facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

Формирование мировоззренческой компетентности будущих учителей

Формирование мировоззренческой компетентности будущих учителейФормирование мировоззренческой компетентности будущих учителейФормирование мировоззренческой компетентности будущих учителей
Илья Хазанов, кандидат педагогических наук, доцент

Курганский педагогический колледж, Россия

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Россия";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

В статье актуализирована проблема формирования мировоззренческой компетентности будущего учителя. Обоснована логика подготовки учителя, включающей последовательные этапы: формирование мировоззренческой компетентности – формирование духовно-нравственной культуры специалиста – формирование профессиональной культуры учителя. Описаны методологические и методические аспекты формирования мировоззренческой компетентности будущего учителя начальных классов в процессе преподавания дисциплины «Педагогика» в учреждении среднего профессионального педагогического образования.

Ключевые слова: мировоззренческая компетентность, этическая мировоззренческая категория, учитель начальных классов, дисциплина «Педагогика».

In article the problem of forming of world outlook competence of future teacher is actualized. The logic of trainingof the teacher including consecutive stages is proved: forming of world outlook competence – forming of spiritual and moral culture of the specialist – forming of professional culture of the teacher. Methodological and methodical aspects of forming of world outlook competence of future primary school teacher in the course of discipline teaching «Pedagogics» in establishment of secondary professional pedagogical education are described.

Keywords: world outlook competence, ethical world outlook category, primary school teacher, discipline «Pedagogics».

В условиях реализации компетентностного подхода в российской системе профессионального образования на первый план выходит функционально-практическая подготовка. Будущий специалист должен уметь эффективно решать профессиональные задачи и находить оптимальные выходы из разнообразных, в том числе нестандартных, профессиональных ситуаций. Однако любое действие специалиста имеет мировоззренческий фундамент – профессиональную позицию, этические мировоззренческие категории, мотивацию, связанную с базовыми личностными смыслами. Современный педагог – это Личность и Профессионал, обладающий необходимым комплексом психологических, педагогических, этических, методических, научно-исследовательских компетенций и готовый к их реализации в практической деятельности. Поэтому формирование мировоззренческой компетентности является одним из важнейших направлений в профессиональной подготовке будущего учителя.

Российское общество продолжает преодолевать последствия тяжёлого духовно-нравственного кризиса, связанного с мировоззренческим вакуумом, возникшим после разрушения коммунистической идеологии. К сожалению, осваивать профессию учителя всё чаще приходят молодые люди, мировоззрение которых развито лишь на уровне взглядов и напоминает «кривое зеркало», где добро ассоциируется лишь с личной выгодой, материальные интересы преобладают над нравственными ценностями, эгоизм вытесняет понятие служения, на котором основана педагогическая профессия. Такой специалист не сможет выполнить одну из главных педагогических функций - бытьносителем, хранителем и транслятором нравственных культурных образцов для молодёжи. Учреждение профессионального педагогического образование призвано создать условия для преодоления данного личностного недостатка и не дать ему перерасти в профессиональную некомпетентность.

Под мировоззренческой компетентностью будущего учителя мы понимаем систему компонентов объективного и субъективного мировоззрения, общечеловеческих и педагогических ценностей, этических мировоззренческих категорий, мотивации, личностно осмысленного опыта практической деятельности, обеспечивающих готовность и способность будущего специалиста к профессиональной педагогической деятельности. Мировоззренческая компетентность, по нашему мнению, является частью духовно-нравственной культуры будущего учителя, формирование которой мы понимаем как создание в образовательном процессе условий для обретения личностью профессионала нравственных качеств, охватывающих познавательную, чувственно-эмоциональную и поведенческую сферы, и реализации их в педагогической деятельности. Таким образом, логика подготовки учителя-профессионала включает последовательные взаимообусловленные этапы: формирование мировоззренческой компетентности – формирование духовно-нравственной культуры специалиста – формирование профессиональной культуры учителя. Все компоненты профессионального мировоззрения обязательно реализуются в профессиональном поведении. Мы можем выделить следующие критерии сформированности мировоззренческой компетентности будущего учителя: 1. Наличие у студента гармоничной структуры осмысленных знаний, взглядов, убеждения и идеалов, связанных с осознанием сущности «социального заказа» и современных требований к педагогической профессии, взаимосвязи и преемственности традиционных и современных ценностных представлений о цели и содержании педагогической деятельности. 2. Ведущая роль базовых этических мировоззренческих категорий при планировании и осуществлении профессионального поведения. 3. Профессионально-мировоззренческое самовоспитание и саморазвитие будущего специалиста как неотъемлемый компонент его педагогической деятельности. 4. Формулирование собственной мировоззренческой позиции в любой профессиональной ситуации и умение её отстаивать.

Значимым компонентом профессионального мировоззрения будущего учителя является этическая мировоззренческая категория, которую мы понимаем как фундаментальное моральное понятие, определяющее содержание и направленность знаний, взглядов, убеждений и идеалов личности педагога-профессионала. Среди этических мировоззренческих категорий можно выделить системообразующие: добро и зло, совесть, честь и достоинство, смысл жизни, любовь к миру и людям, призвание, педагогическое служение, принятие личности ребёнка как ценности, свобода, дружба, справедливость, счастье. Специфической особенностью педагогического мировоззрения является тесная взаимосвязь и взаимообусловленность смысла жизни и профессиональной деятельности. У профессионала смысл жизни и педагогическое служение ассоциируются как единое целое. Нами было проведено исследование на тему «Смысл жизни современного педагога» в Курганском педагогическом колледже. Среди 131 респондента – студентов 4 и 5 курсов - 98% стали думать о смысле жизни в 19 – 22 года (а это очень поздно!), на вопрос «В чём состоит смысл жизни для вас?» более 80 % студентов ответили: «в удовлетворении собственных потребностей». 78 % респондентов не занимаются самообразованием по проблеме смысла жизни. Очевидно, что необходима целенаправленная работа по формированию этической мировоззренческой категории «смысл жизни» в студенческой среде.   

Основной дисциплиной, ответственной за формирование мировоззренческой компетентности будущего учителя, является «Педагогика». Несмотря на то, что в Федеральном государственном образовательном стандарте по специальности 050146 «Преподавание в начальных классах» [1] в содержании этой дисциплины мировоззренческий компонент не выделен как самостоятельный, среди общих компетенций будущего учителя начальных классов представлена компетенция № 1 - «Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес». Нами разработаны её показатели, применимые в процессе профессиональной подготовки в учреждении среднего профессионального образования. Будущий специалист: 1. Осознаёт социокультурную, образовательную и личностно-развивающую функции будущей профессии в их взаимосвязи, приводит правильные примеры реализации этих функций в современном обществе. 2. Позиционирует себя в роли учителя, правильно выбирает ценностные приоритеты педагогической деятельности на основе принципов детоцентризма и гуманизма. 3. Точно и полностью описывает квалификационную характеристику учителя начальных классов, формулирует и аргументирует требования к личности современного педагога. 4. Ориентируется в современных проблемах образования, тенденциях его развития и направлениях реформирования (модернизации), анализирует их перспективы, преимущества и недостатки. 5. Проявляет устойчивый интерес к истории развития, ценностным ориентациям, содержанию и технологиям педагогической деятельности, к личности ребенка как субъекта педагогического процесса. 6. Правильно и корректно формулирует и аргументирует направления и способы профессионального самообразования и саморазвития.  

Для полноценного формирования мировоззренческой компетентности будущего учителя, по нашему мнению, необходимо реализовать следующие принципы преподавания дисциплины «Педагогика»: 1. Сочетание элементов технологий проблемного, эвристического обучения и развития критического мышления. 2. Введение технологии профессиональных сетевых коммуникаций (включение студентов в сетевую коммуникацию в профессиональных сетевых сообществах - например, Всероссийский интернет-педсовет (http://pedsovet.org/), открытие учебных тем на профессиональных педагогических форумах, ведение личного блога по этико-педагогической проблематике (наш блог «Душа – как Солнце! Путь в науке  - бесконечен!» - http://pedsovet.org/forum/index.php?autocom=blog&blogid=2280&), участие в сетевых конкурсах и т.п.). 3. Создание условий для формирования профессионального педагогического мышления и мировоззрения, ведущая роль аксиологического подхода к отбору содержания дисциплины. 4. На первом плане – личность педагога, её самовоспитание и самообразование, знакомство с идеями, жизнью и деятельностью известных на государственном и региональном уровне педагогов. 5. Комплексный методический подход: использование художественной литературы, телепрограмм, радиоинтервью, периодики. 6. Ориентация на изучение учебно-воспитательного процесса начальной школы (анализ видеозаписей уроков, встреча с учителями-практиками и др.).

Приведём пример нашей разработки практического занятия в курсе «Педагогика», которое включено в блок «Теория и методика воспитания» и проводится в форме дискуссионного клуба.

Ценностные ориентации современного воспитательного процесса

План

 Единственное в мире, что имеет ценность, - это деятельная душа.

Р. Эмерсон

1.Раскройте сущность терминов «ценность», «ценностные ориентации». Опишите основные классификации ценностей.

2..А. Караковский выделил следующие базовые общечеловеческие ценности воспитания: Человек, Семья, Труд, Знание, Культура, Отечество, Земля, Мир. Согласны ли вы с такой трактовкой? Какие ценности вы можете добавить к этому списку?

3.Духовные или материальные ценности должны быть доминирующими у современного молодого человека? Нужно ли адаптироваться к ценностям современного прагматического эгоцентрического общества? В какой мере?

4. Какие факторы влияют на формирование ценностей современного человека (выделите их позитивный и негативный характер)?

5. Формирование каких ценностей декларируется в базовых нормативно-правовых документах, определяющих функционирование системы образования РФ? Согласны ли вы с этим выбором?

6. Любовь как ценность. Нужна ли она современному человеку? В чём она проявляется? Должна ли педагогическая любовь быть в числе ценностей современного педагога?

7. Актуальна ли сегодня Свобода как личностная и общественная ценность? Как определить границы личной свободы? Почему некоторые люди не могут реализовать своё право на свободу? Поясните высказывание Ф. М. Достоевского: «Нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как, оставшись свободным, сыскать поскорее того, пред кем преклониться».

8. Дайте характеристику Чести и Достоинства как непреходящих ценностей. Какие факторы влияют на их разрушение в современном обществе? Как создавать в педагогическом процессе условия для формирования чести и достоинства?

9. Ведущими ценностями молодёжной политики в современной России признаны лидерство и карьера. Что повлияло на данный выбор? Согласны ли вы с таким подходом?

10.  Выделите базовые профессиональные ценности педагога. Обоснуйте свой выбор.

11.  Кто наиболее влияет на определение ценностных ориентаций учебно-воспитательного процесса школы – органы управления образованием, социум, педагоги, администрация, родители, обучающиеся?

12. Какие формы и методы воспитательной работы наиболее эффективны для формирования ценностных ориентаций современных школьников? Приведите примеры.

13.  Какие методы диагностики ценностных ориентаций школьников вы будете использовать в профессиональной деятельности? Подберите соответствующие методики.

На  первом занятии мы обращаем внимание студентов на то, что для них наступило «время педагогики» - время профессионального мировоззренческого становления. В нашем одноимённом пособии студенты прочитают такие строки:

Я выбрал скромное, но светлое служение

Средь человеческих духовных полюсов

И слышу вдохновенное биение

Моих педагогических часов!

Они ведут свой путь осмысленно, надёжно,

Они считают мне секунды и года,

Которые, как миг, сверкнут и пролетят, возможно,

Но не угаснут в детских душах никогда!..

Нами также разработаны и апробированы авторские взаимосвязанные учебные курсы «Профессионально-этические основы педагогической деятельности» и «Основы профессионального саморазвития современного педагога». Содержанием данных курсов стали структура педагогической этики, этические особенности организации взаимодействия в системе «педагог – обучающийся», содержание этики служебных отношений, гражданской, коммуникативной этики педагога, содержание и пути организации профессионального саморазвития педагога-профессионала. В 2011-2012 учебном году нами разработан и проведён кружок «Педагогический киноклуб», раскрывающий воспитательный мировоззренческий потенциал киноискусства, который будущий учитель сможет применить как в работе со школьниками, так и в процессе профессионального саморазвития.   

В 2005-2007 гг. под нашим руководством работала творческая группа студентов, выполнявшая исследование на тему: «Формирование духовно-нравственной культуры будущих педагогов и её совершенствование в ходе профессиональной деятельности». Группой проведены исследования по следующей тематике: «Этическая мировоззренческая категория «смысл жизни» и процесс её формирования у будущих педагогов», «Любовь как этическая мировоззренческая категория будущего педагога», «Актуальные аспекты формирования этики ненасилия у будущих педагогов», «Этическая мировоззренческая категория «добро и зло» и её формирование в процессе внеклассной работы», «Актуальные аспекты формирования этической мировоззренческой категории «счастье» у студентов педагогического колледжа», «Формирование коммуникативной этики у студентов педагогического колледжа», «Формирование представлений старших школьников об этике семейной жизни». Результаты исследований описаны в курсовых и дипломных работах, выступлениях на научно-практических конференциях.

В ходе педагогической практики студенты разрабатывают и проводят со школьниками занятия мировоззренческой направленности. Особенно богатые возможности имеет в этом плане дисциплина «Окружающий мир».

Материалы разработанных нами учебных курсов отмечены дипломом I степени Всероссийского конкурса «Педагогические инновации» (г. Москва, 2011 г.), серебряной медалью Всероссийского научно-методического конкурса «Учитель! Перед именем твоим...» (г. Новосибирск, 2011 г.), дипломом лауреата областного этапа Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» (г. Курган, 2009 г.). Автор также стал лауреатом Молодёжной премии Правительства Курганской области 2006 года «За высокие достижения в научной деятельности».   

Осмысливая мировоззренческую позицию современного педагога, разделяя и понимая все его трудности – социальные, экономические, моральные, мы отразили своё видение педагогической миссии в стихотворении «Учителю», где есть такие строки:

Не поддавайся ветру социальных стуж!

Не преклоняй колени перед идолом наживы!

И, расправляя крылья детских душ,

Уверуй - наши чувства живы!

Вера в своё предназначение, стремление воплотить красоту своей души в душах воспитанников – эти идеи остаются мировоззренческим ориентиром для современного учителя.

 

Литература:

  1. Федеральный государственный образовательный стандарт среднего профессионального образования по специальности 050146 Преподавание в начальных классах [Электронный ресурс]. – Режим доступа: <http://www.edu.ru/db/mo/Data/d_09/prm535-1n.pdf>.
  2. Хазанов И.Я. На пути профессионального совершенствования: учебно-методический комплекс. – Курган, 2011. – 60 с.
  3. Хазанов И.Я. Формирование этической мировоззренческой категории «Педагогическая любовь к детям» у будущих учителей //Альманах современной науки и образования. Тамбов. 2010. № 4 (23). Ч. 1. С. 179-180.
0
Ваша оценка: Нет Средняя: 6.9 (12 голосов)
Комментарии: 23

Стариков Павел Анатольевич

Очень значимое и актуальное направление. Полностью согласен с Вашей позицией относительно важности формирования мировоззрения у учащихся, преподавателей.. В нашем мониторинговом исследовании студентов вузов (15 лет динамики) было показана общая связь мировоззренческих представлений и нравственного развития личности. Получено хорошее совпадение с подходом Братуся: существование 4 этапов формирования личности эгоцентризм, группоцентризм, гуманизм, эсхатологизм (как писал М.Бубер мироощущение "Я, ТЫ и Вечность". Творческих Вам успехов.

Хазанов Илья Яковлевич

Благодарю!

Морарь Марина Михайловна

Уважаемый автор, спасибо за столь творческое развитие проблемы формирования мировоззренческой компетентности будущего учителя. Мне кажется что формирование мировоззрения будущего учителя можно обобщить на курсе Педагогики, а также на других курсах, а формирование происходит в результате взаимодействия обучения и воспитания в процессе учебного процесса и вне его. Интересно узнать Ваше мнение о роли культуроведческих университетских курсов. Спасибо за ранее за ответ! Дальнейших успехов! С уважением, Марина М.

Хазанов Илья Яковлевич

Спасибо за комментарий! Несомненно, обязательным учебным курсом должна быть "Этика профессиональной деятельности" (с учетом специфики той профессии, которую получает студент). Значимую роль играют "Педагогика и психология", "Основы философии". Хотя мне кажется, что каждый преподаватель-профессионал вносит мировоззренческий элемент в содержание своего курса. Не должно быть предметов, лишенных мировоззренческого содержания. Хороши научные общества, литературные кружки, киноклубы, общественные объединения, занимающиеся социокультурной деятельностью. Не отрицаю высокой мировоззренческой значимости спорта. Очень полезно волонтерское движение. Мировоззрение должно формироваться системно, а не фрагментарно, поэтому студент должен быть включен в разнообразные виды внеучебной деятельности.

Galina Makotrova

Уважаемый Илья, Вы изучаете одну из важнейших в настоящее время проблем. Хотелось бы узнать: сформированность целостной картины мира, умение системно представлять различные явления (природные, социальные) входят ли в структуру мировоззренческой компетентности учителя? Если да, то к каким показателям названное можно отнести? С уважением, Макотрова Галина

Хазанов Илья Яковлевич

Галина, вы правы! Возможно, следовало отдельно выделить сформированность целостной картины мира! Хотя я подразумевал её в первом критерии. И четвертый критерий тоже её касается. Вы видели, что я сформулировал критерии, непосредственно касающиеся педагогического мировоззрения. Диагностировать целостность будет не так легко - вот в чем проблема. Критерии-то должны быть диагностичными. Благодарю за комментарий.

Мороз Светлана Эдуардовна

Уважаемый Илья Яковлевич, с интересом ознакомилась с Вашим опытом преподавания «Педагогики». Некоторые из разработанных Вами показателей (4-6) к компетентности «Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес», могут быть успешно адаптированы к подготовке специалистов любого профиля. Очень важно еще в студенческие годы сформировать у будущего специалиста потребности в самообразовании и самосовершенствовании. Научить студентов самостоятельно познавать мир, самим искать ответы и не останавливаться на найденном, как на окончательной истине - значит воспитать инновационно мыслящего специалиста, который в будущем сможет соответствовать постоянно изменяющимся требованиям современного мира. С уважением, Мороз Светлана.

Хазанов Илья Яковлевич

Благодарю за комментарий. Да, показатели общей компетенции № 1 могут быть адаптированы и к специалистам другого профиля. Собственно, потому она и общая. Я обратился к ней потому, что она наиболее близка к мировоззренческой компетентности.

Бырка Мариан Филаретович

Спасибо большое за Ваш доклад, Илья Яковлевич!

Хазанов Илья Яковлевич

И вам спасибо и успехов!

Кучерова Оксана Егоровна

Уважаемый Илья Яковлевич! Огромное спасибо за Ваш доклад-живой, интересный, полностью соответствующий моим взглядам и убеждениям. Я работаю над проблемой формирования духовного мира учителя (рассматриваю период второй половины XX века-начало XXI века). Мне было бы интересно узнать, какие результаты получили Ваши студенты в ходе выполнения исследования «Формирование духовно-нравственной культуры будущих педагогов и её совершенствование в ходе профессиональной деятельности», и с какими трудностями при его выполнении они столкнулись. Еще раз большое спасибо! С новым учебным годом Вас, здоровья и успехов в покорении новых научных вершин!

Хазанов Илья Яковлевич

Оксана Егоровна, спасибо за поддержку! По каждой теме творческой группы была защищена дипломная работа. Там были и теоретическое исследование, и диагностика, и разработки практических мероприятий. Группой был составлен отчет, куда были включены основные выводы по каждой работе. Поскольку в темах большинства работ были этические мировоззренческие категории, то была дана характеристика их содержания. Были разработаны мероприятия по их формированию у студентов и школьников. Значимой составляющей были и анкеты по выявлению представлений об ЭМК - их тоже прилшось разрабатывать с нуля, и здесь мне пришлось приложить максимум усилий, студентам было трудно с разработкой диганостических материалов. Я бы включил эти выводы в статью, но они занимают много места. Моя исследовательская работа по формированию духовно-нравственной культуры педагога в учреждении СПО, представленная на всероссийский конкурс "Педагогические инновации", вообще занимала 100 страниц через один интервал. В данной статье я коснулся лишь краешка своих результатов. Трудности у студентов были и в том, что темы абсолютно новые. Негде было посмотреть образец. Нужно было искать этический материал и приспособить его для практических мероприятий. Работ по этике в библиотеках очень мало, я выписывал из издательств. И, как у большинства студентов, приходилось помогать с формулировкой аппарата исследования и выводов. Спасибо, что вы выделили такую характеристику моего доклада - "живой". Я, действительно, сторонник живой науки. Науки, в которой ученый проявляет свою безоговорочную убежденность, свои эмоции, свою веру в добро. Педагогика может быть только такой. Должна быть такой.

Кучерова Оксана Егоровна

Спасибо Вам, Илья Яковлевич! Спасибо и за "живую"науку и за Ваш большой труд в деле воспитания и становления личности будущего учителя!

Игропуло Ирина Федоровна

Уважаемый Илья Яковлевич! С большим интересом прочитала Вашу статью. Мне представляется, что разрабатываемая Вами проблема имеет высокую научную и практическую значимость. С практической точки зрения мне особенно импонируют выделенные принципы преподавания дисциплины "Педагогика". Я уверена, что их реализация позволяет "оживить" учебный процесс, сделать его практико-ориентированным, более доступным и понятным студентам. С научной точки зрения меня заинтересовала взаимосвязь мировоззренческой компетентности учителя с другими компонентами его профессиональной компетентности. Хотелось бы узнать Ваше мнение по этому вопросу. Уважаемый Илья Яковлевич! Поздравляю Вас с началом нового учебного года и желаю Вам новых творческих открытий и побед!

Хазанов Илья Яковлевич

Ирина Федоровна, спасибо большое за комментарий и добрые слова! Я тоже задумываюсь о том, выделять ли мировоззренческую компетентность как самостоятельную, так как она пронизывает все другие. Она касается и научно-методической, и психолого-педагогической, и коммуникативной, и управленческой компетентности! Многие исследователи не выделяют её как самостоятельную, включают в состав психолого-педагогической. А мне кажется, надо всё-таки выделить как самостоятельную. Связи внутри системы - это одно. Эти связи очень сильны. Но и другие виды компетентности, согласитесь, тоже сильно взаимосвязаны и зависят друг от друга. Методическая компетентность невозможна без коммуникативной и без научной! Психолого-педагогическая зависит от ценностно-мотивационной сферы, а та напрямую связана с мировоззрением. Поэтому я всё же выделю мировоззренческую компетентность как самостоятельную, но это метакомпетентность. Она связана со всеми и фундамент для всех. Я также поздравляю Вас с Днем знаний! Надеюсь, что будем дружить и поддерживать научные контакты и после конференции.

Искак Наби

Уважаемый Илья (без отчества) В статье приведен пример плана конкретного урока. Наверняка он у Вас не один. Желательно было показать эффективность этих уроков.

Хазанов Илья Яковлевич

Конечно, не один. У меня 4 учебных курса - "Педагогика", "Социальная политика", "Профессионально-этические основы педагогической деятельности" и "Основы профессионального саморазвития современного педагога" - все работают на мировоззренческую компетентность. В статье небольшого формата я мог лишь наметить некоторые общие принципы преподавания, немного отразить сущность понятия "мировоззренческая компетентность". Разработку занятия я привел в качестве доказательства, что мои методологические выкладки реализуются в конкретном образовательном процессе (а иначе зачем они нужны?!). Процесс формирования мировоззрения идет медленно, в течение многих лет педагогической работы. Я могу лишь придать ему определенное направление, научить студентов думать и анализировать мировоззренческие проблемы. Это направление я и представил своим коллегам в виде разработки одного занятия. Туда или не туда я направляю будущих педагогов? Может быть, я один верю в педагогическое служение, в доброту и порядочность, а "современный" человек должен верить только в "успех", "карьеру" и т.п.?... Как отобразить эффективность занятий? Если я напишу, что после моих занятий совесть студентов улучшилась на 18 %, а 50 % студентов стали больше любить окружающий мир - это будет выглядеть нелепо. Духовно-нравственное состояние человека крайне сложно диагностировать - здесь не обойдешься одной анкетой или тестом. И нужны многие годы преподавания, чтобы я мог сказать - да, моя деятельность эффективна. Здесь во многом интуитивно ощущаешь - те содержание и форма избраны или не те. Тем не менее, опыт работы творческой группы, написания дипломных работ этической и воспитательной направленности, разработки уроков на педагогической практике подтверждает, что студенты углубляют свои представления о смысле жизни и педагогической деятельности, учатся говорить с детьми о "вечных" проблемах и ценностях. Но повторюсь, что в вопросе мировоззрения я не использую цифровую статистику, по крайней мере, в этой статье. Это статья методологического плана с небольшим методическим элементом. Проблема еще и в том, что студенты учатся всего три года, за это время мировоззрение трудно значительно изменить, придать ему новое качество. На революционные изменения и не претендую - окружающая жизнь влияет на студентов сильнее. Возможно, эффективность моих разработок подтверждает признание их научно-педагогическим сообществом. Но всё же главная причина в нехватке места - на семи страницах трудно было бы показать статистику представлений студентов о смысле жизни, счастье и т.п. (такие исследования проводились в рамках работы творческой группы). Благодарю вас за комментарий!

Боровкова Тамара Ивановна

Спасибо большое за Ваш доклад, Илья Яковлевич! Мне особенно близко Ваше обращение к мировоззрению, духовно-нравственной культуре будущих педагогов, потому что защищалась по теме "Развитие педагогической позиции преподавателя высшей школы" и преподаю у социальных педагогов. У меня к Вам три вопроса по содержанию доклада. 1. В результате Вашей содержательной и разнообразной работы со студентами меняется их позиция? 2. Как Вы это отслеживаете, замеряете? 3. Очень интересно, какие технологии применяете, организуя работу дискуссионного клуба? Мне немного не хватило в Вашем докладе источниковой базы. Но Ваша эмоциональность и искренность меня покорили. Буду ждать встречи с Вашими научными публикациями на следующей Международной конференции.

Хазанов Илья Яковлевич

Тамара Ивановна, спасибо за комментарий. Да, я, конечно, отслеживаю изменения, хотя и не сторонник математического подхода в гуманитарных вопросах. У меня разработаны анкеты для изучения представлений о базовых этических мировоззренческих категориях. Есть и всем известные методики изучения ценностных ориентаций. В цифровом плане изменения были незначительными - иерархия ценностей у студентов практически не менялась. Я не волшебник. Я даже своим примером не могу коренным образом изменить сознание молодёжи, с детства воспитанной на гонке за материальным, на эгоизме. Но, главным образом, я видел изменения в мышлении студентов. Они начинали поднимать на занятиях мировоззренческие вопросы (даже если тема их прямо не касается), стали выбирать темы для научных исследований, связанные с этическими проблемами. Они стали уделять больше внимания мировоззренческим проблемам при разработке уроков на педпрактике. Здесь очень помог и мой кружок "Педагогический киноклуб" - буду писать пособие по организации его работы. Кинофильм - мощнейший учебник жизни и профессиональной деятельности, нужно уметь его прожить и понять. Киноклубу посвящу следующие статьи. Список литературы у меня мал - мой текст не помещался в семь страниц, а убирать свои мысли я категорически не хотел. Стихи заняли много места - но я их оставил, в них моя душа. Пришлось сократить текст за счет списка источников. Я не сторонник реферативных работ, где автор много страниц описывает чужие мысли по проблеме, а в конце говорит - "я с ними согласен". Я стараюсь формулировать полностью свои разработки. Дефиниции понятий всегда даю сам. Тем не менее, мои взгляды созвучны работам В.А. Сухомлинского, Ш.А. Амонашвили, Е.В. Бондаревской, Б.М. Бим-Бада, В.И. Андреева и др. Просто я решил в этой статье обойтись без цитат. Дискуссионный клуб строится у меня на сочетании элементов технологий проблемного, эвристического мышления и технологии развития критического мышления. Но дискуссионные клубы у меня не только средство обсуждения проблемных моментов, это и средство освоения нового материала, и средство контроля. В курсе "Педагогика" их два - один по воспитанию, другой по дидактике. Но и в занятии по дидактике тоже звучат мировоззренческие моменты. Я стараюсь в каждый курс включить хотя бы одно занятие дискуссионного плана. Буду рад, если вы зайдете на мой блог (ссылка дана в статье). Там есть мой доклад о смысле жизни современного педагога. А вот какие строки я написал в 2011 году участникам финала конкурса "Учитель года России": О, школа! Символ человечности! Искря талантом и делясь добром, Учитель года! Ты – Учитель Вечности! Россию обними своим крылом! И пусть, огромным миром удивлённые, В стране, где ум и честность не молчат, Наукой, звёздным небом вдохновлённые, Сердца твоих учеников звучат! В этом суть моего подхода к мировоззрению учителя. Можно было и статью не писать, а выложить эти строки...

Боровкова Тамара Ивановна

Илья Яковлевич, я очень рада, что Ваши ответы на мои вопросы так помогли мне лучше увидеть Вашу творческую лабораторию Учителя и познакомиться с поэтическим Вашим даром! Спасибо за Вашу искренность, за Ваш отклик на комментарий. Вы меня убедили в эффективности своей работы по направлению, которое представили в докладе. На блог обязательно зайду, спасибо. Счастливые ученики у таких Учителей! С днем знаний!

Хазанов Илья Яковлевич

И вас поздравляю с Днем знаний! Спасибо за добрые слова. Спасибо организаторам этой конференции - они помогают нам найти единомышленников! Жалею, что узнал об этой конференции лишь к третьему этапу!

Федина Владимира

Дякуємо за статтю! В контексті компетентнісного підходу на сучасному етапі стало модним говорити про формування відповідних компетенцій. Вам варто було звернути увагу на поняття "компетенція" та "компетентність". Чому Ви вживаєте термін "світоглядна компентентність"? Яке поняття є вужчим, а яке ширшим?

Хазанов Илья Яковлевич

Я не стал уделять внимание соотнощению понятий "компетенция" и "компетентность" - по этому поводу много копий сломано в литературе. Не хочу повторяться. На понятие "мировоззренческая компетентность" (вместе с данной мной дефиницией) я хочу обратить внимание потому, что мировоззрение сегодня стали отодвигать на последний план. Нас ориентируют на функциональный подход - научи практическим действиям в профессии. Я это не отрицаю. Но действия должны иметь фундамент - ценностно-мировоззренческую основу. Невозможно формулировать цели своей деятельности, не осознавая, зачем и ради кого ты живёшь и работаешь, по каким принципам надо строить отношение к окружающему миру. Дисциплина, которую я преподаю, - "Педагогика" - самая "мировоззренческая". Она создаёт основу профессионального мировоззрения. Я этим горжусь, но это накладывает на меня обязанность разрабатывать пути формирования мировоззрения и формулировать критерии его сформированности.
Комментарии: 23

Стариков Павел Анатольевич

Очень значимое и актуальное направление. Полностью согласен с Вашей позицией относительно важности формирования мировоззрения у учащихся, преподавателей.. В нашем мониторинговом исследовании студентов вузов (15 лет динамики) было показана общая связь мировоззренческих представлений и нравственного развития личности. Получено хорошее совпадение с подходом Братуся: существование 4 этапов формирования личности эгоцентризм, группоцентризм, гуманизм, эсхатологизм (как писал М.Бубер мироощущение "Я, ТЫ и Вечность". Творческих Вам успехов.

Хазанов Илья Яковлевич

Благодарю!

Морарь Марина Михайловна

Уважаемый автор, спасибо за столь творческое развитие проблемы формирования мировоззренческой компетентности будущего учителя. Мне кажется что формирование мировоззрения будущего учителя можно обобщить на курсе Педагогики, а также на других курсах, а формирование происходит в результате взаимодействия обучения и воспитания в процессе учебного процесса и вне его. Интересно узнать Ваше мнение о роли культуроведческих университетских курсов. Спасибо за ранее за ответ! Дальнейших успехов! С уважением, Марина М.

Хазанов Илья Яковлевич

Спасибо за комментарий! Несомненно, обязательным учебным курсом должна быть "Этика профессиональной деятельности" (с учетом специфики той профессии, которую получает студент). Значимую роль играют "Педагогика и психология", "Основы философии". Хотя мне кажется, что каждый преподаватель-профессионал вносит мировоззренческий элемент в содержание своего курса. Не должно быть предметов, лишенных мировоззренческого содержания. Хороши научные общества, литературные кружки, киноклубы, общественные объединения, занимающиеся социокультурной деятельностью. Не отрицаю высокой мировоззренческой значимости спорта. Очень полезно волонтерское движение. Мировоззрение должно формироваться системно, а не фрагментарно, поэтому студент должен быть включен в разнообразные виды внеучебной деятельности.

Galina Makotrova

Уважаемый Илья, Вы изучаете одну из важнейших в настоящее время проблем. Хотелось бы узнать: сформированность целостной картины мира, умение системно представлять различные явления (природные, социальные) входят ли в структуру мировоззренческой компетентности учителя? Если да, то к каким показателям названное можно отнести? С уважением, Макотрова Галина

Хазанов Илья Яковлевич

Галина, вы правы! Возможно, следовало отдельно выделить сформированность целостной картины мира! Хотя я подразумевал её в первом критерии. И четвертый критерий тоже её касается. Вы видели, что я сформулировал критерии, непосредственно касающиеся педагогического мировоззрения. Диагностировать целостность будет не так легко - вот в чем проблема. Критерии-то должны быть диагностичными. Благодарю за комментарий.

Мороз Светлана Эдуардовна

Уважаемый Илья Яковлевич, с интересом ознакомилась с Вашим опытом преподавания «Педагогики». Некоторые из разработанных Вами показателей (4-6) к компетентности «Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес», могут быть успешно адаптированы к подготовке специалистов любого профиля. Очень важно еще в студенческие годы сформировать у будущего специалиста потребности в самообразовании и самосовершенствовании. Научить студентов самостоятельно познавать мир, самим искать ответы и не останавливаться на найденном, как на окончательной истине - значит воспитать инновационно мыслящего специалиста, который в будущем сможет соответствовать постоянно изменяющимся требованиям современного мира. С уважением, Мороз Светлана.

Хазанов Илья Яковлевич

Благодарю за комментарий. Да, показатели общей компетенции № 1 могут быть адаптированы и к специалистам другого профиля. Собственно, потому она и общая. Я обратился к ней потому, что она наиболее близка к мировоззренческой компетентности.

Бырка Мариан Филаретович

Спасибо большое за Ваш доклад, Илья Яковлевич!

Хазанов Илья Яковлевич

И вам спасибо и успехов!

Кучерова Оксана Егоровна

Уважаемый Илья Яковлевич! Огромное спасибо за Ваш доклад-живой, интересный, полностью соответствующий моим взглядам и убеждениям. Я работаю над проблемой формирования духовного мира учителя (рассматриваю период второй половины XX века-начало XXI века). Мне было бы интересно узнать, какие результаты получили Ваши студенты в ходе выполнения исследования «Формирование духовно-нравственной культуры будущих педагогов и её совершенствование в ходе профессиональной деятельности», и с какими трудностями при его выполнении они столкнулись. Еще раз большое спасибо! С новым учебным годом Вас, здоровья и успехов в покорении новых научных вершин!

Хазанов Илья Яковлевич

Оксана Егоровна, спасибо за поддержку! По каждой теме творческой группы была защищена дипломная работа. Там были и теоретическое исследование, и диагностика, и разработки практических мероприятий. Группой был составлен отчет, куда были включены основные выводы по каждой работе. Поскольку в темах большинства работ были этические мировоззренческие категории, то была дана характеристика их содержания. Были разработаны мероприятия по их формированию у студентов и школьников. Значимой составляющей были и анкеты по выявлению представлений об ЭМК - их тоже прилшось разрабатывать с нуля, и здесь мне пришлось приложить максимум усилий, студентам было трудно с разработкой диганостических материалов. Я бы включил эти выводы в статью, но они занимают много места. Моя исследовательская работа по формированию духовно-нравственной культуры педагога в учреждении СПО, представленная на всероссийский конкурс "Педагогические инновации", вообще занимала 100 страниц через один интервал. В данной статье я коснулся лишь краешка своих результатов. Трудности у студентов были и в том, что темы абсолютно новые. Негде было посмотреть образец. Нужно было искать этический материал и приспособить его для практических мероприятий. Работ по этике в библиотеках очень мало, я выписывал из издательств. И, как у большинства студентов, приходилось помогать с формулировкой аппарата исследования и выводов. Спасибо, что вы выделили такую характеристику моего доклада - "живой". Я, действительно, сторонник живой науки. Науки, в которой ученый проявляет свою безоговорочную убежденность, свои эмоции, свою веру в добро. Педагогика может быть только такой. Должна быть такой.

Кучерова Оксана Егоровна

Спасибо Вам, Илья Яковлевич! Спасибо и за "живую"науку и за Ваш большой труд в деле воспитания и становления личности будущего учителя!

Игропуло Ирина Федоровна

Уважаемый Илья Яковлевич! С большим интересом прочитала Вашу статью. Мне представляется, что разрабатываемая Вами проблема имеет высокую научную и практическую значимость. С практической точки зрения мне особенно импонируют выделенные принципы преподавания дисциплины "Педагогика". Я уверена, что их реализация позволяет "оживить" учебный процесс, сделать его практико-ориентированным, более доступным и понятным студентам. С научной точки зрения меня заинтересовала взаимосвязь мировоззренческой компетентности учителя с другими компонентами его профессиональной компетентности. Хотелось бы узнать Ваше мнение по этому вопросу. Уважаемый Илья Яковлевич! Поздравляю Вас с началом нового учебного года и желаю Вам новых творческих открытий и побед!

Хазанов Илья Яковлевич

Ирина Федоровна, спасибо большое за комментарий и добрые слова! Я тоже задумываюсь о том, выделять ли мировоззренческую компетентность как самостоятельную, так как она пронизывает все другие. Она касается и научно-методической, и психолого-педагогической, и коммуникативной, и управленческой компетентности! Многие исследователи не выделяют её как самостоятельную, включают в состав психолого-педагогической. А мне кажется, надо всё-таки выделить как самостоятельную. Связи внутри системы - это одно. Эти связи очень сильны. Но и другие виды компетентности, согласитесь, тоже сильно взаимосвязаны и зависят друг от друга. Методическая компетентность невозможна без коммуникативной и без научной! Психолого-педагогическая зависит от ценностно-мотивационной сферы, а та напрямую связана с мировоззрением. Поэтому я всё же выделю мировоззренческую компетентность как самостоятельную, но это метакомпетентность. Она связана со всеми и фундамент для всех. Я также поздравляю Вас с Днем знаний! Надеюсь, что будем дружить и поддерживать научные контакты и после конференции.

Искак Наби

Уважаемый Илья (без отчества) В статье приведен пример плана конкретного урока. Наверняка он у Вас не один. Желательно было показать эффективность этих уроков.

Хазанов Илья Яковлевич

Конечно, не один. У меня 4 учебных курса - "Педагогика", "Социальная политика", "Профессионально-этические основы педагогической деятельности" и "Основы профессионального саморазвития современного педагога" - все работают на мировоззренческую компетентность. В статье небольшого формата я мог лишь наметить некоторые общие принципы преподавания, немного отразить сущность понятия "мировоззренческая компетентность". Разработку занятия я привел в качестве доказательства, что мои методологические выкладки реализуются в конкретном образовательном процессе (а иначе зачем они нужны?!). Процесс формирования мировоззрения идет медленно, в течение многих лет педагогической работы. Я могу лишь придать ему определенное направление, научить студентов думать и анализировать мировоззренческие проблемы. Это направление я и представил своим коллегам в виде разработки одного занятия. Туда или не туда я направляю будущих педагогов? Может быть, я один верю в педагогическое служение, в доброту и порядочность, а "современный" человек должен верить только в "успех", "карьеру" и т.п.?... Как отобразить эффективность занятий? Если я напишу, что после моих занятий совесть студентов улучшилась на 18 %, а 50 % студентов стали больше любить окружающий мир - это будет выглядеть нелепо. Духовно-нравственное состояние человека крайне сложно диагностировать - здесь не обойдешься одной анкетой или тестом. И нужны многие годы преподавания, чтобы я мог сказать - да, моя деятельность эффективна. Здесь во многом интуитивно ощущаешь - те содержание и форма избраны или не те. Тем не менее, опыт работы творческой группы, написания дипломных работ этической и воспитательной направленности, разработки уроков на педагогической практике подтверждает, что студенты углубляют свои представления о смысле жизни и педагогической деятельности, учатся говорить с детьми о "вечных" проблемах и ценностях. Но повторюсь, что в вопросе мировоззрения я не использую цифровую статистику, по крайней мере, в этой статье. Это статья методологического плана с небольшим методическим элементом. Проблема еще и в том, что студенты учатся всего три года, за это время мировоззрение трудно значительно изменить, придать ему новое качество. На революционные изменения и не претендую - окружающая жизнь влияет на студентов сильнее. Возможно, эффективность моих разработок подтверждает признание их научно-педагогическим сообществом. Но всё же главная причина в нехватке места - на семи страницах трудно было бы показать статистику представлений студентов о смысле жизни, счастье и т.п. (такие исследования проводились в рамках работы творческой группы). Благодарю вас за комментарий!

Боровкова Тамара Ивановна

Спасибо большое за Ваш доклад, Илья Яковлевич! Мне особенно близко Ваше обращение к мировоззрению, духовно-нравственной культуре будущих педагогов, потому что защищалась по теме "Развитие педагогической позиции преподавателя высшей школы" и преподаю у социальных педагогов. У меня к Вам три вопроса по содержанию доклада. 1. В результате Вашей содержательной и разнообразной работы со студентами меняется их позиция? 2. Как Вы это отслеживаете, замеряете? 3. Очень интересно, какие технологии применяете, организуя работу дискуссионного клуба? Мне немного не хватило в Вашем докладе источниковой базы. Но Ваша эмоциональность и искренность меня покорили. Буду ждать встречи с Вашими научными публикациями на следующей Международной конференции.

Хазанов Илья Яковлевич

Тамара Ивановна, спасибо за комментарий. Да, я, конечно, отслеживаю изменения, хотя и не сторонник математического подхода в гуманитарных вопросах. У меня разработаны анкеты для изучения представлений о базовых этических мировоззренческих категориях. Есть и всем известные методики изучения ценностных ориентаций. В цифровом плане изменения были незначительными - иерархия ценностей у студентов практически не менялась. Я не волшебник. Я даже своим примером не могу коренным образом изменить сознание молодёжи, с детства воспитанной на гонке за материальным, на эгоизме. Но, главным образом, я видел изменения в мышлении студентов. Они начинали поднимать на занятиях мировоззренческие вопросы (даже если тема их прямо не касается), стали выбирать темы для научных исследований, связанные с этическими проблемами. Они стали уделять больше внимания мировоззренческим проблемам при разработке уроков на педпрактике. Здесь очень помог и мой кружок "Педагогический киноклуб" - буду писать пособие по организации его работы. Кинофильм - мощнейший учебник жизни и профессиональной деятельности, нужно уметь его прожить и понять. Киноклубу посвящу следующие статьи. Список литературы у меня мал - мой текст не помещался в семь страниц, а убирать свои мысли я категорически не хотел. Стихи заняли много места - но я их оставил, в них моя душа. Пришлось сократить текст за счет списка источников. Я не сторонник реферативных работ, где автор много страниц описывает чужие мысли по проблеме, а в конце говорит - "я с ними согласен". Я стараюсь формулировать полностью свои разработки. Дефиниции понятий всегда даю сам. Тем не менее, мои взгляды созвучны работам В.А. Сухомлинского, Ш.А. Амонашвили, Е.В. Бондаревской, Б.М. Бим-Бада, В.И. Андреева и др. Просто я решил в этой статье обойтись без цитат. Дискуссионный клуб строится у меня на сочетании элементов технологий проблемного, эвристического мышления и технологии развития критического мышления. Но дискуссионные клубы у меня не только средство обсуждения проблемных моментов, это и средство освоения нового материала, и средство контроля. В курсе "Педагогика" их два - один по воспитанию, другой по дидактике. Но и в занятии по дидактике тоже звучат мировоззренческие моменты. Я стараюсь в каждый курс включить хотя бы одно занятие дискуссионного плана. Буду рад, если вы зайдете на мой блог (ссылка дана в статье). Там есть мой доклад о смысле жизни современного педагога. А вот какие строки я написал в 2011 году участникам финала конкурса "Учитель года России": О, школа! Символ человечности! Искря талантом и делясь добром, Учитель года! Ты – Учитель Вечности! Россию обними своим крылом! И пусть, огромным миром удивлённые, В стране, где ум и честность не молчат, Наукой, звёздным небом вдохновлённые, Сердца твоих учеников звучат! В этом суть моего подхода к мировоззрению учителя. Можно было и статью не писать, а выложить эти строки...

Боровкова Тамара Ивановна

Илья Яковлевич, я очень рада, что Ваши ответы на мои вопросы так помогли мне лучше увидеть Вашу творческую лабораторию Учителя и познакомиться с поэтическим Вашим даром! Спасибо за Вашу искренность, за Ваш отклик на комментарий. Вы меня убедили в эффективности своей работы по направлению, которое представили в докладе. На блог обязательно зайду, спасибо. Счастливые ученики у таких Учителей! С днем знаний!

Хазанов Илья Яковлевич

И вас поздравляю с Днем знаний! Спасибо за добрые слова. Спасибо организаторам этой конференции - они помогают нам найти единомышленников! Жалею, что узнал об этой конференции лишь к третьему этапу!

Федина Владимира

Дякуємо за статтю! В контексті компетентнісного підходу на сучасному етапі стало модним говорити про формування відповідних компетенцій. Вам варто було звернути увагу на поняття "компетенція" та "компетентність". Чому Ви вживаєте термін "світоглядна компентентність"? Яке поняття є вужчим, а яке ширшим?

Хазанов Илья Яковлевич

Я не стал уделять внимание соотнощению понятий "компетенция" и "компетентность" - по этому поводу много копий сломано в литературе. Не хочу повторяться. На понятие "мировоззренческая компетентность" (вместе с данной мной дефиницией) я хочу обратить внимание потому, что мировоззрение сегодня стали отодвигать на последний план. Нас ориентируют на функциональный подход - научи практическим действиям в профессии. Я это не отрицаю. Но действия должны иметь фундамент - ценностно-мировоззренческую основу. Невозможно формулировать цели своей деятельности, не осознавая, зачем и ради кого ты живёшь и работаешь, по каким принципам надо строить отношение к окружающему миру. Дисциплина, которую я преподаю, - "Педагогика" - самая "мировоззренческая". Она создаёт основу профессионального мировоззрения. Я этим горжусь, но это накладывает на меня обязанность разрабатывать пути формирования мировоззрения и формулировать критерии его сформированности.
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.