facebook
twitter
vk
instagram
linkedin
google+
tumblr
akademia
youtube
skype
mendeley
Wiki
Page translation
 

Historical background in the educational system of Islam

Historical background in the educational system of Islam
Fedina Volodimira, lecturer, candidate of education, associate professor

Championship participant: the National Research Analytics Championship - "Ukraine";

the Open European-Asian Research Analytics Championship;

The article analyzes the features of Islamic education, we describe centers primary and higher education, highlight the methods of teaching primary school teachers, mentors and professors.

Keywords: education, mosques, madrasas, maktab, ustad, instructor.

 

Education isthe foundation of intellectual, cultural, spiritual, social and economic development of the society and the state [4].

Muslim philosophers underlined various purposes because of their widescale education.For example, Ibn Miskaveyh believed that the goal of education is to achievethetruth, happiness and beauty. Ihvan Al-Safa was sure that the goal of training is strengthening the foundations of philosophical thought and political views. But al-Ghazali sawthe goal of training in mystical understandingof God throughfighting secular aspirations [1, p.187].

Muslim philosophersbelieved that God putthepeople of science and educationalong with Him and angels. The high education of the scientists praises and exalts them and can show slavish obedience only to God. Acquiring of knowledge is the duty of eachMuslim. The knowledge leads totheabsolute faith and suchperson will be doubly rewarded by God.

At first the study in Muslim countries was at mosques. However, later the teaching in mosques becameimpossible, because the teaching hours coincidedwith the hours of prayer. It was not able to arrange places for libraries, classes, and locations for pupil’s living in the mosques.So in 4 hidzhry (IX - X century). was decided to establish a madrassa – theplace where students could learn and live there [2, p.11]. The serious innovation was that the mosques handed theofficial documents abouteducationto the pupils because earliertheprivate schools didn’t give such documents.

One of the peculiar features of educational programs ofthattime was that the higher education was based on religious doctrine.

 One of the famous reformers in education was Seyyed Jamal al-Din Asadabadi, hebelieved that itwasnecessary to adopt some aspects of European civilization. He started to send Muslim students to study in the universities of the European countries. The education was sponsored bythegovernment. Many of the students began to believe that the way to solve the Muslim problems wastheblind obedience and copying of the Western education system [3, p.234].Thestudents who returnedhome created the new government agencies, schools and educational institutions according to theWestern standards.

Mirza Hasan Roshdiye was the first in IranwhocreatedtheEuropean-style school. The main aimof hiss schools wasthe teaching children of their native language.

So,the placeswhere the training was held couldbe divided into two types: the placesspecifically designed for educational purposes and the mainstream places. Simultaneously, these institutions weredivided into primary education institutions and higher education institutions.

The centers of primary education meantgiving the children the basical education. Taking into consideration the peculiarities of the child’spsychology and education, such centers were located far from the places of adult learning. These primary schools were called maktab. After maktab, children were sentto another place where they learnedthe Koran by heartandgotacquainted with the basics of religion.

"Housesof science" were called research centers that were established in the 4th centuryof hidzhy.  As these centers were not associated with messes, they differed significantly from the mosques. Reasons for the creation of such houses werethe desire to have a library where onecould organize scientific and literary debates.

Schools (madrassas)were of quite a different styles,theydiffered from the mosques and the Houses of Sciences. Madrassasbecame the first institutionsin the Islamic world which were aimedonly for the educational purposes.

Some teachers, in order to earn the life money wereengaged in trade and therefore they often had to conduct classes in the markets. For example, the plases where herbs were sold were comfortable forthe training of thefuture pharmacists.

In the courts of some sultans and kings the scientists were encouraged to conduct scientific meetings and colloquia.

Another important center for the study were the observatory, where astronomy, higher mathematics and geometrywere taught, as for the study of such sciences mosques and madrassas were not appropriate.

As forthehigher education, all the scienceswhichweretaught there were divided into mental sciencesand the sciencesfor the rendering. To the mental sciencesbelongedlogic, mathematics, astronomy, music, physics, medicine, metaphysics. Another group included thestudy of the Koran and its interpretation,hadisknowledge, philosophy and dogmatic.

Eastern philosopher, teacherand poet al-Ghazali diveded the sciencesaccording to theIslamic law (Sharia), into the following groups [5, p.57]:

- Mazmum, those whichsharia condemned: magic, divination, witchcraft;

- Mubah those that sharia allowed: knowledge of poetry and knowledge of historicalrecords ;

- Mahmoud - those that shariaencouraged: knowledge of sharia.

There was notradition in the Islamic educational system to give the educational  certificate  to the students. However, there were so-called scientific titles, which were not  issued by the schoolsbut wereincluded into the societyoffices.

There were such important scientific titles:

- Imam –the highest scientific title in medicine and eloquence. But in the field of philosophy, there was no suchtitle;

- Hafiz – the title was awardedto thehadith connoisseurs (it was taught by heart);

- Faqih –  this title was given to the shariah’sexperts;

- Masnad – the lowest rank in all scientific hierarchy. It was awarded to the hadith renders.

According to the Islamic educationalsystem, the teachers were divided intothe primary school teachers (maktabiv), counselors (mentors)and ustads(professors). Teachers of theprimary schools had usually secondary education and they didn’t teachin the universities. Counselors (mentors) were private teachers of children of wealthy Muslims. Sometimes relationships of the teacher with the pupil’sfamily, where hetaught became so friendly that the teacher took thename of the family and later was known by this name.

Inthehigh school besides the ustadsworked the assistants who were theintermediaries between the professors and the students. These assistantsexplainedthe material to the students who for somereasons did not understandit. The studywas like that: ustad completing the classes leftthe studentsand the assistants repeated thematerialtwice[6, p. 173].

There was another group of the ustads’ assistants– mustamali whohelped only in writingduring dictation. Ustad read the dictation once and mustamali repeatedit several times to ensure that all students couldhear it well and writecorectly.

In general the education system of the Muslim world was considered that children till7 years old had not to take part in the official education. The child should be given time for games and enjoys. The religious dogma had to be taught after 7 years old.

Training in the high school had no time limit. Students could study endlesslybecausemost of the students wereable to choose the teacher and define thetime of learning.

 

References:

1. Anthology of pedagogicalschoolofUzbek SSR. – Moscow: Pedagogy. – 1986. – 320 p.

2. KokowV.M.Islam: The humanistic traditions/ V.M. Kokow// Science. thought of Caucasus. – 2000. – № 1. – P. 9–13.

3. Nakyb Al attas. The concept of education in Islam. – Koala Lumpur: ISTAS, 1990. – 290 p.

4. Education in Ukraine – Mode of access: http:proukraine.net.ua/osvita/osvita.htm

5. Tllashev H.H. Pedagogical and didactical ideas of the encyclopadialscientistsof Near and Mid East of the Middle Ages/ H.H.Tllashev. – Tashkent, 1989. –163 p.

6. Hoseynzade-Shanechy H. History of Education in Islam/ Persiantranslation– M., 2012. – 258 p.

0
Your rating: None Average: 4.6 (12 votes)
Comments: 17

Sobko Roman

Each Educational system is different in each historical moment. For example, we can consider the historical context of education in the Western or Eastern Ukraine in the beginning of the last century, and find features. It is important for what it is doing? How to use certain features of the national education system and to do it?

Tikhomirova Anastasia

No problem, no analysis, no conclusion, no comparison - just stories told by others. What I see is just a compilation from encyclopedia.

Igropulo Irina Fedorovna

Уважаемая Володимира! Ваша статья заслуживает особого внимания в условиях распространения ислама. Необходимо понять роль образования в исламе, типы и виды исламских образовательных учреждений, специфику организации в них учебной и иной деятельности. Все это поможет лучше понимать происходящие события и предупреждать межконфессиональные и межкультурные конфликты. Желаю Вам дальнейших успехов в исследовании такой деликатной проблемы.

Panfilova Alvina

04.02.2013. 23.06. Panfilova Alvina Уважаемый коллега, всё, что новое и неизвестное, для думающих людей интересно. Я тоже получила совершенно новую для меня информацию. Не смотря на плохой перевод некоторые вещи вполне доступно. Жаль только, что всё прописано в прошедшем времени. Как сегодня строится образование таких детей, какие трудности, как много школ такого рода в странах с приоритетом других религий? Есть ли что-нибудь общее с украинскими, российскими или другими образовательными учреждениями. Если мои вопросы покажутся вам некорректными, простите. С уважением, Альвина Павловна. Санкт-Петербург

Halun Damadanova

уважаемые авторы, статья актуальная в силу популярности исламских ценностей в современном мире. логика и стиль изложения, содержание статьи свидетельствует о подготовленности автора, его исследовательских умениях. дальнейших успехов. с ув. Аталаева, Махмудова, Муртазаева.

Fedina Volodimira

дуже дякую

Gryzun Liudmyla Eduardivna

Уважаемый автор! Материал актуальный. Однако он не соответствует критериям научной статьи. Не сформулирована цель исследования, нет четкой постановки проблемы, обоснования и выводов самого автора. Желательно также вычитывать англоязычный текст, прибегая к помощи профессионального переводчика. С уважением проф. Людмила Гризун, Харьков.

Fedina Volodimira

Оскільки це не є ваківське видання, автор за собою залишив право подати статтю у такому форматі. Щодо перекладу на англійську мову, з цим проблем не може бути, оскільки професійний перекладач її вичитав.

Tikhomirova Anastasia

Just one question, Volodimyra. Do You think that ignorance of language rules could make a good advisor in writing a good message? Just have a look at this: "The main aimof hiss schools wasthe teaching children of their native language". Isn't it an online "professional" translator's rubbish?

Nabi Yskak

Несмотря на издержки компьютерного перевода, получил полезную информацию по истории исламского образования. Однако хотелось бы знать его нынешнее состояние. Это, видимо, будет предметом дальнейших исследований. Желаю успехов

Fedina Volodimira

Дякую за побажання.

Sanosyan Khachatur Avetis

Спасибо за информацию.

Minnullina Rozaliya Faizovna

Интересный материал. Успхов в исследовательской деятельности!

Varfolomeeva Zoya Semenovna

К сожалению, трудности перевода не позволили глубоко уяснить смысл статьи. Однако считаю обращение к даннной проблеме правомерным ввиду ее слабой изученности и актуальности (дефицит духовности, межэтническая и межконфессиональная толерантность и т.п.). Интересный материал.

Halun Damadanova

исламская система образования достойна изучения, так как многие исламские алимы (ученые) стояли у истоков развития мировой образовательной системы, начиная с самых деталей - прародитель современной университетской кафедры - появился на Востоке и т.п. импонирует внимание украинских коллег к проблеме исламского образования, несправедливо отодвигаемого на второй план. успехов авторам!

Fedina Volodimira

Дуже дякую Вам за побажання

Bondar Irina Aleksandrovna

Интересная и познавательная статья, Владимир! Насколько же разнятся системы образования, и отсюда - насколько разными должны быть подходы к их развитию и совершенствованию в каждой из стран (при этом, очень много диктует менталитет страны).
Comments: 17

Sobko Roman

Each Educational system is different in each historical moment. For example, we can consider the historical context of education in the Western or Eastern Ukraine in the beginning of the last century, and find features. It is important for what it is doing? How to use certain features of the national education system and to do it?

Tikhomirova Anastasia

No problem, no analysis, no conclusion, no comparison - just stories told by others. What I see is just a compilation from encyclopedia.

Igropulo Irina Fedorovna

Уважаемая Володимира! Ваша статья заслуживает особого внимания в условиях распространения ислама. Необходимо понять роль образования в исламе, типы и виды исламских образовательных учреждений, специфику организации в них учебной и иной деятельности. Все это поможет лучше понимать происходящие события и предупреждать межконфессиональные и межкультурные конфликты. Желаю Вам дальнейших успехов в исследовании такой деликатной проблемы.

Panfilova Alvina

04.02.2013. 23.06. Panfilova Alvina Уважаемый коллега, всё, что новое и неизвестное, для думающих людей интересно. Я тоже получила совершенно новую для меня информацию. Не смотря на плохой перевод некоторые вещи вполне доступно. Жаль только, что всё прописано в прошедшем времени. Как сегодня строится образование таких детей, какие трудности, как много школ такого рода в странах с приоритетом других религий? Есть ли что-нибудь общее с украинскими, российскими или другими образовательными учреждениями. Если мои вопросы покажутся вам некорректными, простите. С уважением, Альвина Павловна. Санкт-Петербург

Halun Damadanova

уважаемые авторы, статья актуальная в силу популярности исламских ценностей в современном мире. логика и стиль изложения, содержание статьи свидетельствует о подготовленности автора, его исследовательских умениях. дальнейших успехов. с ув. Аталаева, Махмудова, Муртазаева.

Fedina Volodimira

дуже дякую

Gryzun Liudmyla Eduardivna

Уважаемый автор! Материал актуальный. Однако он не соответствует критериям научной статьи. Не сформулирована цель исследования, нет четкой постановки проблемы, обоснования и выводов самого автора. Желательно также вычитывать англоязычный текст, прибегая к помощи профессионального переводчика. С уважением проф. Людмила Гризун, Харьков.

Fedina Volodimira

Оскільки це не є ваківське видання, автор за собою залишив право подати статтю у такому форматі. Щодо перекладу на англійську мову, з цим проблем не може бути, оскільки професійний перекладач її вичитав.

Tikhomirova Anastasia

Just one question, Volodimyra. Do You think that ignorance of language rules could make a good advisor in writing a good message? Just have a look at this: "The main aimof hiss schools wasthe teaching children of their native language". Isn't it an online "professional" translator's rubbish?

Nabi Yskak

Несмотря на издержки компьютерного перевода, получил полезную информацию по истории исламского образования. Однако хотелось бы знать его нынешнее состояние. Это, видимо, будет предметом дальнейших исследований. Желаю успехов

Fedina Volodimira

Дякую за побажання.

Sanosyan Khachatur Avetis

Спасибо за информацию.

Minnullina Rozaliya Faizovna

Интересный материал. Успхов в исследовательской деятельности!

Varfolomeeva Zoya Semenovna

К сожалению, трудности перевода не позволили глубоко уяснить смысл статьи. Однако считаю обращение к даннной проблеме правомерным ввиду ее слабой изученности и актуальности (дефицит духовности, межэтническая и межконфессиональная толерантность и т.п.). Интересный материал.

Halun Damadanova

исламская система образования достойна изучения, так как многие исламские алимы (ученые) стояли у истоков развития мировой образовательной системы, начиная с самых деталей - прародитель современной университетской кафедры - появился на Востоке и т.п. импонирует внимание украинских коллег к проблеме исламского образования, несправедливо отодвигаемого на второй план. успехов авторам!

Fedina Volodimira

Дуже дякую Вам за побажання

Bondar Irina Aleksandrovna

Интересная и познавательная статья, Владимир! Насколько же разнятся системы образования, и отсюда - насколько разными должны быть подходы к их развитию и совершенствованию в каждой из стран (при этом, очень много диктует менталитет страны).
PARTNERS
 
 
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
image
Would you like to know all the news about GISAP project and be up to date of all news from GISAP? Register for free news right now and you will be receiving them on your e-mail right away as soon as they are published on GISAP portal.