facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

ПЕТРОГЛИФЫ ДРЕВНОСТИ В СВЕТЕ КОСМОЛОГИЧЕСКИХ КУЛЬТУРНЫХ УНИВЕРСАЛИЙ / PETROGLYPHS OF ANTIQUITY IN THE LIGHT OF COSMOLOGICAL CULTURAL UNIVERSALS

ПЕТРОГЛИФЫ ДРЕВНОСТИ В СВЕТЕ  КОСМОЛОГИЧЕСКИХ КУЛЬТУРНЫХ УНИВЕРСАЛИЙ / PETROGLYPHS OF ANTIQUITY IN THE LIGHT OF COSMOLOGICAL CULTURAL UNIVERSALS
Sabina Ayazbekova, профессор, доктор философских наук, профессор

Казахстанский филиал Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Казахстан

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Казахстан";

Доклад посвящен петроглифам древности, которые рассматриваются в контексте культурных универсалий. Предложенная типология культурных универсалий позволила включитьпетроглифы, связанные с космическими образами и сюжетами, в группукосмологических универсалий. На основе анализа опубликованных источников сделан вывод о единстве пракультуры человечества и ее воздействии на возникновение древних цивилизаций.

Ключевые слова: петроглифы, типы культурных универсалий, космологические универсалии, древние цивилизации.

The thesis is dedicated to the ancient petroglyphs in the context of cultural universals. The author offers a typology of cultural universals that places cosmological petroglyphs within the group of cosmological universals. On the basis of analysis of the published sources, the author draws conclusion about unity of human pre-culture and its impact on the rise of the ancient civilisations.

Keywords: petroglyphs, types of cultural universals, cosmological universals, ancient civilisations.

В социологии культуры понятие «культурные универсалии» обозначает наиболее распространенные в социокультурной практике культурные нормы, ценности, правила, традиции, свойства, образцы, стереотипы сознания и поведения, отличающиеся сравнительным единообразием своих черт у самых различных народов и присущих всем культурам, независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества.

Наряду с этим, полагаем правомерным рассматривать культурные универсалии как обобщенные, типологически единые, широко распространенные в той или иной общности людей формы мировосприятия, миромоделирования и мирорепрезентации, выступающие в качестве социального кода и константы человеческого бытия.Что касается системы культурных универсалий, то ее мы рассматриваем как такой социальный институт, который, являясь способом социального кодирования и константой человеческого бытия, обеспечивает наследственность и преемственность всех типов цивилизаций и выступает в роли социального генотипа.  

В настоящее время общепринятым признан состав универсалий, выделенный американским социологом и этнографом Джорджом Мëрдоком, включающим 88 компонентов культуры, имеющих универсальное применение во всех культурах [1].

Анализ же культурных универсалий в исторической проекции, проведенный нами, позволил выделить 6 основных типов культурных универсалий: 1) космологические, 2) мировые, 3) континентальные, 4) локально-цивилизационные,   5) этнические,                             6) социально-групповые и индивидуальные [2].

Каждый тип  культурных универсалий по мере их пространственного сужения и временного развития может выступать в качестве инварианта для всего многообразия культур и культурных универсалий, в которых они конкретизируются. В данной работе остановимся на космологических культурных универсалиях.

Мировая культура свидетельствует о существовании целого ряда культурных универсалий, несущих в себе информацию о включенности Земли в общее Космическое пространство и воздействия Космического начала на формирование и развитие человечества.  Поэтому под космологическими универсалиями нами понимаются такие культурные универсалии, которые выявляют устойчивость представлений различных народов о связи Человека и Космоса.

Формирование космологическихкультурных универсалий прослеживается с самого раннего этапа становления и развития человечества. В них зафиксирован не только интерес древних людей к небу, к космическим природным объектам, но и возможные  контакты с инопланетными цивилизациями.

Осуществовании космологических универсалий могут свидетельствовать космоцентрический тип картины мира, космогоническая и эсхатологическая мифология народов мира,загадки древних обсерваторий и астрономическихкомплексов,пирамид, храмов и святилищ, календарные системы. К этому же ряду относятся также многие артефакты, обнаруженные археологами  в разных точках планеты, в числе которых – древние многокилометровые рисунки, сохранившиеся на пустынных плато, астрономические обсерватории, мегалиты, космологические рисунки и надписи на скалах, камнях и глиняных табличках, образцы декоративно-прикладного и ювелирного искусства. Изучение всего комплекса таких объектов привело к тому, что  в ХХ веке на стыке  археологии и астрономии  возникла новая наука – астроархеология. 

Загадочность этих древнейших объектов культуры связана с историческим парадоксом, поскольку многие  артефакты датированы периодом от палеолитадо средневековья.  Судя по исторической периодизации – это время, когда человечество имело лишь самые примитивные орудия и не могло еще создать какие-либо космические или летательные аппараты, а также не обладало технологиями, способными воздвигать гигантские мегалитические сооружения. В то же время многие найденные артефакты  позволяют исследователям делать вывод о том, что уровень достижений  древнего мира может быть сопоставим с самыми современными технологиями, а некоторые из них  и по сей день остаются для ученых загадкой. Тем самым, можно говорить о том, что культурное наследие древнего мира свидетельствует о высочайшем уровне цивилизационного развития.

Наскальная живопись, изображения на плитах, камнях, глиняных табличках, керамике – один из древнейших видов изобразительного искусства, в котором ярко проявляются космологические универсалии, характерные для многих народов мира. Их местоположение, разбросанность не дают повода говорить о каких-либо межкультурных коммуникациях. К ним относятся наскальные рисунки Хунань (Китай), Сети-Сидада  (Бразилия), Наска (Перу), Кимберли (Австралия), Тассилин-Адджер (Сахара), Альтамира (Испания), Баальбекского храмового комплекса (Ливан / Сирия), Орайба (Аризона),Башкирской каменной плиты (Россия), Гобустана (Азербайджан), Альтов (Норвегия), Валь Камоники (Италия), Тассили (Алжир), Пуэрта-дель-Каньон (Аргентина), Онежского святилища (Россия), Тамгалы (Казахстан), каньона Лошадиная Подкова в штате Юта (США), гор Севсар и Гегамских гор (Армения), Фон-де-Гом, Монтеспан (Франция), Сундуки (Хакасия), штата Чхаттисгарх (Индия) и многие другие.

Расположенные в разных точках планеты, они демонстрируют удивительную схожесть их основных образов. Помимо сцен охоты и изображения быта, непременным атрибутом наскальной живописи были изображения Вселенной, Луны и Солнца, планет, звезд, комет и других космических образов и сюжетов. Конечно,  природные космические объекты для всех народов являются едиными, а потому идентичность их изображений объяснима этим. И все же наиболее загадочными являются универсальные изображения Богов, учителей, летательных аппаратов и астронавтов.

Свыше 200 лет исследователи изучают петроглифы народов мира. Наиболее значимыми представляются сопоставительные и междисциплинарные исследования таких ученых, как  Бутов И.,Исрапилов М.И., Кремо М. и Томпсон Р., Освальд О. Тобиш, Эрих фон Дэникен, Мулдашев Э., Николов Н. и Харалампиев В.,Потемкина Т.М.,                       Равдоникас Ф. В., Райнхард Хабек,  Хокинс Дж.,Юревич В.А. [3] и  др.Несмотря на различие подходов и методов исследований, выдвинутые гипотезы ученых, основанные на найденных артефактах, подводят к идее существования межпланетных контактов и передачи землянам технологий, знаний и опыта других внеземных цивилизаций. Данные гипотезы, на наш взгляд, могут дать объяснения и причин формирования космологических универсалий в различных точках Земли.

Вопросы космологических культурных универсалий уже рассматривались нами на примере  космоцентрической картины мира, космогонической и эсхатологической мифологии, типологии календарных систем [4]. В данной работе продолжим изучение космологических универсалий, ярко проявляющихся в петроглифах многих народов мира.  

1.      Космические изображения и символы

Наскальные рисунки, насечки на камнях, костях и пластинах отчетливо выявляют общую универсальную закономерность, свойственную древнему миру: в них зафиксированы наблюдения древних людей за луной, солнцем, планетами, звездами и другими космическими объектами.  Максимально полное выражение этих, не побоюсь сказать, научных исследований, проявилось в создании 6 универсальных типов календарей, основанных на периодичности движения небесных тел:  1 - Сириуса,  2 - Солнца,   3 - Луны, 4 - Солнца и Луны, 5- Солнца, Луны, Юпитера и Сатурна,  6 - совмещениядвижения Земли вокруг Солнца  с потоком галактической информации. Вот почему образы этих космических объектов стали универсальными для наскальной живописи древности. При этом такие исследователи наскальных космических символов, как Равдоникас Ф. В., Потемкина Т.М. и другие придерживаются мнения о том, что они являются способом астрономической ориентации.

Рис. 1. -  Солнцеголовый петроглиф Тамгалы

Солнце -  наиболее часто встречающее космическое изображение (египетские иероглифы, наскальные рисунки Внутренней Монголии, Онежского святилища, Тамгалы и др.). Зачастую его символика восходит к антропоморфным презентациям. Не случайно поэтому, исследователи интерпретируют их как солнцеголовых божеств. Им присуща форма круга и спирали, в некоторых случаях - с треугольными зубчиками и другими модификациями, передающими ореол, с большими руками и растопыренными пальцами.

Наряду с универсальным антропоморфным изображением Солнца, встречаются также петроглифы зооморфные. В Центральной и Восточной Азии распространены образы скачущих оленей, лосей и козлов, несущих круг-Солнце на своих рогах [5].

Следующая универсальная группа - символические изображения Солнца. В некоторых петроглифах именно так зафиксированы этапы захода Солнца (горный комплекс Сундуки  в Хакасии,  Онежское святилище в России и др.).

Луна и азимуты ее восходов и заходовизображены на многих наскальных рисунках: недалеко от вулкана Ухтасар  и горы Гегама (Армения),  Онежского святилища(Карелия), Богуслена (южная Швеция) и др.                  

Изображения Вселенной, ее геоцентрической системы, планет, звезд, звездных карт, солярных знаков, змей, соединяющих подземный и космический миры, имеют универсальный характер и встречаются  достаточно часто впетроглифах Англии, Грузии, Южной Сибири и др. Среди множества петроглифов Армении найдены изображения Земного шара и полушарий,  планет и небесных светил, карт созвездий, лунных календарей, астрономических знаков. Особенно значительным представляется комплекс астрономических петроглифов на горе Севсар,  являющийся не чем иным, как солнечными часами.

Одним из наиболее распространенных и универсальных является изображение Большой Медведицы, которое исследователи обнаружили в лунковых валунах, найденных в Вилейском районе и на берегах Бологовского озера в Белоруси, в Кайшядорском, Кельмеском, Шяуляйском и Скуодасском районах Литвы, в окрестносятх округа Чифэн на северо-западе Китая, в Саянском каньоне Енисея, на амулете, найденном в Северной Европе, каменном ноже в провинции Чинхай в Китае, на святилище Мугур-Сагол на камне под порядковым номером «283» [6].

2.      Боги, небесные  учителя

Рис. 2. Изображения фигурок из Мексики, Бразилии, Аризоны, Италии, Австралии и Алжира

Выдающийся исследователь древних цивилизаций Эрих фон Дэникен в своей работе «Небесные учителя» опубликовал рисунки и изображения фигурок из Мексики, Бразилии, Аризоны, Валь Камоники (Италия), плато Кимберли (Австралия) и Алжира (горы Тассили).

Несмотря на территориальную отдаленность этих посланий из прошлого, все они имеют антропоморфные изображения с ореолами вокруг головы. Изображения Богов на скалах свидетельствуют еще и том, что они спускались на Землю, а значит,  умели летать.

Аналогичные изображения светящихся фигур были найдены в Бразилии, Казахстане, Намибии, в Узбекистане, Египте и др.

Рис. 3. Петроглифы Навои

Значимость этих фигур обозначается не только ореолом, но и, зачастую, их размерами и местоположением в общей картине. Боги, как правило, выделяются среди всех остальных. Их высокий статус зачастую подчеркивается изображениями рядом находящихся коленопреклоненных фигур. Так, к примеру, в петроглифе, найденном недалеко от Навои, божественная фигура находится в самой высшей точке всего рисунка, внутри ореола. Его поддерживают фигурки людей в защитных масках, большинство из которых имеют коленопреклоненную позу.  Аналогично этому, в петроглифе Намибии, рядом с двумя божествами, восседающими на троне в форме лотоса, находится фигура, стоящая на коленях.

Особый статус подчеркивается и размерами. К примеру, в  горном массиве Тассилин-Аджере (Алжирская Сахара) найдено изображение фигуры высотой в восемь метров. «Большой Бог Марса» - такое название дал ей открывший ее историк Анри Лоте.

Рис. 4. Петроглифы хупи

Мифология и наскальные рисунки многих народов говорят о том, что, наряду с Богами, прилетали Учителя, советчики и защитники и учили землян многим навыкам.Эрих фон Дэникен отмечает, чтоу индейцев хупи, проживающихв Аризоне и Нью-Мехико, и по сей день имеются представления о кочинах – учителях, советчиках и защитниках, не принадлежащих Земле.

На связи с космическими мирами базируются и все шаманские практики.  

В Казахстане, в урочище Тамгалы,  найдены изображения, фиксирующие процесс обучения и передачи знаний иночеловеческими существами.

Рис. 5. Петроглифы Тамгалы

В Индии сохранились петроглифы в штате Чхаттисгарх людей рохела, спустившихся с небес в округлых летательных объектах.

В Китае распространены образы сяней, связанных с даосским культом бессмертных небожителей. В изображениях они представлены как солнцеподобные, золотисто-красные образы, восседающие на алтаре [7].

3.      Астронавты

Среди наскальных изображений, найденных на Алтае, Кавказе, Франции, Австралии, в Перу, Сахаре, Зимбабве, Узбекистане и др. - выделяется еще один блок универсальных образов, условно называемых «астронавтами» - людьми в скафандрах и с антеннами на головах. 

 

Рис. 6. Австралия

Рис. 7. Африка

Рис. 8. Перу

Рис. 9.  Узбекистан

 

Наскальный рисунок из Узбекистана (близ Ферганы) обозначает местоположение астронавта в космической системе. Луна и Солнце, присутствие в центре изображения астронавта, подчеркнуто крупного, - все это раскрывает суть этой центральной фигуры, одетой в скафандр.      

4. Летательные аппараты

Пектограммы и артефакты Египта, Южной Америки, Индии и др. представляют исследователям обширный материал, подтверждающий, что  в древности люди являлись свидетелями и участниками полетов.

Рис. 10.  Наскальные рисунки индейцев хопи в штате Аризона (США)

К ним относятся рисунки «летающих щитов» и других технических устройств, найденных вблизи Орайба (Аризона),  в разных частях Колумбии. Своеобразными моделями летательных аппаратов стали  египетские птице- и насекомоподобные модели и, аналогичные им, изображения, найденные в  Сахаре и Колумбии. Все они имеют «идеальные аэродинамические формы». В Колумбии найден также кулон из томпака (сплава золота и меди), похожий на изображение летящей рыбы. Исследователи полагают, что аналогов его признаков, таких как абрис хвоста и др.,  нет в природе. Это дало основание Эриху фон Деникену сделать вывод о том, что этот кулон является изображением летательного аппарата неземных космических пришельцев. Сопоставление с древнеиндийской культурой, индийскими эпосами Рамаяна и Махабхарата, Ригведой,также выявило общую тенденцию, объясняющую происхождение летательных аппаратов от Всемогущих учителей, которые явились из Космоса и передали технические знания человечеству [8].

Выводы

Артефакты, представленные в разнообразных древних культурах, свидетельствуют о существовании целого комплекса космологических культурных универсалий. В целом, их можно разделить на две основные группы – те, которые связаны с наблюдениями природных космических объектов, и те, которые в той или иной форме зафиксировали контакты с внеземными цивилизациями.

Петроглифы, вкупе с другими космологическими универсалиями, могут свидетельствовать о существовании единой пракультуры человечества, следы которой выходят за рамки земной культуры, обозначая незыблемую связь Человека и Мира в его космической устремленности.

Исследования космологических изображений позволяет выявить и четкую закономерность: именно там, где имеются такие петроглифы, и возникли самые древние цивилизации и цивилизационные центры. Такими цивилизациями стали Древнеегипетская, Шумеро-аккадская, Минойская, Эламская, Тюркская, Хараппская, Шань-Иньская и другие цивилизации, а цивилизационными центрами - центры доколумбовой Америки – ольмеки, майя, Теотихуакан,  Наск, Тиауанако и пр.

В настоящее время в науке зачастую можно увидеть тенденцию к цивилизационному обоснованию развития различных государств. Идут не прекращающие споры о цивилизациях в рамках тех или иных современных государственных границ. Такой подход, на наш взгляд, отсекает от цивилизационного процесса не только палеолит и мезолит, но и неолитический период. Именно поэтому представляется значимым включить космологические универсалии в число цивилизационных признаков, наряду с такими, как наличие письменности, монументальных сооружений, государств, городов и др.

Исходя из сказанного, можно сделать следующий вывод: наличие огромного количества космологических культурных универсалий, относящихся по времени возникновения к древнейшим эпохам, начиная с палеолита, диктует необходимость пересмотра ряда общепринятых исторических, антропологических, культурологических и цивилизационных  концепций.

Литература:

  • 1. Мëрдок Дж. П. Общий знаменатель культур / Культурология: дайджест. – М., 2005. № 1.
  • 2. Аязбекова С.Ш. Постиндустриальная цивилизация и культурные универсалии: исторический контекст // LX Международная научно-практическая конференция "Социально-политические аспекты постиндустриальной жизнедеятельности государств"/ II этап первенства по военным наукам, социологии и политическим наукам. - Лондон: Международная Академия Наук и Высшего Образования (Великобритания), 8-14 августа 2013 г.
  • 3. Бутов И. Розеттский камень белорусской астроархеологии. - http://www.ufo-com.net/publications/print/8660.html;Исрапилов М. И. Наскальные рисунки Дагестана и колебания полюсов и наклона оси Земли в голоцене. — Махачкала: Юпитер, 2003; Кремо, М., Томпсон, Р.Неизвестная история человечества / Пер. с англ. В. Филипенко. — 1-е изд. — М.: Философская книга, 1999. — 494 с.; Tobisch, Oswald Oskar. Kult-Symbol-Schrift. Baden-Baden: Verlag fur angewandte Wissenschaften, 1963; ЭрихфонДеникен. Золото богов.  1972 г.; Он же.Небесные учителя. Космический код древности. Перевод с немецкого Г. Сахацкого. Оформление художника Е. Савченко. – Москва: «Эксмо», 2005 г.; Мулдашев Э.Р. От кого мы произошли?  1-4 тома; Николов Н., Харалампиев В. Звездочёты древности. — М.: Мир, 1991; Астрономия древних обществ / Потемкина Т.М., Обридко В.Н.. — Москва: Наука, 2002. — 334 с.; Т. М. Потемкина. Знаки Луны и Солнца в наскальных рисунках Онежского святилища // Уральский исторический вестник. - № 1 (26), 2010. – С. 77-91; Потемкина Т. М. Лунарные и солярные символы онежских петроглифов (археоастрономический аспект) // Тр. II (XVIII) Всерос. археол. съезда в Суздале. М., 2008. Т. 3.; Равдоникас Ф. В. Лунарные знаки в наскальных изображениях Онежского озера // У истоков творчества. Новосибирск, 1978. С. 116–132; Он же.  Элементы космических представлений в образах наскальных изображений // СА. 1937. № 4; Шуман Е. Античный компьютер и мумия с голубой кровью. - [Электронный ресурс]. - http://www.cosmocenter.ru/default.aspx?ArticleID=170&Page=Articles; Хокинс Дж. От Стоунхенджа до инков. / Пер. с англ. — М.: Вече, 2004; Юревич В.А. Астрономия доколумбовой Америки. — Москва: УРСС, 2004. — 156 с.
  • 4. Аязбекова С.Ш. Картина мира этноса: Коркут-ата и философия музыки казахов.- 2-ое издание.  Астана: Баспа-АС, 2011. -  284 с.; Она же. Космогоническая и эсхатологическая мифология: концепт устной истории // LVIII Международная научно-практическая конференция "Словесная культура человечества сквозь призму веков" / II этап первенства по филологическим наукам. - Лондон: Международная Академия Наук и Высшего Образования (Великобритания), 18-23 июля 2013 г.;Она же. Календари и историко-философское осмысление прошлого-настоящего-будущего // LXVII Международная научно-практическая конференция "Вчера-сегодня-завтра: историко-философское осмысление, как основа научного мировоззрения" / III этап первенства по историческим и философским наукам. - Лондон: Международная Академия Наук и Высшего Образования (Великобритания), 10-15 октября 2013 г.
  • 5. Окладников А.П., Мартынов А.И. Сокровища томских писаниц. – М., «Искусство», 1972. – С. 225; Ван Цзяньлинь Выражение религиозных верований и практик в наскальных изображениях (на материалах религиозных традиций Северо-Восточного Китая). Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Благовещенск, 2015. - С. 141-143.
  • 6. Бутов И.Розеттский камень белорусской астроархеологии. - http://www.ufo-com.net/publications/print/8660.html;  Бутов, И. С. Загадка «звёздных камней» / И.С. Бутов // Священные камни. Очерки сакральной географии Восточной Европы. - М.: Иное измерение, 2014. 164 с.; Маланин, И. Там, где черти табак мололи / И. Маланин // Аномалия. – №3. – 2009. С. 33–37.
  • 7. Филонов С.В. Золотые книги и нефритовые письмена: даосские письменные памятники III–VI вв. – СПб., Петербургское Востоковедение, 2011. – С. 286–525; Ван Цзяньлинь Выражение религиозных верований и практик в наскальных изображениях (на материалах религиозных традиций Северо-Восточного Китая). Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Благовещенск, 2015. - С. 142.
  • 8. Эрих фон Дэникен – Небесные учителя. Космический код древности. Перевод с немецкого Г. Сахацкого. Оформление художника Е. Савченко. – Москва: «Эксмо», 2005 г.; Эрих фон Деникен. Золото богов.  1972 г.

 

Наскальные изображения:

  • Рис. 1. Петроглифы в Тамгалы. Казахстан - Путешествия. Фотография. Мысли.  - [Электр. ресурс]. - http://boccioni.livejournal.com/38704.html
  • Рис. 2- Изображения фигурок из Мексики, Бразилии, Аризоны, Валь Камоники (Италия), плато Кимберли (Австралия) и Алжира (горы Тассили); Рис. 9. Узбекистан // Эрих фон Дэникен – Небесные учителя. Космический код древности. Перевод с немецкого Г. Сахацкого. Оформление художника Е. Савченко. – Москва: «Эксмо», 2005 г. -  [Электр. ресурс]. – userdocs.ru
  • Рис.3. Узбекистан;  Рис. 6.Австралия;  Рис. 7. Африка;Рис. 8. Перу, Рис. 10. США//Наскальные рисунки древности - Боги, пришельцы, НЛО. -[Электр. ресурс]. - http://earth-chronicles.ru/news/2011-04-27-686
  • Рис. 4.  Петроглифы хупи //Эрих фон Деникен. Золото богов.  1972 г. - [Электр. ресурс]. - http://matri-x.ru/mystic/deniken_5.shtml
  • Рис. 5.- Петроглифы Тамгалы. // Душанов К. О чем говорят петроглифы Тамгалы. -  [Электр. ресурс]. – http://newsatom.kz/index.php/2014-12-07-09-43-04
0
Ваша оценка: Нет (3 голоса)
Комментарии: 2

Аязбекова Сабина Шариповна

Уважаемый Хачатур! Спасибо за внимание к работе. С уважением, Аязбекова С.Ш.

Саносян Хачатур

Уважаемая Сабина. Спасибо за научно аргументированное исследование. Огромное количество фактов свидетельствуют, "что уровень достижений древнего мира может быть сопоставим с самыми современными технологиями, а некоторые из них и по сей день остаются для ученых загадкой. Тем самым, можно говорить о том, что культурное наследие древнего мира свидетельствует о высочайшем уровне цивилизационного развития". С наилучшими пожеланиями, Хачатур Саносян
Комментарии: 2

Аязбекова Сабина Шариповна

Уважаемый Хачатур! Спасибо за внимание к работе. С уважением, Аязбекова С.Ш.

Саносян Хачатур

Уважаемая Сабина. Спасибо за научно аргументированное исследование. Огромное количество фактов свидетельствуют, "что уровень достижений древнего мира может быть сопоставим с самыми современными технологиями, а некоторые из них и по сей день остаются для ученых загадкой. Тем самым, можно говорить о том, что культурное наследие древнего мира свидетельствует о высочайшем уровне цивилизационного развития". С наилучшими пожеланиями, Хачатур Саносян
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.