facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Global international scientific
analytical project
GISAP
GISAP logotip
Перевод страницы
 

ИДЕЯ НЕЗАВИСИМОСТИ В ТРУДАХ ДЕПОРТИРОВАННОГО АРМЯНСКОГО ДЕЯТЕЛЯ ВААНА НАВАСАРДЯНА

ИДЕЯ НЕЗАВИСИМОСТИ В ТРУДАХ ДЕПОРТИРОВАННОГО АРМЯНСКОГО ДЕЯТЕЛЯ ВААНА НАВАСАРДЯНА
Khachatur Stepanyan, преподаватель, кандидат исторических наук, доцент

Армянский государственный педагогический университет им. Хачатура Абовяна, Армения

Участник первенства: Национальное первенство по научной аналитике - "Армения";

Открытое Европейско-Азиатское первенство по научной аналитике;

1920 г. после установление советской власти в Армении видный деятель Ваан Навасардян был депортирован. Он в своих публицистических трудах уделяет больше внимание идее восстановления независимости Армении. Независимость дана свыше, являясь обажаемой ценностью цивилизованного мира. Ваан Навасардян мирное и действительное развитие и сосуществование человечества обуславливает только существованием независимых наций.

Ключевые слова: Навасардян, Армения, независимость, нация, родина.

In 1920 after adoption of Soviet orders eminent actor Vahan Navasardyan being in elimination a great deal of place disposed to the idea of reestablishment of independence of Armenia. Independence is an intrinsically right, adorable value by the civilized people and Armenian nation is also worth to it. Vahan Navasardyan conditions nation's independent existence with peaceful and true development and perpetuation.

Keywords: Navasardyan, Armenia,  independence, nation, fatherland.

 

После падения Первой Республики Армении (1918-1920гг) среди находящихся в депортации армянских интеллектуально-политических кругах начали обсуждаться те проблемы, которые волновали вес народ (которые были в армянской действительности). В новоформируемой армянской диаспоре отдельное место предоставлялось идее независимости Армении.

С этой точки зрения большой вклад имеет Ваан Навасардян (1888-1956гг), кто с 1922-ого года до конца жизни редоктировал газета “Усабер” в Каире.

Стоит отметить тот факт, что основным апологетом восстановления независимости был АРФ Дашнакцутюн. А основным проповедниками идеи независимости были дашнаки, среди которых весомую роль имеет Ваан Навасардян.

Конфигурацию независимости Армении Ваан Навасардян анализирует разных точек зрения. Нужно подчеркнуть, что он, являесь ярым социалистом, во всех своих трудах идею независимости тесно связывает с идеей социализма.

Интерпретируя идею независимости Армении, Навасардян вначале ссылается на соответствующие положения в программах армянских национальних партий конца XIXв. Известно, что основной целью армянских партий являлось достижение свободы армянского народа, который страдал под игом Османской империи.

В этот период в плане формулировании целей программы партий они различались, но дух – был одинаков. И относительно будущего статуса Армении в программах иногда присутствует термин “свобода”, иногда – “независимость”.

Рассуждая о данном вопросе Ваан Навасардян пишет следующее: “В период формирования армянских партий во время идеологического брожения, армянские революционеры, получившие свое общественное крещение, говоря “Свободная Армения” в своем мышлении не могли иметь другого понятия, кроме как “ независимая Армения” [1,  стр. 79].

Публицист имеет ввиду первую программу одной из армянских национальных партий – программу АРФД. В связи с этим в другой раз он пишет: “Общественный целью партии является сразу или постепенно (если сразу невозможно) сгладить дорогу для полной независимости нашей нации, и вокруг одного общего завета в 1890-ом “дашнакцутюне” об?единялись армянские революционеры. … Требовануе независимости не было новым, первые апостолы программы спокойно вместо “Свободной Аремнии” могли сказать “Независимая Армения” [2,  стр. 39].

Относительно программы одной из армянских национальных партий Навасардян аргументирует, что “первое свормировавшееся революционное течение – Гнчакская партия, которая имела место в армянской действительности, четко и определенно, просто и ясно, предлагала отделение Турецкой Армении, вплоть до полной независимости” [1,  стр. 82]. 

История каждой нации является своеобразной историей борьбы за приобретение или сохранение ее независимости. С этой точки зрения Ваан Наварасдян наиболее выраженным считает пример истории Армении. “Вся его (армянского народа – Х. С.) история является обширной историей мученичества, которая полна неисчерпаемой борьбой… ради свободы”,- пишет он [3,  стр. 14].

Таким образом, еще в конце XIXв. Армянские национальные партии поставили цель достичь независимость Армении. Ваан Навасардян в своих идеологоческих обоснованиях подчеркивает этот факт.

Ваан Навасардян не упустил тот факт, что любые сталкновения ради империалистических стремлений окончкивались приобретением независимости народов, подвергающихся нападениям. Наилучшей аргументацией этого явления является тот факт, что невозможно представить более могущественной силы, чем стремление народов к независимости. Жажда свободы, согласно Ваану Навасардяну, врожденная, и переходит от поколения к поколению без потери очерования и притяжения [3,  стр. 13-14].

Интересна  интерпретация Ваана Навасардяна идеи независимости. Он, видя тесную связь в идеях “родина”, “нация”, “свобода”, “национальная свобода”, “независимость”,, подчеркивает, что все же они различаются как в идеологическом, так и ценностном плане [3,  стр. 29].

Родина – эта та среда, где нации создают свою историю, накапливают свой духовный, культурный потенциал. На родине нация может максимально раскрыть свой творческий потенциал, обеспечивается благоприятными условиями для процветания. Другим условием процветания нации Ваан Навасардян считатет независимость. Он обособляет эту идею на примере армянского народа: “Только имея независимость, армянский народ может свободно творить и довести до процветания будущее социалистическое общество. Только действительно независимая Армения однажды и навсегда покончит с войнами на армянских землях” [3,  стр. 54].

Навасардян находит, что в представлении цивилизованного человечества все нации, не зависимо от своей численности, достойны и имеют право быть независимыми. Ссылаяс на вышеуказанное право армянского народа, он пишет: “Это право и обязанность имеет и армянский народ. Бороться ради независимости Армении означает быть проводником светлых идей рабочего человечества, означает поддержать ту красивую борьбу, которая сегодня ведется под знаменем социализма” [3,  стр. 53].

Ваан Навасардян аргументирует, что независимость Армении является не только желанием цивилизованного человечества, но к этому также стремится армянский народ, “так как только в условиях независимости наша страна может стать Арменией, а наш народ – остаться армянским” (подч. авт. – Х. С.) [3,  стр. 54].

Таким образом, независимость, как ценность цивилизации, должна быть досягаемой для всех наций, в том числе и для армян. И только в условиях независимости всех наций человечество может продвигаться в светлое будущее. Развивая значение независимости Армении в общечеловеческом плане, Навасардян пишет: “Стремление к независимости Армении, бороться ради этой независимости и приобрести ее – это будет светлой победой в истории человечества, наилучшей денью социалистической идеологии, началом действительного освобождения Ближнего Востока, и тогда армянский народ сможет свободно и спокойно жить и процветать” [3,  стр. 56]. 

Ваан Навасардян подчеркивает, что независимость Армении имеет важное значение с позиции мира в регионе. “Только в том случае будет продолжительный мир в нашей стране”,- пишет он [3,  стр. 55].

Не случайно, что требование независимости армянского народа Ваан Навасардян обуславливает не только внутренним требованиям, но и внешним фактором. “Не только сам армянский народ стремится к независимости своими внутренними, суб?ективними стремлениями, но и извне, внешние силы об?ективно его подталкивают к цели, потому что они стремятся к этому”,- пишет он [5,  стр. 25]. Именно по этой причине, независимость должна стать одной из заветных целей армянского народа.

В одном случае Навасардян настаивает, что политической концентрацией армяанского народа должна быть всего лишь одна точка. “Эта точка -  требование независимости Армении”,- подчеркивает он [4,  стр. 278].

Будущая борьба армянского народа должна продвигаться в этом направлении. И если отклонения от этого направления не тактического характера, значит можно считать все потерянным. Ваан Навасардян делает следующее заключение: “Только в условиях независимости наша страна может стать Арменией, а наш народ – остаться армянским” [4,  стр. 279].

Навасардян критикует имеющее место в армянской действительности точку зрения некоторых течений, которые утверждают якобы нет обсолютного требования независимости Армении [5,  стр. 15-19].

Для приобретения независимости народ должен иметь национальное сознание, свою горсть земли – родину, минимальное население, которое смогло бы в случае необходимости защитить родину [5,  стр. 31]. А для сохранения и защиты родины необходима независимость.

Для полного восприятия идеи независимости Навасардян делает следующее сравнение: “Каким непревзойденным является свобода личности (говорить, писать, исповедовать, собираться, продвигаться и т. Д.) в государстве, таким же непревзайденным является принцип независимости (свободно, независимо жить, развиватся и творить всей нацией и т. д.) для наций – в общечеловеческом большом семействе” [3,  стр. 44].

Можно сделать вывод, что в данном случае публицист имеет ввиду факт свободы коллективности людей.

Независимость “единственная форма свободы субьекта-нации, единственное средство непринужденно жить и творить” [3,  стр. 44]. Следовательно, она также смеет место в целях свободолюбивого человечества.

Как было упомянуто, Ваан Навасардян идею независимости тесно связывает с идеей социализма. В связи с этим он пишет, что “идея независимости очень оценивается “во всем социалистическом мире” и никто не осмеливается высказаться против существования и мечты независимости любой нации” [3,  стр. 7].

Согласно Навасардяну, идея независимости должна быть одной из важнейших пунктов в программах социалистических партий. Он отмечает, что для восстановления русского завоевательного влияния большевизм лживо обьявляет, что он является защитником национального вопроса. Но здесь важен тот аспект, что даже в кругу большевизма идея национальной независимости тоже стала весомым. “Таким образом, освобождение нации и идея их независимости начинает властно преобладает над теми течениями, которые продолжали получать свою духовную пищу – фактически или неформально – из чаши социалистической идеологии”,- пишет он [3,  стр. 52].

И невозможно не защищать идею независимости, так как в обратном случае отклонилось “самое значительное и ценное из всех свобод, которое в своей очаровательной природе является неотделимой частью социализма” [6,  стр. 20].

Развивая свою мысль, он продолжает, что только в условиях независимости возможно, чтобы рабочие имели возможность свободно реализовывать социалистические идеи и дойти до победного конца [6,  стр. 21].

Ваан Навасардян критикует тех советских армянских деятелей, которые утверждают, что сохранение нации возможно и без независимости. Наоборот, по его мнению, “те пути, которые выброшены за грани политической независимости откланяются от сакраментального принципа сохранения нации… Нации должны быть свободными и независимыми, потому что единственный действительный путь сохранения и развития нации, это действительный, ясный, простой один и неимоверный афоризм социализма” [3,  стр. 31].

При сравнении идей социализма и независимости наций Ваан Навасардн приходит к выводу, что идея независимости должна принципиальную формулировку получить в программах социалистических партий (в том числе и армянских социалистических партий). Для восприятия социализма идея независимости должна быть неотделимой от первой, социализм должен дать жизнь рождения независимости наций [7,  стр. 68].

В. Навасардян подчеркивает также роль демократизма в деле защиты идеи независимости. “Мечта политической независимости несвободных народов является основой, единственным мощным пьедисталом, самой надежной подперкой всех остальных демократических прав и требований”,- пишет он [6,  стр. 17].

Продолжая свою идею, он отмечает, что демократия может выполнить свою роль только в условиях независимости. Без независимости она не имеет значение. В связи с этим армянский публицист пишет: “Парламентаризм, общее избирательное право, свобода (слова, веры, митингов и т. д.) – это все имеет и значение и цену в жизни народов, если только предварительно уважат и сохранят основное требование, если только наиболее актуальная и выше всего классифицирован и сохранен принцип независимости [6,  стр. 18].

Если попытаться просуммировать вышесказанное, то можно сказать, что согласно мнению Навасардяна, воистину, идти против идее независимости предпологает в сущности быть врагом социализма и демократизма.

Необходимо упомянуть следующую точку зрения Ваана Навасардяна. По его мнению, независимость являясь высшей ценностью, в действительности приобретает жизненные формы относительными формами и средствами. А этот относительный статус решается народом. Народ, по решению своего большинства, определяет форму, размер и границу своей свободы [6,  стр. 22].

Ваан Навасардян пишет, что “без свободной и независимой Родины напрасными будут все усилия, которые коллективно сегодня прилагает армянский народ для сохранения своего лица под солнцем и собственного клочка земли” [6,  стр. 34].

Ваан Навасардян правильно отмечает, что борьбе ради независимости необходимы жертвы, неуступчивая борьба и тяжелая работа.

Таким образом, 1920 г. после установление советской власти в Армении видный деятель Ваан Навасардян был депортирован. Он в своих публицистических трудах уделяет больше внимание идее восстановления независимости Армении. Независимость дана свыше, являясь обажаемой ценностью цивилизованного мира. Ваан Навасардян мирное и действительное развитие и сосуществование человечества обуславливает только существованием независимых наций.

 

Литература:

1. Навасардян Ваан, Идея независимости Армении в недалеком прошлом, журнал “Айреник”, Бостон, 1924г., февраль, стр. 77-86.

2. Навасардян Ваан, Идеология АРФД, Бейрут, тип. “Амазгаин”, 1983,149с.

3.  Навасардян Ваан, Независимость Армении (Листовочный обзор теоретического обоснавания), Женева, Изд. АРФ Дашнакцутюн, 1924, 56 с.

4. Навасардян Ваан,  Задача АРФ Дашнакцутюна, Каир, тип. “Усабер”, 1924, 288 с.

5. Навасардян Ваан, Политический путь Дашнакцутюна (в связи с 10-ым общим собранием), Каир, тип. “Усабер”, 1925, 180 с.

6. Навасардян Ваан, Социализм и демократизм, Каир, тип. “Усабер”, 1924, 34 с.

7. Навасардян Ваан, Социализм и идея независимости наций, журнал “Айреник”, Бостон, 1923г., июль, стр. 63-68.

8. Навасардян Ваан, Чем не был и чем должен был быть наш путь, Каир, тип. “Усабер”, 1923, 81 с.

0
Ваша оценка: Нет Средняя: 6.1 (9 голосов)
Комментарии: 8

Казбеков Бекет

Идея национальной независимости актуальна для всех народов и во все времена. Для армянского народа она особенно была актуальна в период крушения Османской империи, актуальна она и в связи с конфликтом в Нагорном Карабахе. Однако в настоящее время многое изменилось, так как возникла еще одна веская причина актуальности идеи национальной независимости. Это современная неолиберальная модель глобализации, которая отрицает роль национального государства и стремится к его разрушению и созданию единого мирового правительства. Поэтому, анализ данной идеи следовало бы построить на основе ситуации созданной благодаря современной модели глобализации, крушения реального социализма и происходящих в развивающихся странах процессов демократизации. Такая проблема действительно существует и ее следует безотлагательно решать. Желаем дальнейших успехов! Бекет, Жанат.

Savin Davin Vasilevich

Очень интересная статья, актуальна для всех народов, которые борются за сбою свободу и независимость.

Барабанер Ханон Зеликович

Доклад интересен в историческом плане.

Иванов Денис Юрьевич

Автором проведен хороший анализ. Актуальность поднятой темы обуславливается поиском Арменией национальной идентичности и самоутверждением в качестве независимого регионального игрока. С уважением, Д.Ю. Иванов.

Мирзахмедов Абдирашид

В действительности идея независимости выдвигается великими людьми любого народа. Родина, нация и другие феномены не могут быть истинными понятиями независимости. В связи с этим автор должен обращается глубже идеи Вана Навасардяна. Однако в идеях многое полезное и для других народов постсоветского пространство. вот почему автор прав претендовать на первенство. Мирзахмедов Абдирашид Наманганский инженерно-технологический институт. республика Узбекистан.

Ткаченко Юрий Леонидович

Работа весьма интересна, но на мой взгляд, имеет ограниченный этнокультурный-исторический аспект, так как универсальным требованием мирового развития в настоящее время является интеграция.

Выходец Александр Михайлович

Интересный исторический анализ депортации армянского народа. Трудно отнести к политическим наукам, это скорее история. Если независимость рассматривать как высшую ценность - тогда ее необходимо подкрепипить национальными и географическими условиями Армении. Советую автору продолжать свое исседование. А.Выходец

Пузиков Руслан Владимирович

Очень интересная статья, позволяющая по новому взглянуть на проблему идей независимости.
Комментарии: 8

Казбеков Бекет

Идея национальной независимости актуальна для всех народов и во все времена. Для армянского народа она особенно была актуальна в период крушения Османской империи, актуальна она и в связи с конфликтом в Нагорном Карабахе. Однако в настоящее время многое изменилось, так как возникла еще одна веская причина актуальности идеи национальной независимости. Это современная неолиберальная модель глобализации, которая отрицает роль национального государства и стремится к его разрушению и созданию единого мирового правительства. Поэтому, анализ данной идеи следовало бы построить на основе ситуации созданной благодаря современной модели глобализации, крушения реального социализма и происходящих в развивающихся странах процессов демократизации. Такая проблема действительно существует и ее следует безотлагательно решать. Желаем дальнейших успехов! Бекет, Жанат.

Savin Davin Vasilevich

Очень интересная статья, актуальна для всех народов, которые борются за сбою свободу и независимость.

Барабанер Ханон Зеликович

Доклад интересен в историческом плане.

Иванов Денис Юрьевич

Автором проведен хороший анализ. Актуальность поднятой темы обуславливается поиском Арменией национальной идентичности и самоутверждением в качестве независимого регионального игрока. С уважением, Д.Ю. Иванов.

Мирзахмедов Абдирашид

В действительности идея независимости выдвигается великими людьми любого народа. Родина, нация и другие феномены не могут быть истинными понятиями независимости. В связи с этим автор должен обращается глубже идеи Вана Навасардяна. Однако в идеях многое полезное и для других народов постсоветского пространство. вот почему автор прав претендовать на первенство. Мирзахмедов Абдирашид Наманганский инженерно-технологический институт. республика Узбекистан.

Ткаченко Юрий Леонидович

Работа весьма интересна, но на мой взгляд, имеет ограниченный этнокультурный-исторический аспект, так как универсальным требованием мирового развития в настоящее время является интеграция.

Выходец Александр Михайлович

Интересный исторический анализ депортации армянского народа. Трудно отнести к политическим наукам, это скорее история. Если независимость рассматривать как высшую ценность - тогда ее необходимо подкрепипить национальными и географическими условиями Армении. Советую автору продолжать свое исседование. А.Выходец

Пузиков Руслан Владимирович

Очень интересная статья, позволяющая по новому взглянуть на проблему идей независимости.
Партнеры
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.