facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

ЛАНДШАФТНАЯ АРХИТЕКТУРА КАК ОБРАЗ РАЯ / LANDSCAPE ARCHITECTURE AS AN IMAGE OF PARADISE

ЛАНДШАФТНАЯ АРХИТЕКТУРА КАК ОБРАЗ РАЯ / LANDSCAPE ARCHITECTURE AS AN IMAGE OF PARADISE
Светлана Арефьева, доцент, кандидат педагогических наук, доцент

Икрамов Анвар Камилович, студент

Казанский (Приволжский) федеральный университет, Россия

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Россия";

Статья посвящена становлению и развитию ландшафтной архитектуры в истории искусства. Рассматриваются сады, парки в исторической ретроспективе до настоящего времени.

Ключевые слова:  садово-парковое искусство, планировочная схема, история ландшафтного искусства.

 

Рай – это нечто столь же привычное и прочно усвоенное, как и нечто безмерно далекое и непостижимое. Он везде и нигде – идет ли речь о философских умствованиях или простом житейском опыте. Согласно библейскому писанию, изгнанный Адам сидел напротив рая и плакал об утраченном первозданном состоянии человека. Стремление оказаться человека в месте, где будет вечная и беззаботная жизнь преследовало человека с давних времен и зафиксировано в множестве писаний. Не потеряло оно для некоторых и сегодня своей актуальности. В поисках его найти они обращаются даже к Антарктиде.

Представление о рае имеется в традициях язычества, христианства, ислама, буддизма, трансгуманизме (концепции «paradiseengineering»), пастафарианстве. Так что же такое рай? Что вносится в это понятие? Согласно религиозным понятиям и философии, рай – это место вечной совершенной жизни, где бытие осуществляется с гармонией с Богом и природой. Отсюда понятно, почему люди связывали понятие рай с садами и парками, руководствуясь своими представлениями о красоте. Их обустройством занимаются ландшафтные архитекторы, которые организовывают территории из природных (рельеф, вода, растительность) и архитектурных компонентов в единое целое, формируя  художественный образ.

В ходе исторического развития сложились многочисленные примеры создания рая на земле. Наиболее ранние образцы рукотворных садов воплощались в древних государствах. В Египте и Персии – геометрически правильные, регулярной планировки (см. рис. 1 а, б).

В Персидской державе в VIвеке до н.э. сады Кир-младший, брат Артаксекса II, создал такой сад, который получил название «парадиз» (огороженный сад, цветник). Хотя на самом деле он представлял собой «дикий» парк, расположенный на большом пространстве около гор с насаждениями фруктовых и декоративных деревьев, кустарниками и пышно цветущими цветниками, водоемами (озерами, бассейнами, системой ирригации), украшенный различными легкими изящными павильонами и шатрами, населенный зверями для охоты, где проводились празднества. Такой парк воспринимался как место блаженства и успокоения духа, лучшего из мыслимых, для человека. Планировочное решение парадиза заключалось в огороженном пространстве со всех сторон кирпичной стеной и создании двух перпендикулярных друг к другу направлений, на пересечении которого размещался дворец, а также водоема, разделяющего садовое пространство на 4 части.

 

 

Рисунок 1.

Схема планировки сада Древнего Египта

1 – вход, 2- пергола, 3- жилая постройка, 4- бассейн

 

Это сохранилось в рисунках ковров и традиционных садах Ирана (см. рис. 2 а, б). Мавританские, турецкие, сады татарских ханов в Крыму и пр. – все воспринимали садово-парковое наследие Древнего Востока как место уединения, физического и духовного умиротворения.

 

                                                                                    

а) Ковер Древнего Востока

 б) Сад Наренжестан. Дворец Наренжестан Гавам.

Город Шираз. Иран

Рисунок 2 (а, б).

 

В Древней Греции сады и парки отражали образ жизнеустройства греков, которые любили проводить время на свежем воздухе и стремились к единению человека с природой. Отсюда – максимальное использование зеленых насаждений в оформлении архитектурных сооружений. Их планировочные схемы отличались свободой композиции в тесной взаимосвязи с целями и назначениями. Так, богам, героям и повелителям сажали рощи (герроны) в их честь. Для философских бесед предназначались философские сады. Аллеями украшались улицы. И, после того, как греки «полюбили» свои дома, то стали их окружать зелеными уголками для прохлады.

В античном Риме сады и парки, также как и в Древней Греции, посвящались богам, потому часто имели религиозное значение. Постепенно им отводилась роль общественного места для отдыха, бесед, мечтаний,  празднеств и официальных приемов.

Однако в сути между ними была разница: так, в Древней Греции архитекторы пытались вписать постройки в окружающий ландшафт, без насилия над природой, тогда как Древний Рим вносил коренные изменения (см. рис. 3 а, б). Но то, что их объединяло – это сложившийся постепенно принцип регулярности в планировочной системе, который таковым он оставался вплоть до XVIII века.

 

                   

а) Театр в Дельфах у подножия Парнаса

IVв до н.э.

б) Вилла Адриана в Тиволи. Каноп.

Рисунок 3 (а, б)

 

В Китае, Японии и других восточных странах использовался пейзажный принцип планировки с использованием плавных очертаний, включением изгибающихся дорог, сохранением естественного ландшафта, дополненными такими же свободными по линиям водоемами, лужайками, полянами (см. рис.4 а, б). Японские сады сформировались на основе китайского, но с течением времени приобрели чисто национальный характер. Так, присутствующая осевая симметрия в Китае заменилась на принцип планировки, который учитывает движение посетителя. Т.о. сад из статичного превращается в динамичный. Интересны изменение места архитектуры в садах: в Китае она занимает ведущее место, тогда как  в Японии она уходит на второй план.

 

                                                                                                   

а) Сад скромного чиновника. Суджоу. Китай.

б) Парк Рицурина в Такамацу, префектура Кагава, Япония

Рисунок 4 (а, б)

 

Средние века дали примеры рационального использования пространств. Распространялась убеждение, что бесполезное не может быть красивым. Не случайно наиболее популярными стали небольшие сады при монастырях и замках. На небольшой территории, как правило, выращивали лекарственные растения. Декоративные насаждения использовались как символ.

В планировочном отношении это были простые огороженные участки территории с геометрическим пересечением дорожек так, чтобы получался равноконечный крест, как напоминание о мученической смерти Христа. Порой в центре пересечения высаживался куст роз или размещался фонтан – символ веры и благодати. Так как уединенность, созерцательность, утилитарность были важными составляющими средневековой монастырской жизни, то потому стали создавать каменные преграды, чтобы отделить один участок от другого. Либо добавляли трельяжные беседки, увитые вьющимися растениями для уединения (см. рис. 5 а).

Средневековое общество сплошь вегетарианцы, потому для личных надобностей к столу люди стали высаживать репу, пастернак, бобовые, лук, крапиву и гвоздику и т.д. там, где было свободное пространство в саду.

В замках феодалов разбивались клумбы с цветами, небольшие парки за огороженной территорией с колодцем (фонтаном), скамейкой, покрытой дерном. Если позволяли условия, то они могли быть дополнены аллеями, перголами, трельяжами, крытые виноградом, розарии (см. рис. 5 б).

Крупные феодалы могли себе позволить сады типа «прато» (в Древней Руси их называли потешными садами). В них, как правило, отдыхали и развлекались. Потому естественным дополнением стали лабиринты, а также павильоны с птицами и зверинцами. Кстати, лабиринт в позднем средневековье стали добавлять в монастырские парки, что символизировало блуждание души человека к Богу.

 

а) Внутренний сад аббатства Мон-Сен Мишель. Франция

б) Королевский сад Карла V. Эскориал. Испания

Рисунок 5 (а, б)

 

Эпоха Возрождения внесла в садово-парковое искусство ансамблевость: террасное расположение, использование геометрических форм боскетов, устройство гротов, ниш, применение воды (водопады, бассейны, пруды), цветники, приподнятые по отношению к дорожкам. Дополнением к украшению сада были скульптуры (см. рис. 6).

 

Сад виллы Ланте делла Беньяйя. Италия

Рисунок 6.

 

Распространение научных знаний и открытий привели к развитию садоводства. Ботанические сады наполняются экзотическими растениями со всех уголков земли, также широко стали культивироваться лекарственные и декоративные растения. Первые их образцы были известны с XVвека. Например, Ботанический сад в Падуе. И, если ранние образцы представляли собой небольшие участки, то в Новейшее время их территория была уже значительной. Например, Королевские ботанические сады Кью (см. рис. 7а, б, в).

 

а, б) Ботанический сад в Падуе

в) Дом кувшинки. Королевский ботанический сад Кью

Рисунок 7 (а, б, в)

 

В XVII столетии сады и парки сохранили геометрическую планировку, центром композиции которых была широкая тенистая аллея из деревьев (2-3 ряда), по сторонам которых разбивались партеры, с изысканными цветочными насаждениями или акцентами в виде фонтанов или скульптур. Таковы практически все барочные сады и парки Андре Ленотра  (1613- 1700) (см. рис. 8 а, б).

 

                      

а) Во-ле-Виконт близ Мелена                                                      б) Версаль

Рисунок 8 (а,б)

 

Сады классицизма не стали использовать «насилие над природой» и разбивать сады террасами. Несмотря на стилистическую взаимосвязь парков разных стран, все же их не случайно их станут называть английскими (иррегулярными). Ландшафтные архитекторы утверждали наивысшую ценность искусства, которая неотличима от природы – такая идиллическая картинка естественной гармонии. Постепенно парки были «очищены» от геометрической правильности и стали включать, помимо красивой панорамности, сюрпризы (мостики, павильоны, готические мотивы или элементы шинуазри) (см. рис. 9).

 

а) Парк Стоурхед. Англия

б) Ю.М.Фельтен. ка Екатериниский парк.

Вид на скрипучую беседку. Россия

Рисунок 9
 

Для садов эклектики присущи «цитаты» из различных стилей прошлого, их смешение, эксперименты с трудосочетаемыми предметами и цветами или свободное зонирование. Важным являлось сохранение «связок». Романтики также идеализировали прошлое, но с некоторым «разочарованием» от настоящего. Интерес к психологии, внутреннему миру человека, повышенный интерес к эмоциональной стороне человека привело садово-парковое искусство не имело назидательности и имело связь человека с природой (слитность) (см. рис. 10 а, б).

 

а) А. Штакеншнейдер

Петергоф. Район «Озерки». Розовый павильон. Россия

б) Царицыно. Россия.

Рисунок 10 (а, б)

 

На рубеже XIX– XXвеков стала цениться креативность, находящая выражение в садах и парках только при возможном инвестировании. Так «повезло» Барселоне, где был открыт парк «Гуэль» под руководством А. Гауди (1852-1926) (см. рис. 11) в стилистике модерна. Здесь природная форма уподоблена рукотворной и наоборот.

 

 

               

 

А. Гауди. Парк «Гуэль. Барселона. Испания

Рисунок 11 (а, б)

 

Модернизм и постмодернизм, отражающий новое общество, постоянно стремиться к экспериментаторству.  Так создавались творения в XXвеке, которым присущи другие черты, нежели в XIXвеке: подчеркивание коллективистких черт в странах социализма привела к формированию единой системы насаждений, объединяющих внутригородскую и внешнегородскую среду. Вопрос создания садово-паркового ансамбля отходит просто на второй план. Отсюда – парки досуговые (культуры и отдыха) Например ЦПКиО им. Горького, парк в Сокольниках или парк «Сокольники» в Москве (см рис. 12 а, б).

 

                                                                                                       

а) Парк культуры и отдыха. Москва

б) Парк «Сокольники». Москва

Рисунок 12 (а, б)

 

На сегодня реконструкция имеющихся зеленых насаждений и рекультивация территорий для создания озелененных территорий, вплоть до искусственных, приводит к созданию тематических зон отдыха (парков, скверов и садов). Вводятся в практику искусственные пространства – на крышах различных сооружений (патуроцентризм) и внутренних пространств (патио). Идея сохранения естественности паркового пространства находит воплощение в действиях людей, когда они стараются необходимые сооружения располагать под землей, а сверху разбивая газоны или клумбы.

 

                                                                    

а) Сад на крыше дома г. Сиан. Китай

                                                                            

б) деревня Petrella Guidi Италия

в) Деревня Дитикон. Швейцария

Рисунок 13 (а,б,в)

 

Происходит сращивание парков с крупными транспортными узлами, торговыми центрами, выставочными помещениями и спортивными сооружениями(см. рис. 13 а, б, в). Экологизация проникает даже в строительство домов. И, если часть ландшафтных архитекторов старается найти «вдохновение» в прошлом, то часть их идет по пути экспериментов. Порой и те и другие следуют моде: сады по типу фен-шуя, американских приемов (бизнес-парков). Или вносят в строительство парков новые и традиционные материалы (бетон, стекло и даже текстиль). Развивается новые теории «аттракционов» (Диснейленды и пр.), «сочетание несочетаемого», «эффект рамки», «эффект отражения», т.е. все то, что отвечает сути зрелищных видов искусства (фестивали, карнавалы, анимация и проч.) (см. рис.14 а, б).

 

                                                                                                     

а) Бизнес-парк «Румянцево» Россия

б) Диснейленд. Франция

Рисунок 14 (а, б)

 

Людей всегда тянуло и поныне тянет в сады и парки (без них жизнь, не жизнь). Имея небольшой садик (огородик), они и там создавали природную комфортную оболочку (свой мирок). Перед современными дизайнерами стоит вопрос о том, в какой среде сейчас живет человек? Какой она должна быть, чтобы воспитывать детей, молодых граждан, чтобы наполнять миром и гармонией общество? И, если ландшафтный архитектор прошлого проникал в суть окружающей среды и хорошо чувствовал заказчика, то современному проектировщику приходится гораздо сложнее: нужно найти собственную стилистику в создании окружения, удовлетворяющую массы потребителей, а также создавать такое место, где людям было бы комфортно. Не есть ли это задача создания рая на земле? Это требует осмысления и принятия решений.

 

Литература:

  • 1. Ландшафтная архитектура: История стилей / Е.С. Ожегова; под ред. Д.О. Швидковского. – М.: ООО «Издательство Оникс»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2009;
  • 2. Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст – М.: 1998;
  • 3. Мазаник А., Нитиевская Е., Лазаревская Н., Потаева Г., Макознак Н. Архитектурно-ландшафтный дизайн: теория и практика. – М.: 2015;
  • 4. Ожегов С.С., Е.С. Ожегова. История ландшафтной архитектуры. – М.: 2011;
  • 5. Сокольская О.Б. Садово-парковое искусство. Формирование и развитие. – М.: 2013.
0
Ваша оценка: Нет Средняя: 7 (7 голосов)
Комментарии: 10

Деревянкин Павел Андреевич

Актуальная статья для всех...Ведь история использования растений человеком уходит корнями в давние века: считается, что история возделывания плодовых растений в мире насчитывает несколько тысячелетий. А вот понятия «ландшафтная архитектура» и «ландшафтный дизайн» вошли в обиход не так давно, да и сами по себе они молоды. И интересны для практики приведенные в статье различные известные стили и виды ландшафтной архитектуры.

Арефьева Светлана Муллануровна

Спасибо Павел Андреевич за проявленный интерес к нашей работе. Цель статьи была сделать небольшой обзор, т.к. тема "разбухает" - чуть отойди в сторону...

Мосендз Оксана Олеговна

Уважаемые авторы! Интересный, тщательный анализ и осмысление идеи о ландшафтной архитектуре как об образе рая заслуживает высокой оценки. Удачи в дальнейшем развитии темы.

Арефьева Светлана Муллануровна

Оксана Олеговна, благодарим за добрые пожелания!

Aleksey Konovalov

Тема интересная. Представленный материал - очень содержательный. Действительно, в архитектуре парков и садов содержится много духовного, эмоционального, комфортного. Словом всего, что человеку представляется самым желаемым. Авторы больше уделили внимания историографии вопроса. Это им удалось. Однако не совсем хватило материала для обоснования "Рая".. То есть нужна еще философия вопроса. Попытка связать архитектурные элементы с внутренним миром человека - в историческом контексте. Надеемся на продолжение разговора по интересной теме.

Арефьева Светлана Муллануровна

Большое спасибо за мудрое пожелание... Философское осмысление "рая"... почему нет? Хорошо, постараемся посмекать))

Луговая Татьяна Анатолиевна

Уважаемые авторы! Тема доклада интересна, перспективна, текст изобилует интересными иллюстрациями, что, конечно, украшает работу. Однако хотелось бы в перспективе больше культурологического и семиотического анализа. И соответственно научно обоснованных выводов. С наилучшими пожеланиями, Татьяна Луговая

Арефьева Светлана Муллануровна

Благодарны за проявленный интерес и высказанные замечания. Подумаем в этом направлении.

Макарова Татьяна Львовна

Было бы интересно в перспективе обозначить тенденции и футуристические. Добавить интересные концепты и структуры, иллюстрирующие выводы.

Арефьева Светлана Муллануровна

Благодарим, Татьяна Львовна! Всецело согласны. Поработаем. Спасибо!
Комментарии: 10

Деревянкин Павел Андреевич

Актуальная статья для всех...Ведь история использования растений человеком уходит корнями в давние века: считается, что история возделывания плодовых растений в мире насчитывает несколько тысячелетий. А вот понятия «ландшафтная архитектура» и «ландшафтный дизайн» вошли в обиход не так давно, да и сами по себе они молоды. И интересны для практики приведенные в статье различные известные стили и виды ландшафтной архитектуры.

Арефьева Светлана Муллануровна

Спасибо Павел Андреевич за проявленный интерес к нашей работе. Цель статьи была сделать небольшой обзор, т.к. тема "разбухает" - чуть отойди в сторону...

Мосендз Оксана Олеговна

Уважаемые авторы! Интересный, тщательный анализ и осмысление идеи о ландшафтной архитектуре как об образе рая заслуживает высокой оценки. Удачи в дальнейшем развитии темы.

Арефьева Светлана Муллануровна

Оксана Олеговна, благодарим за добрые пожелания!

Aleksey Konovalov

Тема интересная. Представленный материал - очень содержательный. Действительно, в архитектуре парков и садов содержится много духовного, эмоционального, комфортного. Словом всего, что человеку представляется самым желаемым. Авторы больше уделили внимания историографии вопроса. Это им удалось. Однако не совсем хватило материала для обоснования "Рая".. То есть нужна еще философия вопроса. Попытка связать архитектурные элементы с внутренним миром человека - в историческом контексте. Надеемся на продолжение разговора по интересной теме.

Арефьева Светлана Муллануровна

Большое спасибо за мудрое пожелание... Философское осмысление "рая"... почему нет? Хорошо, постараемся посмекать))

Луговая Татьяна Анатолиевна

Уважаемые авторы! Тема доклада интересна, перспективна, текст изобилует интересными иллюстрациями, что, конечно, украшает работу. Однако хотелось бы в перспективе больше культурологического и семиотического анализа. И соответственно научно обоснованных выводов. С наилучшими пожеланиями, Татьяна Луговая

Арефьева Светлана Муллануровна

Благодарны за проявленный интерес и высказанные замечания. Подумаем в этом направлении.

Макарова Татьяна Львовна

Было бы интересно в перспективе обозначить тенденции и футуристические. Добавить интересные концепты и структуры, иллюстрирующие выводы.

Арефьева Светлана Муллануровна

Благодарим, Татьяна Львовна! Всецело согласны. Поработаем. Спасибо!
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.