый опыт, отсутствующий в реальности, что делает Интернет-коммуникацию весьма привлекательной.
Данные, полученные в ходе исследования, позволили подтвердить и опровергнуть предложенные гипотезы. Так, в основном, в Интернет выходят ежедневно (23% опрошенных) или два-четыре раза в неделю (30%), что говорит о довольно частом посещении Сети. Из этих групп опрошенных в большинстве своем ежедневно выходят мужчины (по 17%), а женщины в основном выходят в Интернет реже – несколько раз в месяц (по 10%). Национальность также является фактором, влияющим на частоту выходов, так меньшую активность проявляют лица казахской национальности.
Услуги, которыми пользуются респонденты – электронная почта (23,8%), учебные ресурсы (22,0%) и чаты (14,2%). Национальность не оказывает существенного влияния на разновидность посещаемых Интернет-ресурсов.
Также различия по половому признаку, как и по национальному не оказывают влияние на то с какой целью респонденты выходят в Интернет, в основном для поиска конкретной информации (44,4%), чтобы получить новые знания (27,2%) и в несколько меньшей мере для того, чтобы с кем-нибудь познакомится (15,1%). Такие ответы, как «не чувствовать себя одиноким», «проявить свои личные достоинства и творческие возможности» в основном не выбирались, что предположительно может свидетельствовать о том, что сам Интернет воспринимается только в качестве средства для поиска информации.
Далее были предложены вопросы о частоте посещения чатов и времени, проводимом в нем.
Так, респонденты посещают чаты в среднем раз в неделю (29,0%), несколько раз в месяц (33,0%) и проводят там не более 5 часов (98,0%). Удовлетворенность работой чатов может оказывать влияние на частоту посещаемости чатов, т.к. плохая связь, медленная загрузка страниц, постоянные разрывы связи может быть препятствием для коммуникации, по крайней мере в РК, так как выбор провайдеров, которые действуют на казахстанском рынке не велик. Респонденты в основном частично удовлетворены работой чатов (57,0%), причем в своем мнении почти единодушны. Основными причинами, вызывающими чувство неполной удовлетворенности работой чатов являлись: плохая связь, долгая загрузка (18,8%), много неточной информации (15,6%), выкидывают из чата администраторы (9,4%). В качестве положительных характеристик чатов назывались: живое, непосредственное общение (15,6%), множество интересных знакомств (14,1%).
В качестве вопроса, позволяющего оценить взаимосвязь «ника» и идентификационного основания, был предложен вопрос о том, под каким «ником» осуществляют общение в чатах респонденты. Некоторые респонденты не ответили на этот вопрос, мотивируя свой отказ конфиденциальностью информации, т.к. не хотели быть узнанными под этим «ником». Приведем некоторые примеры «ников» респондентов: AID, batyr, D. Trash, PASHTET, Denis, Micola. bison, Zombi, Batareika, aphy, Ice-Gerl. Предполагается, что любой «ник» это носитель информации, который, как сами указывают респонденты позволяет получить информацию о партнере по коммуникации.
На вопрос о причине выбора именно такого «ника», основными причинами были: «подчеркивает мой характер» - 25,5%; «мое имя» - 19,6%; «мое школьное прозвище» - 13,7%. Так, «ник» позволяет получить достаточно верную информацию о партнере, тем более когда вся остальная информация может быть зашифрована.
В целом, как отметили респонденты, свою идентичность они не меняют (74,0%), из тех, кто пытается выдать себя за кого-то другого (26,0%) основными причинами таких изменений послужили: потребность испытать что-то новое(41,7%) и реализация своих негативных качеств, которые могли бы подвергнуться обсуждению со стороны общества (30,6%).
Данные причины предполагают то, что вывод о изменении своей идентичности может основываться на стремлении индивида реализовать свое негативное «Я». В основном подвержены изменениям: имя, уровень доходов, внешность и характер, т.е. эти параметры индивиды меняют довольно просто и постоянно. Например, имя постоянно меняют 32, 7 % опрошенных. Очень редко респонденты меняют пол (всего 3,2% делают это регулярно). Также практически не меняется национальность и образование.
Респонденты в основном равнодушны к изменению параметров идентичности партнеров по коммуникации – 56,0%, а другую часть, очевидно, самих, не экспериментирующих с идентичностью, раздражают такие изменения и не устраивают - 30,0%. Положительно воспринимают такие эксперименты лишь 14,0% опрошенных. Также процесс самоидентификации происходит несколько затруднительно у респондентов, возможно, это было связано с не совсем корректной формулировкой вопроса. Так, в основном идентифицируют себя респонденты со статусом «студент» - 26,0%, второстепенными оказались идентификации по половому признаку (15,6%), на третьем месте идентификация со всем человечеством (13,0%). Исследователей, прежде всего, интересовало насколько существенное влияние на идентичность оказывает коммуникация в чатах, ощущают ли они себя членами виртуальных, сетевых сообществ. Указание на причастность себя к новым технологиям, например: «пользователь персонального компьютера» или «программист», «участник чата» очень невелика – 3,7% опрошенных указали на свою причастность.
Таким образом, идентичность есть порождение определенных дискурсивных практик и в постиндустриальном обществе появляются свои компоненты, вносящие определенные изменения в идентичность человека. При этом данные компоненты влияют на нее, могут подрывать ее стабильность, но они не могут уничтожить ее или, наоборот, создать альтернативную идентичность без изменения дискурса, в качестве элемента последнего и выступает Интернет.

Литература:
1. Дудченко О. Н., Мытиль А. В. Социальная идентификация и адаптация личности // Социологические исследования.-1995.-№6.-С.110-120.
2. Жичкина А. Е. О возможностях психологических исследований в сети Интернет // Психологический журнал. № 2. 2000. С. 75-78.
3. Козлова Т. В. Самоидентификация некоторых социальных групп по тесту « Кто Я» // Социологические исследования. 1995. №2. С.102-110.
4. Коняев С. Н. Реальная виртуальность: границы наблюдателя в информационных пространствах искусственно созданных миров. http: // sociology. extrim.ru/vr_kon.txt
5. Kelly P. Human Identity Part 1: Who are you? http://www-home.calumet.yorku.ca/pkelly/www/id1.htm
6. Янг К.С. Диагноз: интернет-зависимость // Мир Internet № 2. 2000, С. 24-29

6.5
Ваша оценка: Нет Средняя: 6.5 (4 голоса)
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.