facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

АНАЛИЗ МОТИВА НАЦИОНАЛЬНОГО УКРАИНСКОГО КОСТЮМА В УКРАИНСКОЙ ЖИВОПИСИ КОНЦА XIX - НАЧАЛА ХХ ВЕКА ЧАСТЬ 2

АНАЛИЗ МОТИВА НАЦИОНАЛЬНОГО УКРАИНСКОГО КОСТЮМА В УКРАИНСКОЙ ЖИВОПИСИ КОНЦА XIX - НАЧАЛА ХХ ВЕКА ЧАСТЬ 2
Оксана Мосендз, преподаватель

Киевский национальный университет культуры и искусств им. Поплавского, Украина

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Украина";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

В данной статье анализируется мотив национального украинского костюма в украинской живописи конца XIX - начала ХХ века с точки зрения его роли в композиционном, сюжетном и образном решении картины. На основе анализа мотива костюма в историческом, этнографическом и художественном аспекте выделяются основные типы его отражения в живописи указанного времени.

Ключевые слова: украинский костюм, живопись, художник, картина, композиция, сюжет, образ

This article analyzes the motive of the Ukrainian national costume in the Ukrainian painting of the late XIX - early XX century in terms of its role in the compositional, plot and imaginative solution of the picture. Based on the analysis of the costume motivein the historical, ethnographic and artistic aspects, the main types of its reflection in the painting of the indicated time are singled out.

Keywords: Ukrainian costume, a painting, artist, painting, composition, plot, image

 

Анализируя работы, которые мы отнеслик художественному типу в изображении украинского костюма, можно отметит ьхарактерную тенденцию - костюмув композиционном и образном решении картины отводится роль детали. Наиболее показательно эта тенденция прослеживается в пейзаже и бытовом жанре.

Костюм как деталь в пейзаже

Яркими примерами изображения украинского костюма в роли детали в пейзаже могут служить полотна с селянами, которые работают в поле. Многие художники, уделяли внимание этой теме: В.Д. Орловский - «Жатва» (1882), «Сенокос у озера» (1878), Н.К. Пимоненко - «Сбор сене на Украине» (1907), «Жатва на Украине» (1896), «Жница» (1889), К.А. Трутовский - «Девушка со снопами», Е.Л. Кульчицкая - «Жатва» (1913).

Картина В. Д. Орловского «Жатва» (1882) построена на сильном контрасте света и тени. «У природі передгрозовій стан: небо синє, аж до чорного, останній промінь сонця, впавши на ниву, засяяв золотом на пшениці, що стоїть стіною, на білих сорочках і яскравих спідницях жінок» -так описывает картину Орловского П.И. Говдя [1, с.14]. Мощь украинской природы, которая буквально вырывается из полотна, несомненно, является для художника главным персонажем картины. Изображенные на переднем плане в украинских костюмах фигуры жниц кажутся важной, неотъемлемой, но все-таки частью окружающего мира. Художник не сосредоточивает внимание зрителя на деталях одежды. Будучи деталью на всем полотне, костюмы выполнены яркими пятнами, при этом в них четко прочитываются традиционные элементы украинской одежды - сорочки, плахты, очипки.

Еще в нескольких работах В.Д. Орловского мы видим изображение украинскогокостюма, например, в картине «Малороссийский пейзаж». В ней, в отличие от предыдущей, настроение более лирическое, спокойное. Бескрайнее голубое небо,плавные линии холмов, полей и рощ вдали, цветущий луг и яркая молодая зелень деревьев, - все это, милый сердцу художника образ Укаины. В композиционном центре картины художник размещает тропу, по которой в направлении зрителя идет женщина в украинском костюме. В этой работе Орловский более подробно прописывает элементы одежды, даже нити синих стеклянных бус на шее, вышивку на рукавах сорочки, яркий платок на голове. Размещая фигуру в центре полотна, тем не менее, автор не преподносит нам ее, как главныйперсонаж. Рассмотрев фигуру, взгляд зрителя возвращается на просторы за ее спиной, так как и в этой работе, по замыслу автора, мы воспринимаем главным персонажем природу Украины, а фигуру в национальном костюме только деталью общего художественного образа полотна.

Мы можем вспомнить ряд полотен, выполненных в жанре пейзаж, в которых фигуры в национальных костюмах буквально намечены несколькими мазками, но намеченные со знанием всех деталей одежды, и при этом они являются той изюминкой, которая оживляет пейзаж, дополняет его и наполняет смыслом. Например, картина М.А. Беркоса «Улица в Умани» (1895). Как мила пустынная дорога провинциального городка, пронизанная солнцем и полуденной жарой!Мы видим одинокуюфигуруженщины в белой сорочке, красной юбке и очипке, которая провожает взглядом повозку, исчезающую в пыли дороги. Художник не прописывает подробности костюма, он не видит в этом нет необходимости, ведь вданной работе костюм только деталь. Но в работе автора нет ничего малозначительного, и эта небольшая капля юбки, приглушенного красного цвета, оживляет пейзаж и наполняет вымерший от жары провинциальный городок жизнью. У художника есть еще несколько работ, написанных в этой же манере, например, картины «В цветущем саду», «Деревня летом», «Урожай», «Прачки». Во всех этих полотнах автор отводит костюму второстепенную роль, на первое место выдвигая украинский пейзаж. Однако костюм, как деталь, является для Беркоса важным аккордом в художественной композиции всех его картин. В работе «Деревня летом», написанной сочными яркими красками, красная юбка хрупкой женской фигурки на фоне украинских домов, созвучная с маками на первом плане, повторяя их форму и цвет, является  акцентом в композиции полотна.

Возвращаясь к полотнам, написанным на тему работы в поле, отдельнохотелось бы рассмотреть работы Н. . Пимоненко, который, по мнению И. В. Огиевской, «сцени з життя українських селян часто показував у органічній єдності з природою» [5, с. 42]. Аналогичное мнение высказывает П. И. Говдя:«Пимоненко мав дорогоцінну якість: він писав картину так, що в ній життя людей органично зливалось з пейзажем. У більшості його творів пейзаж бере активну участьу дії, відповідає настрою людини» [2, с. 17]. Если упомянутые полотна Орловского мы относим к жанру пейзаж, то рассматриваемые в этом разделе полотна Пимоненко это бытовой жанр в пейзаже. Всвоих полотнах на тему работы в поле Пимоненко отводил своим персонажам гораздо большую роль, чем Орловский и, соответственно, костюмы у него более детализированы. Так в картине «Сбор сена на Украине» (1907) мы видим работающих женщин в сорочках, в плахтах, запасках, в керсетках, мужчин в шароварах и соломенных шляпах. В этой работе художник прорисовывает даже вышивку на рукавах сорочки. В работе «Жатва на Украине» художник выводит на передний план детей. На старшей девочке, присматривающей за малышом поверх сорочки надета керсетка. Присмотревшись к одной маленькой детали в костюме - к ширине проймы керсеткии ее длине, понимаем, что это одежка с чужого плеча, скорее всего мамина керсетка, и эта деталь дополняет наше впечатление о трудном крестьянском быте.Прорабатывая костюмы персонажей более тщательно, чем Орловский или Беркос, Пимоненко, тем не менее, такжеотводит им в данных полотнах рольдеталей, которые формируют художественный образ.

Проводя компаративный анализ полотен Орловского и Пимоненко с точки зрения изображения мотива украинского костюма на полотнах, посвященных сбору урожая в поле, можно выделить общую стилевую особенность: мотив национального костюма на этих полотнах является, хоть и важной, но все-таки деталью, помогающей сформировать художественный образ. При этом их полотна имеют ряд стилистических различий, одно из которых - степень детализации костюмов персонажей.

Костюм какдеталь в бытовомжанре

В бытовом жанре в украинской живописи конца XIX - начала ХХ века есть немало примеров, в которых костюмув общей композиции отводится роль детали. В основном это работы на повседневные сюжеты из жизни украинского народа. В таких работах, в зависимости от содержания, художники уделяли больше или меньше внимания проработке деталей костюма, но главный принцип заключался в том, что костюм был одним из средств для раскрытия замысла автора.

Одним из популярных сюжетовв бытовом жанре указанного времени, былая рмарка. Большинство картин, написанных на эту тему, можно трактовать как «хоровые», массовые. В связи с этим, в изображении подробностей костюмов персонажей не было необходимости. Чаще всего авторы, прорабатывая костюмы главных персонажей, одежду второстепенных писали большими цветовыми пятнами. Примером может служить работа Н.К. Пимоненко «Ярмарка» (1898). Автор, благодаря умелому построению композиции, основанной на размещении персонажей в разных ракурсах, создал впечатление движения толпы. Тональное решение картины, построенное на игре солнечного света и теней, поддерживает динамичность сюжета. Н.К. Пимоненко одевает свои персонажи в достоверные украинские наряды, детально прорабатывая костюмы главных персонажейна переднем плане- женщин в очипках, вышитых сорочках, керсетках, плахтах и ​​в запасках-фартуках. Нарядные бусы на их шеяхговорят нам о том, что они тщательно готовились на ярмарку. Однако в костюмах  второстепенных персонажей такие элементы, как вышивка на сорочках, орнамент на тканях, художник не прорисовывает, а подает их цветовыми пятнами, но и этого оказывается достаточно для создания правдивых и реалистичных образов селян. Несмотря на достаточную степень проработки одежды главных персонажей, мотив костюма в этой работе служит лишь деталью для создания целостного образа разношерстной, разноголосой, шумнойи веселой толпы украинцевна ярмарке.

Примером изображения костюма в ролидетали в украинской живописи может служить картина Н. К. Пимоненко «Гадание» (1893). Важное событие для каждой незамужней девушки на Украине - обряд гадания. «Святочное гадание было сюжетом произведений многих художников, увлеченных красотой этого обычая» [3, с.30]. Ю. Беличко в альбоме «Украинская народнаясвадьбав произведениях украинского, российского и польского изобразительного искусства» так описывает обряд гадания:«Зібравшись у святковий вечір, дівчата ворожать про майбутнє одруження – кому воно судженонайперше. Дають котові коржі, намащені салом. Чий корж він найперше почне їсти, тій и одружуватися раніше від подруг!»[7, с.103]. Психологическое напряжение сюжета и персонажей мастерски переданы автором с помощью игры дрожащего светасвечии контрастными, как будто движущимисяпо стенам, теням. Искусствовед И. В. Огиевска в своей работе акцентирует, что в этой картине в Пимоненко «тема розкривається через виявлення переживань дійових осіб, зображення дії» [5, с. 122]. Поставив себе основной целью работы передать душевное состояние своих героев и учитывая неравномерныйсвет свечей, автор пишет костюмы персонажей локальными пятнами, как-будтовырывая их из полумрака. Будучи знатоком народных традиций, Пимоненко даже слегка наметив вышивки на сорочках и бусы на шеях девушек, создалмгновенно узнаваемые образы молодых украинок.

Еще одна работа Н.К. Пимоненко на тему гадания - «Святочные гадания» (1888). На картине изображеныдве девушки, гадающие на воске. В отличие от картины «Гадание», данная работа более интимного характера - подруги сидят близко, прижавшись друг к другу, комната кажется меньше, уютнее. Занимая почти все пространство картины образы девушек прописаны автором в подробностях, в том числе и их костюмы. Красиво расшитые тонкие сорочкис пышными рукавами, разноцветные бусы, серьги в ушках написаны с детальной проработкой; поясная часть одежды - юбки и фартуки-запаски более общими, мягкими цветовыми пятнами. Несмотря на то, что автор уделил костюмам персонажей достаточно внимания, тем не менее, основноеего внимание обращено на психологическое состояние персонажей. Прекрасно написанные лица девушек поражают своей реальностью, их чувства и напряжение захватывают зрителей с первого взгляда на полотно.

Среди художников средины - конца XIX века выделим К.А. Трутовского, который «приділив українській тематиці і народному костюму величезне місце у своїй творчості» [4, с.116].   Рассмотрим картину «Женщина с полотном» (1850-е), в которой костюм играет роль детали, помогающей автору создать целостный художественный образ. В этой работе художник не прописывает подробности костюма персонажей, главный акцент он дает на внутренний, эмоциональный настой, которой он передает благодаря, в том числе, цветовой игре наряда героини. Светлыми, праздничными красками костюма радует нас полотно – белая, кажущаяся перламутрово-мраморной сорочка матери, контрастируя с яркой красной запаской, отороченной золотистой лентой по подолу, переливается множеством оттенков. Складки сорочки подчеркнутые глубокими, прозрачными тенями ловят в себе отблески алой запаски. Картина лирическая и, в тоже время монументальная. Подтверждение этой мысли мы находим в работе Д.Б. Степняка - «Трутовський вдається до характерного композиційного засобу, притаманного більшості  творів романтичного напряму: своєрідної монументалізації центрального образу. Він зобразив свою героїню на передньому плані картини, вона ніби підноситься над водою, помостом, над берегом і селом. Мати й дитя злилися з природою. Стали її найбільшою цінністю, окрасою і величчю» [6, с.119]. Молодая женщина стирает полотно, но при этом все ее помыслы о ребенке, на которую она смотрит с любовью и нежностью. Высокое небо у нее над головой, пейзаж, напоминающий  полотна старых мастеров, одежда простого кроя, без деталей - все эти атрибуты создают атмосферу возвышенности, божественности, как будто мы видим мадонну с младенцем ... Нам кажется, создавая свою работу, автор вкладывал именно эти чувства и мысли, в полотно, поэтому умышленно не дробил ансамбль костюма на детали, чтобы зритель не отвлекаясь, смог почувствовать главное...

Примером изображения костюма как детали в украинской живописи может служить картина Н.Д. Кузнецова «На заработки» (1882). Сюжет картины-характерная для художников-передвижников сцена из жизни простых людей- группа односельчан вынуждена покинуть село и идти на заработки в город. Но автору, припростоте сюжета, удалось показать разнообразие чувств персонажей. Художник выбрал горизонтальный формат картины, линия горизонта разбивает полотно на две, почти равные части. Группируя персонажи ближе к центру, оставляя свободными боковые участки полотна, художник смог добиться ощущения бескрайности украинских полей. Фигуры героев автор расположил таким образом, что головы персонажей находятся почти вровень с линией горизонта и чуть выше, что приближает героев к зрителю, создает эффект непосредственного контакта. Над горизонтом - чистое светлое небо, на уровне горизонта, в дымке позадиперсонажей, остались родные холмы, луга, село. Перед персонажами- разбитая, безрадостная пыльная дорога. Расположив лицагероев чуть выше горизонта на фоне светлого неба, автор создал впечатление, что персонажи своими мыслями, чувствами находятся еще дома, хотя они уже далеко от родной местности, на пыльной дороге... Вглядываясь в лица персонажей чувствуешь глубину таланта художника, сумевшего передать многообразие настроений, чувств и характеров. Колорит картины спокойный, теплый, лучи садящегося солнца освещают и согревают героев. Общее психологическое состояние в картине кажется спокойным, но, тем не менее, чувствуешь тревогу в душах невольно сорванных с родных мест крестьян, брошенных в неизвестноебудущее. Под стать общему состоянию в картине, автор изобразил одежду персонажей - неяркой, повседневно тусклой. На крестьянах традиционные украинские костюмы: на женщинах сорочки, керсетки, плахты. На мужчинах - сорочки, простые из домотканой ткани брюки, подвязанныепоясами, на головах широкополыешляпы,шапки. Хочется обратить внимание на то, что в данной работе детали одеждыпередают дыхание времени - на головах женщин уже нет традиционных головных уборов -очипок, на голове одного из мужчин автор изобразил фуражку, не свойственную национальному украинскому костюму. Эти две, казалось бы незначительные детали говорят о влиянии моды города на национальные традиции в одежде. Одежда персонажей спокойных тонов, гармонично вписывается в общий колорит, и являясь деталью помогает создадь общий художественный образ картиы.

Среди жанровых картин, в которых художникиотводят костюмуроль детали, на первый план выводя сюжетную линию, проанализируем две работы И.С. Ижакевича «В гости» и «Изгостей». Изображая на обоих полотнах одни и тежеперсонажи, автор с любовью иронизирует над ними. По сюжетупервой работы в зимний вечер добропорядочная сельская семья идет в гости, и та же семья, но уже веселая - подвыпившиемуж и жена, пританцовывая, под утро, идут домойпо сюжету второй работы. Чувствуется трогательное отношение художника к маленькой девочке, на плечи которой во второй картине легла забота о младшем ребенке, о которомзабыли веселые, захмелевшие  родители. Художник не стремился в своих работах дать глубокие психологические портреты. С веселым украинским юмором, с легкой ирониейи теплотой автор относится к своим персонажам. Анализируя эти работы с точки зрения композиции, можно обнаружить интересную особенность в расстановке фигур на плоскости. В обеих картинах динамичность композиции задана вертикальным расположением полотна. На первой картине автор вписал фигуры в перевернутый треугольник: вверху двое взрослых, впереди девочка - такая композиция фигур задает дополнительный импульс движения персонажей к зрителю. В то время как на втором полотне автор вписывает фигуры в горизонтальный овал, тем самым, тормозя движение веселой компании, что соответствует содержанию – неторопливому движению семьи домой. Для нашего исследования эти работы интересны еще и тем, что на персонажах изображена традиционнаязимняяукраинская одежда - кожухи, на голове мужчины - каракулевая шапка, у жены - поверхочипка завязан платок. На картине «Из гостей» из-под распахнутого кожуха женщины мы видим сорочкус бусами, праздничную плахту, подпоясанную красивым поясом. Художник одевает свои персонажи со знанием традиционного украинского костюма, однако в данных работах наряды являются только достоверными деталями интересного сюжета.

 

Выводы.

В результате проведенного анализа нами было выделено два основных типа мотива украинского костюма в живописи конца XIX - начала ХХ века: историко-этнографический и художественный.

В изображении национальной одежды мы выделяем следующие тенденции, которые характерны историко-этнографическом и художественном типам:

  • первый - историко-этнографический тип, для которого характерна максимально достоверная передача свойств национального костюма. Главная или одна из главных ролей в сюжетном, образном и композиционном решении картины этого типа, отведена  костюму в целом, либо его отдельным деталям;
  • второй - художественный тип, для которого характерна поэтизация национального костюма в целом, обобщение образа костюма без просисовки подробностей. Изображению мотива украинского костюма в создании художественного образа отводится роль вспомогательной детали.

Для художественного типа, характерна поэтизация национального костюма в целом, обобщение образакостюмабез просисовки подробностей. Изображению мотива украинского костюма в создании художественного образа отводится роль вспомогательной детали.

Художественный тип в изображении украинского костюма наиболее ярко проявляется в пейзаже и бытовом жанре.

Кроме этого исследование позволило сделать следующие выводы:

  • - для сюжетов, связанных с жизнью определенного региона Украины, особенно важные различия в композиции ансамбля костюма, специфические особенности отдельных элементов одежды. Все это помогает авторам раскрыть сюжет и добавляет достоверности работам;
  • - при создании художественного образа в историческом жанре этнографические и исторические знания ансамбля украинской костюма определенной эпохи, их детальная прорисовка, несомненно, требования первостепенной важности для создания правдивого, реалистичного историко-художественного образа.

 

Литература:

  • 1. Говдя П.І.  Володимир Донатович Орловский: Альбом / П.І.Говдя. – К.:Мистецтво, 1968. – 114 с., іл.
  • 2. Говдя П.І.  М.К. Пимоненко. Нарис про життя і творчість / П.І. Говдя – К.: Вид.образотворч. мист. і літ., 1957. – 74 с.
  • 3.  Затенацкий Я.П. Николай Корнилович Пимоненко. Жизнь и творчество 1862-1912 / Я.П. Затенацкий. - К.: Изд. Академии наук Украинской ССР, 1955. – 110 с.; іл.
  • 4. Мосендз О.О. Аналіз мистецтвознавчих досліджень зображення українського костюму в живописі ХІХ – початку ХХ століття. Частина 1. ХІХ століття  / О.О. Мосендз - К.:Центр наукових публікацій, 2016.- 144с.
  • 5. Огієвська І.В. Сергій Васильковський   / І.В.Огієвська   – К.: «Наукова думка», 1980. – 166 с.; іл.
  • 6. Степовик Д.В. Скарби України / Д.В. Степовик. - К.: Веселка,1990. – 192с.
  • 7. Українське народне весілля у творах українського, російського та польського образотворчого мистецтва.  Альбом / Автори-упорядники  Беличко Ю., В'юник. А.,   К.: Мистецтво, 1970. – 6ст; іл.
0
Ваша оценка: Нет Средняя: 7 (4 голоса)
Комментарии: 7

Арефьева Светлана Муллануровна

Уважаемая Оксана Олеговна! Обращение к национальному костюму и отображению его в произведениях живописи как способу сохранения национальной идентичности интересна. Чувствуется, что вам эта тема близка. Однако, думается, что она была бы более актуальной, если раскрывать ее на материале современного искусства. Удачи!

Блажеевский Николай Евстафьевич

Уважаемая Оксана! Выводы в Вашем докладе-статье обоснованы. Довольно подробно изложен материал. Считаю рассматриваемую тему весьма актуальной и перспективной. Поэтому статья заслуживает высокой оценки. С уваженим Николай Евстафьевич Блажеевский.

Мосендз Оксана Олеговна

Уважаемый Николай Евстафьевич! Большое спасибо за проявленный интерес и высокую оценку нашей работы. С уважением, Оксана Мосендз

Луговая Татьяна Анатолиевна

Перспективная тема, добротный анализ. Иллюстрации бы украсили текст) С уважением, Татьяна Луговая

Мосендз Оксана Олеговна

Уважаемая Татьяна Анатолиевна! Большое спасибо за интерес и позитивный комментарий к нашей работе! С уважением и наилучшими пожеланиями, Оксана Мосендз

Макарова Татьяна Львовна

Комментарий тот же, что и к 1 части доклада + название лучше было бы: "АНАЛИЗ ОБРАЗА НАЦИОНАЛЬНОГО УКРАИНСКОГО КОСТЮМА В УКРАИНСКОЙ ЖИВОПИСИ КОНЦА XIX - НАЧАЛА ХХ ВЕКА ЧАСТЬ 2" Описательную часть, в перспективе, можно уменьшить, приведя иллюстрации и акцентировав выводы.

Мосендз Оксана Олеговна

Уважаемая Татьяна Львовна! Большое спасибо за комментарий к нашей статье! В дальнейшей научной работе обязательно учту Ваши рекомендации. С уважением и наилучшими пожеланиями, Оксана Мосендз
Комментарии: 7

Арефьева Светлана Муллануровна

Уважаемая Оксана Олеговна! Обращение к национальному костюму и отображению его в произведениях живописи как способу сохранения национальной идентичности интересна. Чувствуется, что вам эта тема близка. Однако, думается, что она была бы более актуальной, если раскрывать ее на материале современного искусства. Удачи!

Блажеевский Николай Евстафьевич

Уважаемая Оксана! Выводы в Вашем докладе-статье обоснованы. Довольно подробно изложен материал. Считаю рассматриваемую тему весьма актуальной и перспективной. Поэтому статья заслуживает высокой оценки. С уваженим Николай Евстафьевич Блажеевский.

Мосендз Оксана Олеговна

Уважаемый Николай Евстафьевич! Большое спасибо за проявленный интерес и высокую оценку нашей работы. С уважением, Оксана Мосендз

Луговая Татьяна Анатолиевна

Перспективная тема, добротный анализ. Иллюстрации бы украсили текст) С уважением, Татьяна Луговая

Мосендз Оксана Олеговна

Уважаемая Татьяна Анатолиевна! Большое спасибо за интерес и позитивный комментарий к нашей работе! С уважением и наилучшими пожеланиями, Оксана Мосендз

Макарова Татьяна Львовна

Комментарий тот же, что и к 1 части доклада + название лучше было бы: "АНАЛИЗ ОБРАЗА НАЦИОНАЛЬНОГО УКРАИНСКОГО КОСТЮМА В УКРАИНСКОЙ ЖИВОПИСИ КОНЦА XIX - НАЧАЛА ХХ ВЕКА ЧАСТЬ 2" Описательную часть, в перспективе, можно уменьшить, приведя иллюстрации и акцентировав выводы.

Мосендз Оксана Олеговна

Уважаемая Татьяна Львовна! Большое спасибо за комментарий к нашей статье! В дальнейшей научной работе обязательно учту Ваши рекомендации. С уважением и наилучшими пожеланиями, Оксана Мосендз
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.