facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip

ДИСКУССИОННЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ КЛУБ КАК ФОРМА КУЛЬТУРНОГО ДИАЛОГА

Автор Доклада: 
Кайгородцева Ю. С.
Награда: 
ДИСКУССИОННЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ КЛУБ КАК ФОРМА КУЛЬТУРНОГО ДИАЛОГА

ДИСКУССИОННЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ КЛУБ КАК ФОРМА КУЛЬТУРНОГО ДИАЛОГА   

Кайгородцева Юлия Сергеевна, студент
Вятский Государственный Гуманитарный Университет

 

Статья посвящена теме повышению уровня нравственности у подростков на примере дискуссионного молодёжного клуба «Сретенье».
Ключевые слова: Повышение уровня нравственности у подростков

Article is devoted a theme increase of level of morals at teenagers on an example of debatable club “Sreten`ie”.
Keywords: increase of level of morals at teenagers

Культурный диалог по определению литературоведа Бахтина – «это возникновение особой диалогической ситуации, складывающейся в практической сфере, познании и в общении людей» [1, с.7].  Диалоги отличаются особым складом субъектно-субъектных отношений. Культурные диалоги возникают тогда, когда требуется решение критической ситуации,  обнаруживается потребность людей в общении друг с другом, одного поколения с другим для рассмотрения разных точек зрения.  

На сегодняшний день часто можно встретить, как со стороны подростков исходит жестокость по отношению к родителям, к учителям, к животным, к природе, к самому себе. А у молодых людей, только начинающих жить, уровень нравственности основывается только на материальных возможностях и на то, как бы извлечь выгоду самому себе. Конечно же, такой жизненный принцип  противоречит нормальному укладу жизни.  Для решения таких проблем можно создать молодёжный дискуссионный клуб как форму культурного диалога, в котором каждый участник дискуссии смог высказать своё мнение.

В дискуссионном молодёжном клубе используются такие формы клубной работы  как групповой диспут.

«Диспут – это целенаправленное обсуждение  небольшой группы участников сложной противоречивой или сложной проблемы. Цель диспута – совместными усилиями найти пути разрешения обсуждаемой проблемы» [3, с.91] . Этот вид дискуссии является наиболее распространённым видом коммуникативной деятельности.  Во время групповых диспутов, собираются, как правило, две стороны, мнения которых для каждой очень важны и неприкосновенны.  У современной молодёжи диспут, как форма нравственной беседы занимает низкое положение. Молодые люди рады вести  диалог между собой о чём угодно, лишь бы не о нравственных проблемах с опытным педагогом. Именно поэтому молодёжь необходимо привлекать в дискуссионный клуб для разрешения сложных жизненных ситуаций. Обращение к мнению молодёжи служит непременной смысловой составляющей диалога по нравственным проблемам.

Для молодёжи, которым по 15-17 лет характерно: неуравновешенность характера, повышенная возбудимость, действие впечатлений, сильные нервные потрясения, долгое ожидание волнующего события, самостоятельность. Подросток способен сам идти к волевой деятельности, сам ставит перед собой цели, сам планирует деятельность по их осуществлению. Поэтому очень важно педагогу в это время не упустить подростка, а дать толчок к развитию нравственного потенциала, к развитию и пониманию добрых дел, ведь именно в подростковый возраст идёт активное формирование мировоззрения человека, его системы взглядов на действительность, самого себя и других людей. Идёт закладывание и преобразование ценностных ориентаций, формируется система интересов. Именно в этом возрасте формируется исток, как будущего духовного богатства, душевной щедрости, нравственной стойкости, так и духовной скудости, узости интересов, душевной черствости, неуправляемой воли. В годы подросткового возраста переосмысливается и уже переоценивается уже накопленный жизненный опыт и вырабатывается основание жизненной позиции, отношение к людям, обществу, миру, и к своему месту в неё. Педагогу в дискуссионном клубе важно сформировать в подростках нравственную личность, которая с уважением относилась бы к обществу, миру, к своей семье, самому себе и жила на благо других и передавая  правильный нравственный опыт следующим поколениям. Этому может способствовать организация этического диалога.

Структура этического диалога требует особой педагогической технологии на принципах возрастного подхода и принципах диалогического общения. Построение диалогического взаимодействия педагога с молодёжью по четко выстроенной логической цепочке требует рассмотрение проблемы в сюжетном ключе. Сюжетное развитие проводимого диалога должно включать совокупность психолого-педагогических методов, приёмов и способов побуждения молодёжи к мысли, решению, действию поступку. Цель воспитания и целесообразное сочетание движения методов, способствуют развитию нравственного потенциала личности. Дискуссионный клуб должен иметь эмоциональное  наполнение и выход на личностную позицию каждого молодого индивида в нравственном выборе, который составляет кульминационный момент диалога. Возможны применения разнообразных методических форм: включение молодёжи в игру, творчество, педагогических задач, экспериментов, раскрывающих личностный опыт молодёжи, побуждающий их чувства на собственные размышления.

В дискуссионном клубе должно проходить воспитание молодёжи, направленное не только на усвоение знаний, сколько на актуализацию творческого потенциала мышления, основанного рассуждения по нравственной проблеме. Тематика такого клуба требует от молодёжи полного включения в процесс общения с аудиторией и ведущим, направленная на изучение нравственного мира молодёжи, а также на осмысление ими собственных нравственных оценок и самооценок. Качественность повышения нравственности в индивиде зависит от того уровня, с которым человек был включен в этот процесс. Поэтому желательно заранее знать уровень нравственности молодёжи, на которых направлен диалог, чтобы совершенствовать его и нравственно развивать. В таком культурном диалоге важно и то, чтобы каждый его участник высказал свои мысли по поводу обсуждаемого вопроса, обнаружил свои нравственные представления на данную тему.

Рассмотрим на примере дискуссионного молодёжного клуба «Сретенье» организацию диспутов на нравственную проблематику. Занятия клуба можно проводить на базе средних общеобразовательных школ. Целью клуба является развитие нравственно потенциала личности.  Клуб связан с изучением основ православной культуры. К участию в работе привлекаются учащиеся старшего среднего возраста. Одним из направлений работы клуба может быть просмотр и обсуждение художественных фильмов на нравственную проблематику. «Хрустальный мальчик», рассказывающий  огромную любовь к жизни, сострадание и взаимопомощь к близким людям, проблему семейных отношений.

Рассмотрим общую структуру диспута. Можно выделить три этапа.      

I этап. Подготовительный. На этом этапе выбирается ведущий, им может быть педагог или один из учащихся. Дальше ставится дискуссионная проблема и озвучивается тема диспута. Прорабатываются вопросы к теме.

Вопросы не должны быть открытыми, а даваемые ответы на вопросы должны быть развернутыми.

Например, «Проблема смысла жизни».  Дискуссионная тема: «Имеет ли смысл жить, когда человек не такой как все». Вопросы: 1. Какие впечатления сложились у вас после просмотра фильма?

2. Сожалеет ли главный герой о болезни? 3. Что для главного героя является самым дорогим в жизни? 4. Чем восхищает или поражает нас главный герой? 5. Чему мы может поучиться, глядя на главного героя фильма?

II этап. Просмотр фильма «Хрустальный мальчик». Фильм  2007 -2008 года выпуска, состоит из двух частей. Желательно, чтобы педагог проводил сдвоенные уроки, чтобы можно было посмотреть сам фильм, продолжительностью  25 минут и учащиеся могли его обсудить.

III. Ход проведения диспута.

Диспут проводится в поединке  двух команд, с  равным количеством человек в обеих группах и выбором капитана в них. Группы могут быть разновозрастные, т.е. проведение диспута между старшим и более молодым поколениями. Роль ведущего при организации совместной деятельности учащихся заключается в том, что он определяет и конкретизирует цели совместной работы; стимулирует конкретно-содержательную проблему; выбирает форму групповой работы; определяет характер участия в совместной работе; готовит необходимый для групповой работы учебный материал. При начале группового диспута ведущий анализирует  исходную готовность к её участников к рассмотрению предлагаемой проблемы. Исходный замысел группового диспута ведущий проецирует в некоторый сценарий, в котором заранее предусматриваются основные моменты процесса совместного решения проблемы. Обращение к мнению молодёжи ведущего, служит непременной смысловой составляющей диспута по нравственным проблемам. Поворот «на себя» обязателен в таком клубном диалоге, так он создаёт условия для углубления и осмысления молодёжи своего личностно «Я». В контексте данного диспута  молодёжью высвечиваются пути  нравственного решения непростых вопросов как личной, так и общественной жизни, стимулируется самоанализ, самооценка. Такой поворот в диалоговых суждениях ведёт к  точке наивысшего напряжения. Приводимые доводы молодёжи связаны с необходимостью принятия ими решения, выхода на прогнозирование дальнейшей линии своего поведения, в той или иной социальной ситуации, жизненной коллизии, сложившейся в сфере их взаимоотношений с окружающими. После принятия сложившегося и общепринятого мнения, ведущий подводит итоги диспута. Возможно, что не будет единого мнения, по обозначенной проблеме.

Результат  размышлений, предлагаемый в процессе проблемной ситуации и наметившийся выбор каждого индивида, сделанный в соответствии осмысления, и есть обозначенный выход на нравственный выбор.

Литература:

  • 1. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества [Текст] / М.М. Бахтин. – М., 1979.
  • 2. Галицких, Е.О. Диалог в образовании как способ становления толерантности [Текст] /Е.  Галицких.- М.:  Из-во Гаудеамус, 2004.
  • 3. Зорина, Л.Н. Творческое изучение культурологических дисциплин [Текст]//Вестник ВГПУ.- Киров, 1999- С 91-92.
4.25
Ваша оценка: Нет Средняя: 4.3 (8 голосов)

Юлия Сергеевна, хотела

Юлия Сергеевна, хотела узнать, как Вы проводите работу по подготовке учащихся к участию в проведении диспутов? С уважением, Ирина Богатырёва.

Ответ

Я собираю фильмы на социально-значимую проблематику для подростков. Затем, я на примере школьного класса (Среднего звена) начинаю проводить диспут, деля класс на 2 группы, после того, как они посмотрят тот или иной показанный мною фильм и начинается обсуждение, в ходе которого педагог выводит учеников на правильный ( необходимый) нравственный уровень

rfqy/

http://matutis.eu

Хорошая инициатива, но важно обратить внимание, что диспут это только первый шаг к эффективному и плодотворному совещанию. Дабы более глубоко понять, чем диспут отличается от дискуссии, могу посоветовать проанализировать следующий документ: http://www.lexed.ru/doc.php?id=3845#

Спасибо, приму к сведению

Спасибо, приму к сведению

rfqy/

коментар

Доброго дня,Юліє Сергіївно! Ви в своїй статтті опираєтеся на думку Бахтіна, а заголовок статті є про налагодження між молоддю культурного діалогу. Ви очевидно не до кінця проаналізували поняття культурний діалог і діалог культур! Також постає питання чому до терміну "молодіжний клуб" Ви відносите лише молодь у віці 15-17 років і кажете, що це є підлітковий вік, якому характерні ті чи інші особливості. Прошу звернути особливу увагу на вікову періодизацію молодої людини!!! Чому Ви роглядаєте лише диспут, а ігноруєте іншими словесними методами в контексті організації дискусивного клубу? З повагою, Володимира Федина
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.