facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip

ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ ЛИЧНОСТИ В УСЛОВИЯХ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТА

Автор Доклада: 
Фахрутдинова Г.Ж.
Награда: 
 ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ ЛИЧНОСТИ В УСЛОВИЯХ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТА

 ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ ЛИЧНОСТИ В УСЛОВИЯХ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТА

Фахрутдинова Гузалия Жевдятовна, д-р пед. наук, проф., преподаватель
Казанский федеральный университет


В статье рассматривается проблема формирования поликультурных ценностей личности в условиях этнокультурного образовательного пространства. Регионализация образования обусловила проблему создания такой его системы, которая органически сочетала бы в своем развитии индивидуальные, национальные, общероссийские и мировые культурно-образовательные потребности и интересы.
Ключевые слова: поликультурное образование, этнопедагогика, этнокультурные ценности, этнокультура, этносоциализация

Поволжье – уникальный в этнокультурном и этносоциальном плане регион современной России. Его специфика заключается в его полиэтничности, взаимодействии разных цивилизационных и этнокультурных типов, этнополитических менталитетов, модернизма и традиционализма. Это регион с повышенной значимостью этнической идентичности в социальном самосознании этносов. Особенности жизни выработали у народов этого региона специфические динамические стереотипы этнического поведения.
В связи с этим возникает необходимость обоснования новых педагогических подходов к усвоению социальных норм и ценностей традиционными средствами этнопедагогики (Г.Н. Волков, З.Г.Нигматов и др.); гармоничного сочетания инновационного и традиционного в организации педагогически направленной этносоциализации.
Этнокультура – это особая система, эволюция которой определяется потребностью адаптации к специфическим для каждой культуры природным условиям, она сплачивает людей воедино, выступает как результат и как стимул общественного развития. Она включает в себя совокупность ценностей-всех областей материальной и духовной жизни: особенности ландшафта, флоры и фауны, мест проживания этноса, архитектуру, систему охраны здоровья, образования и воспитания, жилищного уклада, особенности исторических событий, религии, этнографии, ритуалов и обрядов, народно-прикладного творчества, фольклора, музыки, изобразительного искусства, культур межличностного общения, чувств, этикета, использование графических, моторных, цветовых, вербальных символов и прочее.
Рассмотрение дефиниции «этнокультура как ценностно-нормативное образование личности дало нам возможность выделить следующие особенности:- ценности, связанные с разнообразными потребностями интересами представителей этнических групп, влияющие на социализацию и культурную самореализацию личности;
- этнокультурные ценности как структурные компоненты культуры (языковой, соционормативный, этнопсихологический, компонент материальной культуры) характеризуют качественную системную определенность этноса и выполняют этноинтегрирующую и этнодифференцирующую функции этнической культуры;
- ценности и нормы этнической культуры находятся в тесной взаимосвязи, являясь своего рода защитным механизмом, поскольку этническая культура способствует выживанию этнических групп;
- этническая культурная традиция представляет собой один из важнейших механизмов поддержания, сохранения устойчивости норм, ценностей, образцов поведения, а также специфики этнокультурного опыта нации в целом.
Регионализация образования обусловила проблему создания такой его системы, которая органически сочетала бы в своем развитии индивидуальные, национальные, общероссийские и мировые культурно-образовательные потребности и интересы. Стратегическим направлением для этого является научное обеспечение всех звеньев образования, ориентированных на последовательное развитие личности, ее самоопределение, самоориентацию в условиях многоязычного и поликультурного пространства, приобщение ее к высшим достижениям мировой и национальной культуры; на возрождение в обществе гуманистических общечеловеческих ценностей и идеалов свободы, добра, человеческого достоинства, гражданственности, патриотизма и коллективизма. Немаловажную роль в становлении гуманистической личности играют культурное наследие предшествующих поколений, преемственности традиций, умелое использование всего богатства народной педагогической мудрости.
Формирование этнокультурных ценностей у студентов - решающий фактор интегрирования их в традиционную и полиэтническую культуру. В сфере вузовского образования это выражается в проявлении тенденции к его регионализации и в усилении национального компонента реализации культурологического подхода к учебно-воспитательному процессу. Эти процессы предполагают опору на лучшие народные педагогические традиции, учет языковой среды и образа жизни, а также органическое вхождение в полиэтническую и поликультурную среду, в которой предстоит жить современной молодежи.
Особое значение в учебно-воспитательной системе ВУЗа приобретает задача формирования национального самосознания студентов, в процессе решения которой и воспитывается осознанное, эмоционально-ценностное отношение к истории и культуре народа, а сама личность становится носителем и продолжателем этой культуры. Развитие национального самосознания подрастающей личности следует рассматривать как специфический и необходимый результат ее самореализации. В этом случае процесс этнического самоопределения личности в гуманистической парадигме носит не только адаптационный, но и зависимый от собственной активности субъекта характер [1].
Критерии, которым должна отвечать поликультурная среда:
? отражение в учебно-воспитательном материале гуманистических идей; характеристика уникальных самобытных черт в культурах народов России и мира;
? раскрытие в культурах российских народов общих элементов и традиций, позволяющих жить в мире и согласии;
? приобщение студентов к мировой культуре, раскрытие процесса глобализации, взаимозависимости стран и народов в современных условиях.
В российском образовании существуют три направления, в которых развиваются поликультурные идеи:
? изучение национальных культур, своих и чужих, с обсуждением проблем национального возрождения и национальной самобытности;
? организация межкультурного диалога в различных его вариантах;
? приобщение к демократическим, гуманистическим общечеловеческим и этнокультурным ценностям в том виде, в каком они понимаются сторонниками поликультурного образования [2, 81-83].
Все три направления развития поликультурных идей имеют одну общую цель - содействовать этнокультурной социализации личности, охраняя при этом национальную самобытность и уникальность каждой культуры, нации, этноса.
Проблема этнопедагогизации образования в современном мире важна для сохранения культурных традиций не только малочисленных народов, но и больших этносов, каким является русский этнос. Эффективность включения этнопедагогического содержания в профессиональную подготовку студентов зависит от соответствия целей и средств, их согласованности, систематичности их влияния, чёткости и последовательности требований, которые предъявляются к будущему специалисту в области этнопедагогики. Профессиональная подготовка должна органически сочетать индивидуальные, национальные, общероссийские и мировые культурно-образовательные потребности и интересы
Высшие учебные заведения должны стараться прививать обучающимся такие черты, как толерантность, такт, снисходительность, доверие, доброжелательность, умение слушать и не осуждать других.
В учебных планах педагогических вузов разных регионов России национально-региональный компонент предусмотрен. Безусловно, важно будущему специалисту получить знания по краеведению, этнопедагогике, этнопсихологии того народа, что является титульным для этого региона, но поликультурность России и мира в целом при этом упускается. Закон "Об образовании" [2] фактически опустил национальное с федерального уровня на региональный – "по месту жительства", проигнорировав сложную неоднородность культуры и цивилизации России, общегосударственный характер задачи организации единого духовного пространства страны, наличие особых задач школы в полиэтническом обществе.
Необходимость разработки фундаментальных концепций воспитания, а также создание новых образовательных программ регионального характера требуют от педагогов, психологов и всех работников образования знания взаимодействия мировой культуры и историко-культурного опыта народов в каждом регионе. Необходимо пересмотреть функции национально-регионального компонента, как в системе общего, так и профессионального образования.
Проблемы реализации национально-регионального компонента существуют и в системе вузовского образования. Как известно, его введение в структуру профессиональной подготовки студентов явилось особенностью государственных образовательных стандартов высшего профессионального образования (ГОС ВПО) второго поколения. Национально-региональный компонент призван осуществлять подготовку специалистов в соответствии социально-экономической ситуацией в регионе, национальными традициями, этнографическими особенностями и научными школами вузов, в связи с чем принято выделять и структурно представлять в учебных планах следующие его аспекты: социально-исторический, этнологический и культурологический.
В современных учебных планах содержание образования реализуется через федеральный и региональный компоненты. Федеральный компонент стандарта содержания образования определяет те нормативы, соблюдение которых обеспечивает единство педагогического пространства России, а также интеграцию личности в систему мировой культуры. Современные особенности учебных программ вузов по гуманитарным дисциплинам способствуют формированию этнических традиций и ценностей.
Формирование поликультурной компетенции проходит несколько фаз, которые требуют длительной психологической подготовки и внутреннего настроя, так как педагогу приходится преодолевать собственные стереотипы, воспитывать в себе некий образец отношения к представителям иных культур.
М.Б. Парагульков [3] предложил следующие стадии формирования поликультурной компетенции:
- Осознание культурного разнообразия. Являясь продуктом определенной культуры с ее ценностями, приоритетами, мировосприятием, каждый индивид имеет свою собственную ментальную парадигму, сквозь призму которой он воспринимает мир. Задача педагога — осознать многообразие культур и «встроиться в радугу» культурных парадигм учащихся, создавая коммуникационную матрицу в аудитории в режиме обратной связи.
- Самостоятельная подготовка. Преподавание в поликультурной среде требует длительной самостоятельной подготовки. Во-первых, необходимо формировать психологическую установку положительного отношения к многонациональной среде. Во-вторых, самостоятельная подготовка педагога должна включать изучение систем межличностных отношений, морально-психологической атмосферы в многонациональном коллективе, накопление знаний о культурных, этнических и религиозных особенностях своих студентов, а также индивидуальные характеристики каждого из студентов.
- Эмпатия. Способность распознавать, улавливать чувства и потребности своих студентов, обусловленные их культурными особенностями. Эмпатия является одной из главных характеристик компетентного педагога. Суть поликультурной компетенции заключается в том, чтобы различать влияние индивидуального на поведение студентов и влияние культуры [3, 13-15].
Регионализация образования обусловила проблему создания такой его системы, которая органически сочетала бы в своем развитии индивидуальные, национальные, общероссийские и мировые культурно-образовательные потребности и интересы. Стратегическим направлением для этого является научное обеспечение всех звеньев образования, ориентированных на последовательное развитие личности, ее самоопределение, самоориентацию в условиях многоязычного и поликультурного пространства, приобщение ее к высшим достижениям мировой и национальной культуры; на возрождение в обществе гуманистических общечеловеческих ценностей и идеалов свободы, добра, человеческого достоинства, гражданственности, патриотизма и коллективизма.

Литература:
1. Фрейд, 3. Психология и защитные механизмы / 3. Фрейд. - М. : Педагогика, 1993. -140 с.
2. Аморкина, Е.А. Ценности толерантности в среде современных школьников / Е.А. Аморкина // Народная школа. - 2004. - № 4. - С. 40-42
3. Парагульков, М.Б. Межкультурная коммуникация в контексте образовательной системы: формирование поликультурной компетенции педагога / М.Б. Парагульков // Образование в современной школе. - 2004. - № 3. - С. 13-15. 

6
Ваша оценка: Нет Средняя: 6 (5 голосов)

Формирование поликультурных

Формирование поликультурных ценностей личности в многонациональных регионах, в условиях участившихся случаев вспышек межнациональных конфликтов и национальной нетерпимости, разложении традиционных укладов общества и проживающих в нем народностей является как общероссийской, так и мировой проблемой. И поэтому не случайно, отталкиваясь от современного уровня развития общества, автор рассматривает данную проблему в сочетании инноваций и традиций педагогики. особое значение, и это на мой взгляд важно, уделяется формированию национального самосознания студента, как носителя и продолжателя определенной культуры.

http://matutis.eu

В статье затронуты актуальные проблемы регионализации образования, как со стороны личности так и со стороны общества. Но для полной гармонии хотелось бы предложить обратить внимание на то, что у птицы для полёта есть два крыла: левое и правое; И оба крыла должны быть гармонично развиты. С одним крылом птица летать не может. Также и у общества, для гармонического развития должно быть содействие и взаимопонимание мужской и женской половины… А также и у личности важно акцентировать необходимость развития как физического тела так и духовного…
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.