facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

АСПЕКТЫ ИСТОРИЧЕСКОГО РЕАЛИЗМА В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ

АСПЕКТЫ ИСТОРИЧЕСКОГО РЕАЛИЗМА В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ
Ulugbek Mamatov, художник исследователь

Қутлуғ Иноятов , профессор, доктор исторических наук, профессор

Национальный институт художеств и дизайна им. К.Бехзода, Узбекистан

Участник конференции

В статье исследуются точка зрения на исторический реализм в изобразительного искусстве.

Ключевые слова: Чингиз Айтматов, творчество, форум, народ, культура, молодежь, искусство, духовность, развитие. 

На примере феномена личности Чингиза Айтматова, на его восприятие мира, его творчества писателя, которое является частью мировой культуры, влияния художника слова на развитие мировой культуры, можно сказать, что девизом организованных им международных форумов был и остается - «Выживание через творчество»1.

Чингиз Айтматов говорил – «Быть или не быть человеку на планете Земля»2, зависит от того, что основной задачей культуры и искусства – должен стать рассказ человека о человеке, дополняемой мыслью общности всего человеческого рода.

В постсоветском пространстве, часть нового поколения воспитана в ситуации «Идеологического вакуума», не знает иных ценностей и идеалов, кроме индивидуального благополучия и потребительского достатка, не видит свою сопричастность к национальным интересам народа. В такой духовной атмосфере сложно решать проблемы социальной стабилизации, достижения устойчивого развития, сохранения национальной идентичности. Поэтому в центре внимания искусства Узбекистана, должны стоять такие вопросы, как сохранение национальных и общечеловеческих ценностей, культурное многообразие и самобытность. Задачей искусства является формирование у молодежи уважительного отношения к культурным традициям своей страны и к ее народу.

Народность и правдивость изложения в произведениях искусства, должны быть непременными условиями их создания. Прежде всего, именно эти условия, делают искусство и литературу в целом, полезными и действенными. Если искусство и литература лишены правды жизни, смогут ли они войти в сокровищницу человеческой культуры и духовности? Здесь необходимо обратить внимание на стихи Алишера Навои:

                                  «Не ценится газель, хоть и звучна,

                                    Когда она значения лишена.

                                    Коль слово жаром Истины горит,

                                    Оно и камень в воду превратить»3.

Эти слова служат программным документом и являются обязательным правилом для всех творческих людей, знакомых с поэзией Алишера Навои и воспитанных ею, создающих что-либо новое и прекрасное.

Возвращаясь к литературному творчеству и миротворческой миссии Чингиза Айтматова, нужно отметить, что он внес существенный вклад в мировую культуру. «На берегу прекрасного Иссык-Кульского озера, в октябре 1986 года, состоялся первый Форум, получивший название Иссык-Кульский. Человек с планетарным мышлением, Чингиз Торекулович Айтматов собрал на первый форум прогрессивных мыслителей, общественных деятелей, писателей, актеров и художников. Данный неформальный форум собрал выдающихся интеллектуалов Востока и Запада для того, чтобы вместе порассуждать о том, что происходит в мире, порой пугающе разно-полярном. Узнать, что бродит в умах людей, которые известны своими принципами, отстаивающие общечеловеческие ценности, людей, которые не делят мир на расы, по конфессиональным, национальным или другим дискриминирующим признакам. Как можно повлиять на мир, что бы сделать его лучше. Участники первого форума искали ответы на многие вопросы. Впервые прозвучали такие понятия, как «Новый подход», «Новое мышление», «Новое видение мира». Таким образом, Иссык-кульский форум Ч. Айтматова стал зародышем нового мышления.

Обретение независимости национальных республик в 1991 г. привело к всплеску национального самосознания, в то же время интенсивно наступает интеграционная политика во всех сферах жизни. В такой ситуации, в эпоху противоречивых факторов, миру необходимо найти ответ на самые острые вопросы современности через поиск общего культурно-исторического начала. На третьем Иссык-кульском форуме представители вузов, общественных организаций, эксперты в области социологии, культурологии, образования, истории, искусствоведения, представители средств массовой информации из России, Украины, Казахстана, Узбекистана, Киргизстана, США и других стран СНГ обсуждали актуальные вопросы в сфере гуманитарного пространства и взаимодействия культур. На форуме отмечалось, что культура предлагает единственно верный в условиях современности подход, который можно было бы выразить формулой Гете: «Превыше народов – человечество»4.

Изобразительное искусство должно служить развитию духовной культуры народа и духовному воспитанию подрастающего поколения.

Примеров произведений исторического жанра в изобразительном искусстве, служащих духовному развитию, воспитанию человечества, созданных в минувшие века и в современном искусстве много. В XVI веке великий голландский художник Рембрандт Ван Рейн, создал свою гениальную картину «Возвращения блудного сына», имеющей огромное воспитательное значения для молодежи. 

Сын, востребовав свою долю наследство, ушел от родителей, не получив от них благословления. Он потратил свое наследство на азартные игры и на веселые пирушки. Обнищав, он возвращается в родной дом, к ослепшему от горя отцу. В картине сын стоит на коленях, вымаливая у отца прощение. Его голова и стопы ног покрыты язвами, на нем рванная, когда то бывшая богатой, одежда. Слепой отец, склонившись к сыну, гладит его плечи. Он его прощает. Это картина служит великим примером неразумности, своеволия молодости и прощения отцов и воспитывает молодежь в духе уважения к старшему поколению.

Можно привести пример целесообразности сотрудничества людей в достижение общей благородной цели. В миниатюре великого художника Камолиддина Бехзода - «Строительства замка Хаварнак». Только сплотившись, можно ставить благородные цели построения здания будущего. В основе миниатюры, заложена глубокая философская мысль. Только объединившись, человечество может построить общий дом на планете - Земля. В музыке есть парафраз миниатюре – четвертая часть, девятой симфонии Бетховена, которая призывает людей к объединению и к сотрудничеству сегодня. Она является гимном Евросоюза. 

Трагедией человечества является, когда матери отдают жизни своих сыновей войне. Великий поэт Алишер Навои призывал в своих стихах «Поймите, люди всей земли: - вражда плохое дело, живите в дружбе меж собой – нет лучшего удела»5.

Вражда уносит у матерей самое дорогое в жизни, их детей причиняя им огромное горе. Возможно, об этом думали скульптор Микеланджело в период Высокого Ренессанса, в XVI веке и наш современник, скульптор Ильхом Джаббаров, создавая свои произведения «Пьета» - «Оплакивание» и «Мотамсаро Она» - «Скорбящая Мать». 

  

Если провести диахронное исследования этих памятников, созданных в различных веках, но отражающих единую мысль, одну идею - мы увидим, что оба матери находятся в глубокой скорби по сыновьям. Памятники созданы в различных материалах – «Пьета» в мраморе и «Матомсаро Она» в бронзе. Эти материалы считаются долговечными. Они послужили раскрытию глубоких замыслов мастеров изобразительного искусства. Произведения «Пьета» и «Мотамсаро Она» являются, одними из самых знаменитых и почитаемых народами Италии и Узбекистана скульптурных памятников. 

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что основная задача изобразительного искусства - служить духовным ориентиром в воспитании человека с развитым интеллектом, с глубоким чувством ответственности за выживание своего народа и человечество в целом. 

Литература:

Комментарии: 6

Аязбекова Сабина Шариповна

Уважаемые авторы! Ваша работа еще раз выявляет общность культур, их единство в выражении общечеловеческих ценностей. Где бы и когда не жили великие художники, какие бы школы и стили не определяли самобытность и уникальность их стиля, они всегда в своем творчестве обращаются к глубоким темам, которые значимы и и важны для каждого народа. Спасибо за интересный доклад. С уважением, Аязбекова С.Ш.

Аязбекова Сабина Шариповна

Уважаемые авторы! Ваша работа еще раз выявляет общность культур, их единство в выражении общечеловеческих ценностей. Где бы и когда не жили великие художники, какие бы школы и стили не определяли самобытность и уникальность их стиля, они всегда в своем творчестве обращаются к глубоким темам, которые значимы и и важны для каждого народа. Спасибо за интересный доклад. С уважением, Аязбекова С.Ш.

Луговая Татьяна Анатолиевна

Уважаемые авторы, Вы затронули очень интересную тему сочетания исторического реализма и символичности в искусстве, когда художники разных культур и времен обращаются к единым архетипам (например, Матери), мифологемам ("Блудного сына"). Именно такое искусство может" служить духовным ориентиром в воспитании человека с развитым интеллектом, с глубоким чувством ответственности за выживание своего народа и человечество в целом. ". С уважением, Татьяна Луговая

Mamatov Ulugbek

Уважаемая Татьяна Анатолиевна! я каждый раз черпаю из Ваших комментариев для себя новые и полезные сведение, которые служат мне для дальнейших исследований. Благодарю Вас за внимание! С уважением Улугбек.

Саносян Хачатур

"В постсоветском пространстве, часть нового поколения воспитана в ситуации «Идеологического вакуума», не знает иных ценностей и идеалов, кроме индивидуального благополучия и потребительского достатка, не видит свою сопричастность к национальным интересам народа. В такой духовной атмосфере сложно решать проблемы социальной стабилизации, достижения устойчивого развития, сохранения национальной идентичности. Поэтому в центре внимания искусства Узбекистана, должны стоять такие вопросы, как сохранение национальных и общечеловеческих ценностей, культурное многообразие и самобытность. Задачей искусства является формирование у молодежи уважительного отношения к культурным традициям своей страны и к ее народу." УВАЖАЕМЫЕ АВТОРЫ. ВЫ РЕШАЕТЕ ПРОБЛЕМУ "формирования у молодежи уважительного отношения к культурным традициям своей страны и к ее народу." СПАСИБО ВАМ ОГРОМНОЕ. С Уважением, Х. А. Саносян

Mamatov Ulugbek

Уважаемый Хачатур Саносян! Мы благодарны Вам за проявленное внимание к нашей статье, спасибо Вам большое.
Комментарии: 6

Аязбекова Сабина Шариповна

Уважаемые авторы! Ваша работа еще раз выявляет общность культур, их единство в выражении общечеловеческих ценностей. Где бы и когда не жили великие художники, какие бы школы и стили не определяли самобытность и уникальность их стиля, они всегда в своем творчестве обращаются к глубоким темам, которые значимы и и важны для каждого народа. Спасибо за интересный доклад. С уважением, Аязбекова С.Ш.

Аязбекова Сабина Шариповна

Уважаемые авторы! Ваша работа еще раз выявляет общность культур, их единство в выражении общечеловеческих ценностей. Где бы и когда не жили великие художники, какие бы школы и стили не определяли самобытность и уникальность их стиля, они всегда в своем творчестве обращаются к глубоким темам, которые значимы и и важны для каждого народа. Спасибо за интересный доклад. С уважением, Аязбекова С.Ш.

Луговая Татьяна Анатолиевна

Уважаемые авторы, Вы затронули очень интересную тему сочетания исторического реализма и символичности в искусстве, когда художники разных культур и времен обращаются к единым архетипам (например, Матери), мифологемам ("Блудного сына"). Именно такое искусство может" служить духовным ориентиром в воспитании человека с развитым интеллектом, с глубоким чувством ответственности за выживание своего народа и человечество в целом. ". С уважением, Татьяна Луговая

Mamatov Ulugbek

Уважаемая Татьяна Анатолиевна! я каждый раз черпаю из Ваших комментариев для себя новые и полезные сведение, которые служат мне для дальнейших исследований. Благодарю Вас за внимание! С уважением Улугбек.

Саносян Хачатур

"В постсоветском пространстве, часть нового поколения воспитана в ситуации «Идеологического вакуума», не знает иных ценностей и идеалов, кроме индивидуального благополучия и потребительского достатка, не видит свою сопричастность к национальным интересам народа. В такой духовной атмосфере сложно решать проблемы социальной стабилизации, достижения устойчивого развития, сохранения национальной идентичности. Поэтому в центре внимания искусства Узбекистана, должны стоять такие вопросы, как сохранение национальных и общечеловеческих ценностей, культурное многообразие и самобытность. Задачей искусства является формирование у молодежи уважительного отношения к культурным традициям своей страны и к ее народу." УВАЖАЕМЫЕ АВТОРЫ. ВЫ РЕШАЕТЕ ПРОБЛЕМУ "формирования у молодежи уважительного отношения к культурным традициям своей страны и к ее народу." СПАСИБО ВАМ ОГРОМНОЕ. С Уважением, Х. А. Саносян

Mamatov Ulugbek

Уважаемый Хачатур Саносян! Мы благодарны Вам за проявленное внимание к нашей статье, спасибо Вам большое.
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.